A dakcsha egy hagyományos helyesírási vagy „ helyesírási ” tibeti módszer , hasonló a más nyelvek más „helyesírási” technikáihoz, amelyek mássalhangzó-írást használnak (pl. Khugaya asszírul , Saloopau Mianmarban , Prakop khmerben ) , és hasonló a kínai módszerhez . egy hieroglifa írásának jellemzői alapján történő elemzése . Az olvasást vagy a helyesírást nemcsak a nyelvoktatásban használják, hanem a tibetiek mindennapi kommunikációjában is. A tibeti nyelv tanulása során a Dakcha különösen fontos, mivel a betűk száma egy szótagban általában meghaladja a kiejtett hangok számát, és a kínai-tibeti család többi nyelvéhez hasonlóan , sok homonima van a tibeti szótárban , különböző írásmóddal.
A tibeti szótag összetételében mindenekelőtt a gyökérbetűt különböztetik meg, a szótag egyéb grafikus összetevőit - vokalizálást, "utótagot", második "utótagot", aláírási betűt (állványt), nagybetűt (előtagot) és a felirat betűjét ( feltöltés) – hiányozhat. Így a legösszetettebb szótagban hét jel lehet, a legegyszerűbbben egy. A főbetűhöz az óramutató járásával megegyező irányban további betűket adunk, kezdve az „utótaggal”. Ez az elv a szótárban a szavak elrendezésének alapja.
A dakchha módszer abból áll, hogy egymás után balról jobbra olvassuk a betűk nevét, és elolvassuk a végső kiejtést.
Példa: . Ba.
Példa: . Bao ra gatag – ga, (ga – gyökér, ra – kiterjesztés). Három kiterjesztése van: "la", "ra", "sa".
Példa: . Bao ra gatag - ha. Gayatag - gya (állvány vagyok). Négy állvány van: vazur , latag , ratag , yatag . A wa (wazur) nem befolyásolja a kiejtést.
Példa: . Ba béka - fú.