| David | |
|---|---|
| Giovanni Lorenzo Bernini | |
| David . 1623-1624 | |
| Üveggolyó | |
| Galleria Borghese , | |
| ( LXXVII . szám ) | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
David Giovanni Lorenzo Bernini olasz művész szobrászcsoportja , amelyet Scipione Borghese bíboros rendelt 1623-1624-ben. Bernini darabja a római Borghese Gardens villában ( Borghese Galéria ) található a Nap árusításában (II. szoba) [1] .
A gazdag és befolyásos Borghese bíboros, a művészetek pártfogója és az ókori művészet gyűjtője pártfogolta Berninit. A "Dávid" egyike annak a négy szoborcsoportnak, amelyeket a bíboros egy fiatal, de már elismert szobrásztól rendelt. A többi: " Aeneas, Anchises és Ascanius " (1618-1619), " Proserpina elrablása " (1621-1622), " Apollo és Daphne " (1622-1625).
1618 és 1625 között Bernini különféle szobrászati munkákat kapott Scipione Borghese bíboros villájához [2] . 1623-ban, mindössze huszonnégy évesen az „ Apollo és Daphne ” szoboron dolgozott, amikor ismeretlen okokból félbeszakította ezt a projektet, hogy elkezdje a „Dávidon” való munkát. A fizetési nyilvántartások szerint Bernini 1623 közepén kezdett dolgozni, és kortársa, Filippo Baldinucci életrajzíró azt állította, hogy Bernini hét hónap alatt készítette el a szobrot [3] .
A szobor az ószövetségi "első királyok" karakterét, a fiatal Dávidot , Júdea és Izrael leendő királyát ábrázolja, aki egy parittyával (kődobáshoz használt övvel) vívott párbajban legyőzte az óriás Góliátot , majd levágta a fejét. karddal ( 1Sám 17:49-51 ) . Dávid Góliát felett aratott győzelme megkezdte az izraeli és a zsidó csapatok támadását, akik kiűzték a filiszteusokat földjükről ( 1Királyok 17:52 ):
Dávid pedig a táskájába dugta a kezét, kivett onnan egy követ, és megdobta egy parittyával, és úgy ütötte a filiszteust a homlokán, hogy a kő áthatolt a homlokán, és arccal a földre esett. Dávid tehát parittyával és kővel legyőzte a filiszteust, és megverte a filiszteust, és megölte. a kard nem volt Dávid kezében. Ekkor Dávid odafutott, rálépett a filiszteusra, fogta kardját, kihúzta hüvelyéből, megütötte és levágta a fejét vele. A filiszteusok, látva, hogy erős emberük meghalt, elfutottak
A bibliai Dávid az olasz reneszánsz népszerű hőse volt . Ehhez a témához, amely allegorikusan tükrözi a reneszánsz városköztársaságok szabadságának és függetlenségi harcának hangulatát, számos festő és szobrász folyamodott. A legismertebbek Verrocchio (1473-1476) és Donatello (1440 körül) bronzszobrai. Mindkét prominens firenzei szobrász a fiatal Dávidot ábrázolta, aki csak egy fiú volt, a diadal pillanatában, miután legyőzte az ellenséget. A fiatal test és Góliát hatalmas levágott fejének kontrasztja vonzotta őket. Andrea Verrocchio törékeny és egyben arrogáns kisfiúként ábrázolta Dávidot – a Medici - udvar oldala , enyhén stilizált antik ruhákba öltözve. Donatello teljesen meztelenül mutatta be a fiatalembert. A nagy Michelangelo más megoldást választott: a harc előtt megmutatta Dávidot (1501-1504). Dávidja nyugodt és koncentrált, szemöldöke fenyegetően elmozdult. A fiatal férfi egy hevedert dobott a bal vállára , melynek alsó végét jobb kezével felveszi. A hős szabad póza – az antik stílusú ellenposta klasszikus példája – halálos mozgást készít elő.
Elődeivel ellentétben Gian Lorenzo Bernini igazi barokk művészként intenzív mozgásban, a test és az arc összes izmának megfeszítésében mutatta meg hősét. A szobor dinamikáját a drapériák hangsúlyozzák, és minden egy ívelt formavonal mentén összpontosul. Dávid öltözéke a pásztorra jellemző. Lábánál Saul , Izrael királyának fegyverzete , amelyet Dávidnak adtak át harcra. A páncélt ledobták, mivel David nem szokott viselni, és páncél nélkül akart harcolni. Lábánál egy hárfa , a „zsoltáros Dávid” attribútuma.
A legtöbb kritikus megjegyezte a fő körülményt: a Bernini munkájában szereplő szobor, ellentétben az ókori szobrokkal és a korábbi reneszánsz szobrászok munkáival, már nem zárt, aktívan kölcsönhatásba lép a környező térrel. Ez alól kivételt képeznek a hellenisztikus kor szobrai , mint például a pergamoni oltár domborművei vagy a „ Szamothrák Niké ” [4] szobra . Berninit – akárcsak a Borghese-villa más szobraihoz – saját bevallása szerint a szintén mecénásai családjának gyűjteményében lévő, de 1807-ben eladott antik „Gladiátor Borghese” vagy „ Borgesei harcos ” szobor ihlette meg. Camillo Borghese által Napóleon Bonaparte számára . Azóta a Gladiátor a párizsi Louvre -ban látható [5] . Utóbbi támadásra készülő mozgása hasonló ahhoz, ahogy "Dávid" lendíti a parittyáját.
Bernini más művészek munkáitól eltérően nem a csata előtt vagy után, hanem közvetlenül a dobás pillanatában ábrázolta Dávidot, ami az akkori szobrászat újítása volt [6] . A mozgás motívuma már a festészetben is megtestesült, erre példa Annibale Carracci freskója , amelyen a Polyphemus küklopsz követ dobott. Bernini valószínűleg ismerte Carracci Polyphemusát. A római Palazzo Farnese meglátogatása mellett Carracci olyan művész volt, akit Bernini a negyediknek tartott a művészettörténet legnagyobb művészei között (az előző három Raphael Santi , Correggio és Tizian volt [7] ) .
Talán Bernini ismerte Leonardo da Vinci rajzait és mondásait ebben a témában :
Az a személy, aki lándzsát, követ vagy valami mást akar lendületes mozdulattal eldobni, két fő módon ábrázolható, nevezetesen: vagy akkor ábrázolhatja, amikor az illető mozgásra készül, vagy amikor a mozdulat maga elkészült. Ha ábrázolja őt a mozgás előkészítésében, akkor a láb belső oldala egybeesik a mellkas vonalával, és a szemközti váll a láb felett lesz, vagyis ha az ember terhelése a jobb lábon nyugszik, akkor a bal váll a jobb láb lábujja felett lesz [8]
Albrecht Dürer szerint a harcias embert (vir bellicosus) a legjobban "túlzott arányokban" lehet ábrázolni: a fej és a test 1:10 arányában. Sőt, a harcost "oroszlánarccal" (facies leonina) kell felruházni, amelyet kiálló áll, összevont szemöldök és görbe orr jellemez.
Bernini a szobrászatban nemcsak a dinamikát és kifejezést - a test mozgását, hanem a lélek mozgását, az ábrázolt szereplők mentális állapotainak változatosságát is igyekezett kifejezni. Részben ezért nevezték "festőnek a szobrászatban". Ebből a szempontból rendkívül érdekes David alsó ajkát harapdáló arca. F. Baldinucci és Bernini fia azt a történetet mesélte el, hogy Maffeo Barberini, a leendő VIII. Urbán pápa tükröt tartott Bernini arca elé, hogy Dávid érzelmeit modellezze.