Horace Cocles

Horace Cocles
lat.  Horatius Cocles
Születés Kr.e. 6. század e.
  • ismeretlen
Halál ismeretlen
  • ismeretlen
Apa Mark Horace [d]
Anya ismeretlen
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Publius Horace Cocles [1] ( lat.  Publius Horatius Cocles ) egy félig legendás ókori római hős, aki állítólag a Kr. e. 6. század végén élt. e. és a római cölöphíd védelme a Porsena etruszk királlyal vívott háború alatt .

A legteljesebb beszámolót Horace Cocles bravúrjáról Plutarch adta az Összehasonlító életekben . Lars Porsena etruszk király ie 509-ben. e. nagy sereggel közeledett Róma falaihoz. A csata döntő pillanatában a rómaiak, akik nem tudtak ellenállni az ellenség támadásának, visszavonultak, hátrahagyva a Tiberis folyón átívelő egyetlen cölöphidat . – De Horace Cocles és két másik jeles ember, Germanius és Lartius volt az első, aki ellenállt a híd közelében. Horatius a Cocles becenevet kapta, írta Plutarkhosz, aki elvesztette egyik szemét a háborúban. Mások azt mondják, hogy annyira gunyoros volt, hogy szinte nem volt rés a szeme között, a szemöldöke összenőtt, és az emberek, akik „küklopsznak” akarták hívni, de rosszul ejtették ki ezt a szót, koklává változtak . 2] . – Tehát a híd előtt állva Horace Cocles egyedül tartotta vissza az ellenséget, amíg társai át nem törték mögötte a hidat. Aztán úgy, ahogy volt, teljes páncélban rohant a folyóba, átúszta azt, és kimászott a szemközti magas partra...” [3] .

Titus Livius történész , leírva ezt az epizódot, Horatiust "Róma városának fellegvárának és boldogságának" nevezi. A hídon állva „rettenetesen, vadul néz körül a legnemesebb etruszkokon, vagy egyenként hívja ki őket harcra, vagy hangosan szidja egyszerre mindenkit”, „arrogáns királyok rabszolgáinak” nevezi őket [4] . Ebben a részben Titus Livius Róma szabad polgárainak előnyét hangsúlyozza az etruszkok rabszolga-pszichológiájával szemben, Horace Cocles képe pedig a fő római erények megtestesítőjévé válik: a vitézség, a büszkeség, az áldozatkészség az emberiség érdekében. polgáraik szabadságát. Amikor a mögötte lévő híd áttört, Horace Cocles így kiáltott fel: „Tiberinusz atya! Alázatosan imádkozom hozzád: fogadd jó szívvel ezt a fegyvert és ezt a harcost! ”- és úgy, ahogy volt, páncélban, a Tiberisbe rohant. Sértetlenül, nyílzápor alatt úszott a magáéhoz - ez volt az ő bravúrja... Szobrot állítottak róla a Comitiumra, és annyi földet adtak neki, amennyit ekével egy nap alatt felszántott” [ 5] .

Más források szerint Horatius Cocles a Tiberis hullámaiban halt meg (Polybius, VI, 55, 1-4), vagy megsebesült (Dionysius of Halicarnassus, V, 23-25).

A Comitia szobra  – a Forum nyilvános ülésekre fenntartott helye – nem portré volt, hanem Vulkán isten képe . Az első portré szobor egy elhunyt tiszteletére csak Kr.e. 509-ben jelent meg Görögországban. e. Tiberinus a király, akiről a Tiberis folyót elnevezték. Egy idő után a Vulkán-szobor Komitiumból átkerült a cölöphíddal szemben található „Vulkán térre” [6] .

A történészek nyilvánvaló hasonlóságot látnak Horatius Cocles legendája és a Horatius és Curiatii legendája között . Mindkét esetben három római Róma megmentőjeként lép fel egy kritikus pillanatban, és közülük csak az egyik menekül meg. Az egyik esetben egy szárazföldi határ, a másikban egy folyó, amely a római terület határát jelöli. E. Pais brit kutató a legenda eredetét Vulkán kultuszában vette figyelembe, és Coclest ("az egyszeműt") az egyik küklopszal azonosítja, akiket a mitológiában Héphaisztosszal , majd később Vulkánnal hoznak kapcsolatba. Arra a következtetésre jut, hogy Cocles szobra valójában Vulkán szobra volt, aki az egyik legősibb római isten volt, sőt, az állam védelmezője volt, így összetéveszthető a hőssel, aki megmentette. a haza. Pais azt is felvetette, hogy ez a legenda valamilyen vallási szertartás eredménye volt: talán annak a gyakorlatnak, hogy kitömött figurákat, úgynevezett argei -t dobtak a Tiberisbe Subliciustól május idejében . A Jupiter Vulcan kultuszához kötődő Horatii család jelentős szerepet játszott az ókori római történelemben, ez magyarázhatja a "Horace" név Vulcan-Cocles-hoz való tulajdonítását [7] [8] .

T. J. Cornell az ilyen történeteket "gátlástalan krónikások" koholtnak tartotta, "a vereség után azonnal megmentő győzelmeket aratott", ragaszkodott hozzá, hogy "az i.e. első század krónikásait elsősorban a szó művészeinek kell tekinteni..." [9] .

Horace Cocles bátorságának és katonai vitézségének történetét reneszánsz és klasszicista művészek mutatták be .

Ismeretes, hogy Bonaparte Napóleon 1797. február 24-én az osztrák Alpokban a Klauzen hídon vívott csata után a lovasság parancsnokát, Thomas-Alexandre Dumas tábornokot , aki egymaga megállította az osztrák századot, „Horace Cocles-nak” nevezte. Tirol."

A "Horacius a hídnál" történetét T. B. Macaulay "Songs of Ancient Rome" (Lays of Ancient Rome, 1842) című könyvének "Horaceus" című költeménye adja újra . A könyv a tizenkilencedik század végén és a huszadik század elején nagy népszerűségnek örvendett [10] . Winston Churchill azt írta, hogy bár „az alsó tagozatban ragadt” Harrow-ban, a díjat úgy nyerte el, hogy elolvasta Horatius mind a „tizenkétszáz sorát”.

A népszerű ír lázadó dalban, az „A Nation Once Again” című dalban, amelyet az 1840-es évek elején és közepén írt Thomas Osborne Davies, az első strófa „az ősi szabad emberek hősiességének szentelte Görögország és Róma számára, akik bátran kiálltak, háromszáz ember és három ember" (azaz háromszáz spártai Thermopylaeban és a Tiberis hídjának három védelmezője).

Az Oblivion című 2013-as filmben a főszereplő Macaulay Horatiusát olvassa fel, majd idézi a verset:

"És nincs méltóbb halál ennél,

Mit vagy kész elfogadni?

Őseik csontjaiért

isteneik templomáért"

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Halikarnasszoszi Dionysius . Római régiségek archiválva : 2019. július 10., a Wayback Machine , v. 23-25. / Per. más görögökkel és komm. I. L. Majak , L. L. Kofanov, A. M. Szmorcskov, N. G. Mayorova, V. N. Tokmakov, A. Ya. Tyzhov, A. A. Shchegolev; válasz. szerk. I. L. Mayak. - M . : Szerk. ház "Frontiers XXI", 2005. - T. II. - S. 24-26. — 274 p. - (Történelmi Könyvtár). — ISBN 5-347-00002-3
  2. ↑ Az eredeti szöveg hiánya
  3. ↑ Plutarkhosz. Összehasonlító életrajzok: 2 kötetben - M .: Nauka, 1994. - V. 1. - S. 123-124 (Poplicola, 16)
  4. ↑ Titus Livius. Róma története a város alapításától kezdve. - 3 kötetben - M .: Nauka. - T. 1, 1989. - II. könyv, 10. - S. 71
  5. ↑ Titus Livius. S. 72
  6. ↑ Titus Livius. N. E. Bodanskaya és G. P. Chistyakov megjegyzései. P. 520. No. 31-32
  7. ↑ Pais E. Storia di Roma, 1898. - Ch. 4. - Eng. Ford.: A római történelem ókori legendái, 1906
  8. ↑ Horatius Cocles - Encyclopedia Britannica. 1911. - URL: https://theodora.com/encyclopedia/h2/horatius_cocles.html Archiválva : 2021. május 16. a Wayback Machine -nél
  9. ↑ TJ Cornell. A kora Róma történelmi hagyományának kialakulása // Múlt perspektívái: Tanulmányok a görög és római történetírásból. - Cambridge University Press, 1986. - 74. o
  10. ↑ Thomas Babington Macaulay. Horatius a hídnál. — NS Gill. Hozzáférés ideje: 2019.04.09. — URL: https://www.thoughtco.com/horatius-at-the-bridge-4070724 Archiválva : 2021. május 16. a Wayback Machine -nél

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban