| történelmi állapot | |
| Glinsky hercegség | |
|---|---|
|
Premernaya területén a Glinsky birtokok első felében a 15. században |
|
| ← → 1381-1392 _ _ | |
| Főváros | Glinsk |
| nyelvek) | óorosz , polovci . |
| Vallás | Kereszténység , iszlám , pogányság . |
| Államforma | Fejedelemség |
| Dinasztia | Glinsky |
| herceg | |
| • 1381-től | Mansour |
| • 1391 óta | Alexander Glinsky |
| Sztori | |
| • 1381 | Alapján |
| • 1392 | A Litván Nagyhercegség része lett |
| • 1508 | A Glinsky- féle lázadás , a Glinsky-birtok elkobzása a Litván Nagyhercegségben, a fejedelemség megszűnt |
Glinszki fejedelemség [1] [2] [3] [K 1] - Tatár - Szeverszki fejedelemség a XIV-XVI. században a modern Ukrajna északkeleti részén ( Poltava és Sumy régiók). 1380-ban alapították; a Glinsky hercegek családi legendája szerint az alapító Mansur volt, állítólag Mamai fia a Kiyat klánból .
Mamai a litván segítségnyújtás késedelme miatt elvesztette a kulikovoi csatát 1380-ban Dmitrij Donszkoj moszkvai herceg hadseregével . 1381-ben a genovaiak [6] meggyilkoltak a Cafe Mamaia -ban . Ezt követően Mansur-Kiyat (talán Mamai egyik fia), tartva az új kán elnyomásaitól, elhagyta a Krímet , és szülőföldjére, a polovci sztyeppekre (nevezetesen a Fekete-tenger térségének északi részére és a Kán -tengerre) ment. Azov ), ahonnan csapatokat toborozva északra költözött, hogy létrehozza új fejedelemségét.
A modern Sumy és Poltava régiók területén Mansur (a Glinskyek genealógiai legendája szerint - Mansur Kiyatovich Mamai ) több várost (Glinsk, Glinnitsa, Poltava ) helyreállított, és ezeket a területeket a szomszédos államoktól független tulajdonává nyilvánította. . Ebbe a képződménybe tartozott a Vorskla és a Sula folyók közé eső déli tokhalfélék egyik csoportja [7] .
A fejedelemség központja egy fából épített erődváros, Glinsk volt. Az egyik hipotézis szerint ez a modern Glinsk falu a Sulán [8] , a másik szerint - Glinskoye a Vorskla-n [1] . Az elavult verziók szerint Glinsk a jelenlegi Poltava , vagyis Zolotonosha helyére került .
1391-ben a Timur csapataival vívott csatában, Samara közelében , a Mansur hercegség létrehozója életét vesztette.
A 15. században a hivatalos litván okiratokban itt uralkodó fejedelmeket kezdték Glinszkij hercegeknek nevezni - annak a városnak a neve után, ahol lakóhelyük volt. De a 16. század közepéig a Glinsky család legtöbb képviselője továbbra is aláírta a Mamai vezetéknevet dokumentumaiban. Tehát a Kijevi Krónika említi, hogy a 16. század első negyedében Ivan Lvovich Mamai (Glinsky hercegeiből) volt Kijev kormányzója. Bogdan Fedorovich Glinsky, Cserkaszi kormányzója (1488-95) szintén a Mamai nevet használta. A történelemben az első cserkaszi határcsapatok megszervezésével vált ismertté, amelyek nem sokkal ezután kozákok néven váltak ismertté. Az általa vezetett cserkasszi kozákok 1493-ban először hangosan kinyilvánították magukat Ochakov elfoglalásával, amelyet éppen a krími tatárok építettek .
1392-ben Alexa két nagy militáns állam – az Arany Horda és a Litván Nagyhercegség – nyomása alatt úgy dönt, hogy elismeri Vitovt litván nagyherceg hatalmát önmaga felett . Hogy megerősítse a politikai kapcsolatokat új urával, Alex ugyanabban az évben megkeresztelkedett, és az Alexander nevet kapta. Érdemes megfontolni, hogy valószínűleg Alexa és Alexander ugyanazon név két változata; Alekszát (Oleksa alakban) még Ukrajnában használják Alekszejev és Alekszandrov elnevezésére, és akkoriban Alekszandr és Alekszej gyakran ugyanazon név változatainak számítottak, és egyszerre használták őket.
A genealógiai festmények szerint „ és Sándor fia, Iván megkeresztelkedett az apjával. És azokban a napokban jöjjön Kijevbe, Vitovt litván nagyherceghez, majd Sándor herceghez és fiához, hogy kéjül szolgáljon; Iván herceg és apjával Sándor pedig előidézték Vitovt nagyfejedelem vágyát, odamentek hozzá, és homlokukkal megverték a megjósolt három városukkal. Nagy Vitovt herceg pedig őszintén nem szolgának fogadta el őket, hanem mintha a sajátjai lennének, és nekik adta a voloszt birtokait: Stanka, Horozov, Serekov, Gladkovich; és Vitovtot adott Ivan Alekszandrovics hercegért Danilov herceg, Osztrozenszkij, Nasztaszja hercegnő lánya .
Így valójában Vitovt a balparti Ukrajna jelentős részét átadta Alexandernek irányításra . A Glinsky -k birtokai szinte az egész Poltava vidéket és a Sumy régió egy részét tartalmazták . Maguk a fejedelmek lettek a Litván Nagyhercegség leghatalmasabb feudális urai.
Az ON -hoz való csatlakozás után a belső ellenőrzési rendszer nem változott; 1508-ig a fejedelemség félautonóm maradt a Litván Nagyhercegség részeként – hasonlóan a Moszkva állam területén nagyjából ugyanekkor keletkezett Tatár Kasimov királysághoz .
Cserébe Sándor hercegnek és leszármazottainak meg kellett védeniük ezeket a földeket az ellenségektől, és részt kellett venniük a litván hercegek háborúiban. Így már 1399-ben Sándor herceg csapatai részt vettek Vitovt hadjáratában az Arany Horda ellen, de az Arany Horda legyőzte őket a Vorskla folyón . A litván krónikák szerint a Vorskla -i vereség után Vitovt nagyherceget a " kozák Mamai " mentette meg [9]. .
Az 1390-es években Vitovt támogatásával egy bizonyos Skider polovciai seregével a Fekete-tenger északi vidékének nyugati részére ment , ahol a helyi polovciak élére került . A Skidr jelentheti Sándort – az iszlám világban az Sándor név arab kiejtése elterjedt: Iskander .
Így vagy úgy, de a határ menti Polovcival kötött szövetségnek köszönhetően a Litván Nagyhercegségnek sikerült békésen annektálnia és ellenőrzése alá vonnia a Vadmező hatalmas területét, és terület szerint Európa legnagyobb államává vált.
Mivel ezek a vidékek hagyományosan a szláv és török nyelvű népek határvidékei voltak, a fejedelemség megalakulásakor gyengén lakottak voltak, és etnikai egységben sem különbözött az összetétel - elsősorban az északiak leszármazottai telepedtek le itt , mivel valamint a polovciak . Figyelembe véve ezt a tényezőt, valamint a szomszédos államokkal való állandó háborúzás szükségességét, Mansur herceg nem kényszerítette ki a feudális kormányzati rendszert a helyi lakosságra: elfoglalták a már használt földeket, kivetettek bármilyen adót, kinevezték saját főnökeiket. Az egyetlen újítás a helyi etnikai közösségek egységes politikai egységgé történő egyesülése volt, amelynek feladata a fejedelem parancsnoksága alatt közösen fellépni a közös ellenség ellen. Az önkormányzati rendszer változatlan maradt - a helyi közösségek vezetőit és parancsnokaikat a lakosság választotta meg. Mansur csak egyetemes jóváhagyás után hirdetett katonai kampányt. A jövőben pedig az itteni fejedelmek inkább hasonlítottak kozák főispánokhoz, mint igazi feudális urakhoz [4] . Később a zaporizzsja kozákok közül elkezdtek hetmant kiválasztani , de a bejegyzett kozákok megőrizték a lengyel királlyal való kapcsolatrendszerét, amely szinte teljesen megegyezett Mansur politikai rendszerével.
1638-ban, amikor tisztázták az akkor ezen a területen áthaladó orosz-lengyel határt, a lengyel képviselők a 15. század végétől a 17. század elejéig számos dokumentumot mutattak be az egyes birtokok lengyel tulajdonáról ezen a területen. feudális urak. Már nem Glinskyék birtokolták a birtokokat, bár rokonaik is voltak más néven. Két dokumentumban, 1570-ben és 1590-ben, a „Vorkolsky csillagtokok” szerepel e terület lakóiként. A Glinsky utódok földjén éltek, de a bírósági ügyekben a „sevryuk” minden csoportja a feudális nagyúrtól függetlenül, önálló kollektív jogi személyként járt el, ami a területi-közösségi szervezet jelenlétének és azoktól való hiányos függőségnek a jele. feudális urak, akiknek földjén éltek. 1570-ben a lengyel hatóságok felmentették az adók alól ezeket a "sevryukokat", akik valójában a moszkvai fejedelemség protektorátusa alá kerültek.
A 15. század óta a tokhalfélék stabil vándorlásuk miatt elkezdik asszimilálni a polovci és török populációt [10] . A 15-17. században a sevryuk félkatonai határmenti lakosság volt, amely a lengyel-litván és a moszkovita államok szomszédos részeinek határait őrizte. Nyilvánvalóan sok tekintetben hasonlítottak a korai zaporizzsja, don és más hasonló kozákokhoz, volt némi autonómiájuk és közösségi katonai szervezetük.
Mamai hercegeit és tevékenységüket az ukránok népi emlékezete a legendás " kozák Mamai " formájában őrizte meg. A kozák Mamai olyan szimbolikus alakja lett az ukrán kozákoknak és a népnek, hogy amikor Ukrajnában népfelkelések törtek ki, Mamai biztosan megjelent. A Cserkaszi régióban zajló polgárháború idején Kholodny Yar haidamakok között három törzsfőnök volt, akik a Mamai álnevet viselték, bár valójában más vezetéknevük is volt.