Halevi, Eli

Eli Halevi
fr.  Elie Halevy
Születési dátum 1870. szeptember 6.( 1870-09-06 ) [1] [2] [3]
Születési hely
Halál dátuma 1937. augusztus 21.( 1937-08-21 ) [1] [2] [3] (66 évesen)
A halál helye
Ország
Akadémiai fokozat aggregáció a filozófiában [d]
alma Mater
A művek nyelve(i). Francia
Fő érdeklődési körök filozófia
Díjak Díjugratás tábornok [d]
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Elie Halévy ( franciául:  Élie Halévy ; 1870. szeptember 6. – 1937. augusztus 21. ) francia filozófus és történész. Számos írást írt a brit haszonelvűekről , egy esszégyűjteményt, A zsarnokság korát, valamint egy kilenckötetes Nagy-Britannia történetét 1815 és 1914 között, amelyek hatással voltak a brit történetírásra [4] .

Életrajz

Elie Halévy a Seine-Maritime állambeli Etretatban született , ahová édesanyja a német hadsereg párizsi menetelése közben menekült . Apja Ludovic Halévy drámaíró , bátyja Daniel Halévy történész volt . Szülei zsidó származásúak voltak, bár protestánsok voltak , ő maga pedig protestánsként nevelődött. Halevi zenészekkel, tudósokkal és politikusokkal körülvéve nőtt fel [5] . A párizsi Higher Normal School tanulmányait követően Halévy 1901-ben filozófiából doktorált, a platóni tudáselméletről és a filozófiai radikalizmus eredetéről szóló disszertációjával. A disszertáció fejleményei képezték később első nagy művének, az angol filozófiai radikalizmus alapjainak alapját (három kötetben, 1901-1904) [6] .

Halévy 1893-as cikkében azt javasolta, hogy a modern gondolkodás nagy morális kérdése az, hogy a kötelesség elvont eszméje hogyan válhat a társadalom konkrét céljává. Ez a kérdés először az utilitaristákhoz vonzotta, és válaszuk középpontjában alapvető ellentmondást talált. Szerinte az utilitarizmus két alapelven nyugszik: egyrészt a jogalkotó feladata, hogy az egyének természeténél fogva eltérő érdekeit összefogja a társadalomban; másodszor pedig ez a társadalmi rend spontán módon alakul ki az egyéni érdekek összhangjából. Halévy számára ez a világegyetem két alapvető emberi nézetének példája volt: a csillagász szemlélődése és a mérnök beavatkozása.

1892-ben Halévyt Émile Boutmy meghívta, hogy tartson előadást az angol politikai gondolkodásról az újonnan alapított Politikatudományi Iskolában. 1900 után ezt az irányt másokkal váltogatta, különösen a szocializmus történetéről. Egyúttal segített a Revue de métaphysique et de morale megalapításában , amely iránt haláláig érdeklődött.

Halévy oktatói munkája miatt évente utazott Angliába, melyek során közeli barátságot kötött korának legjelentősebb tudósaival és politikusaival. Gondosan kutatta Jeremy Bentham Cambridge-i kéziratait a filozófiai radikalizmussal kapcsolatos munkája kapcsán, és az évek során mély és intenzív ismereteket szerzett a 19. századi angol történelem összes forrásáról. 1901-ben kezdett el dolgozni a History of the English People in the Nineteenth Century című alapművének első kötetén (1913-tól jelent meg ) . Az első kötetben Angliát írta le 1815-ben, és megpróbálta elmagyarázni, hogyan kerülte el az ország az erőszakos társadalmi változásokat [8] . „Ha a gazdasági tények megmagyarázzák az emberiség útját – írta –, a tizenkilencedik század Angliája kétségtelenül minden más ország fölött forradalomra volt ítélve, mind politikailag, mind vallásilag.” Sem a brit alkotmány, sem a bevett egyház nem volt elég erős ahhoz, hogy összetartsa az országot. A választ a vallási következetlenségben találta meg: " A metodizmus volt a jakobinizmus ellenszere " [9] [10] .

Történelmi művét nem időrendben írta, és nem is élte meg a befejezését. A második és harmadik kötetben (1923) története 1841-ig folytatódik, majd Halévy, akit mélyen meghatott az első világháború , az 1895-től 1914-ig tartó időszakra fordult. Az erről az időszakról szóló (1926-1930 között megjelent) két kötet az általa tárgyalt kérdések közvetlenségéből adódóan nagyon elkülönülten íródott. Celestine Bouglet - vel együtt 1924-ben újra kiadta Saint-Simon 1830-as előadásainak sorozatát, amelyeket Saint-Simon's Doctrine címmel csoportosítottak . Halévy 1929-ben, 1936-ban átdolgozott előadásaiban (1938-ban "A zsarnokság kora" címmel jelent meg) azzal érvelt, hogy a világháború megnövelte az állami ellenőrzést az egyének élete felett, és de facto megnyitotta az utat a szocializmus előtt. Ellentétben azokkal, akik a szocializmusban látták a francia forradalom utolsó megnyilvánulását, ő egy új kényszerszervezetet látott benne, amely felváltja azokat, amelyeket ez a forradalom elpusztított. Így ír róla:

A zsarnokság korszaka 1914 augusztusában kezdődik, vagyis attól az időponttól kezdve, amikor a háborúzó országok először vettek fel egy társadalmi szerveződési formát, amely a következőképpen határozható meg:

(1) A gazdasági szférában valamennyi termelési, elosztási és csereeszköz nagyarányú államosítása; egyúttal a kormányok felhívása a szakszervezetek vezetőihez azzal a kéréssel, hogy támogassák e politika megvalósítását. Az államszocializmus tehát a szindikalizmus és a korporativizmus elemeivel ötvöződik. (2) Szellemi szférában az "eszmék államosítása" kétféle formában: az egyik negatív, vagyis minden, a nemzeti érdekkel ellentétesnek ítélt véleménynyilvánítás visszaszorítása, a másik pedig pozitív. A pozitív szempontot "lelkesedésszervezésnek" fogom nevezni.

A háború utáni szocializmus egésze sokkal nagyobb mértékben származott ebből a háborús szervezetből, mint a marxizmusból. Az a politika, amelyet azokhoz az emberekhez javasol, akiket gyakran vonzott a háború iránti undor és gyűlölet, a háborús idők társadalmi szerveződésének folytatása békeidőben. Ez a háború utáni szocializmus paradoxona.

Halévy utolsó művében (amelyet befejezhetett) a The Age of Peel and Cobden (1841-1852) című kötetével kezdte áthidalni a brit történelemben 1841 és 1895 között fennálló szakadékot . Halévy a végsőkig liberális individualista maradt, Soucy-en-Brie-ben halt meg 1937. augusztus 21-én. R. B. McCallum posztumusz megbízást kapott kiadóitól, hogy készítsen egy további esszét, amely összekapcsolja ezt a kötetet az 1961-ben teljes terjedelmében The Victorian Years címmel megjelent zárókötettel.

Kompozíciók

Válogatott cikkek

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Elie Halevy // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Élie Halévy // Babelio  (fr.) - 2007.
  3. ↑ 1 2 Elie Halevy // GeneaStar
  4. ↑ Chase, Myrna (1980). Elie Halévy: Intellektuális életrajz . New York: Columbia University Press.
  5. ↑ Barker, Ernest (1938). "Elie Halevy", English Historical Review 53 , pp. 79-87.
  6. ↑ Gillispie, Charles C. (1950). "The Work of Élie Halévy: A Critical Appreciation", Journal of Modern History 22 , pp. 232-249.
  7. ↑ Brebner, JB (1948). "Halévy: Diagnosticcian of Modern Britain", Thought 23 (88), pp. 101-113.
  8. ↑ Brebner, JB (1951). "Élie Halévy", in Some Modern Historians of Britain: Essays in Honor of R. L. Schuyler . New York: The Dryden Press, pp. 235-54.
  9. ↑ Itzkin, Elissa S. (1975). A Halévy-tézis: munkahipotézis? English Revivalism: Antidote for Revolution and Radicalism 1789-1815," Church History , Vol. 44, sz. 1, pp. 47-56.
  10. ↑ Walsh, JD (1975). "Elie Halévy és a metodizmus születése", Transactions of the Royal Historical Society , Fifth Series, 4. évf. 25, pp. 1-20.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák