| Az ideológia magasztos tárgya | |
|---|---|
| Szerző | Zizek, Slava |
| Az eredeti megjelent | 1989. december |
| Kiadó | Verso Books [d] |
| ISBN | 978-0-86091-971-1 |
Az ideológia fenséges tárgya Slavoj Zizek szlovén filozófus és kulturológus 1989-ben megjelent könyve.
Slavoj Žižek három gólt írt a könyvében. Először is munkája "bevezetésül szolgál a lacani pszichoanalízis néhány alapfogalmához " [1] . Másodszor, „a hegeli dialektikát a lacani pszichoanalízis alapján újraolvasva feleleveníteni” [2] . Harmadszor, „az ideológiaelmélet néhány aspektusának tisztázása számos klasszikus motívum (árufetisizmus és így tovább) és Lacan számos fő koncepciójának újraolvasásával” [2].
Már a mű címe is felvázolja azt az elméleti és filozófiai keretet, amelyben a szerző dolgozni fog. A szlovén filozófus az ideológiát, mint több filozófiai prizmán keresztül szemlélhető jelenséget helyezi előtérbe. Mindenekelőtt valami kanti „magasztosnak” tartja, valami abszolút hatalmasnak és hatalmasnak, ami túlmutat minden érzékelésen és objektív megértésén. Szintén fontos szerepet játszik e jelenség vizsgálatában a lacani „objektum a” vagy más szóval „a vágy elérhetetlen tárgya” fogalma. És közvetlenül az ideológia fogalma Zizek megfontolásában gyökerezik a marxista elméletben. Slavoj Zizek megjegyzi, hogy az ideológia nem annyira a valóság hamis tudata, hanem maga a valóság, egyszerűen egy speciális formában.
Az ideológia fenséges tárgya című művében Žižek a marxizmust és a pszichoanalízist ötvözi azáltal, hogy összehasonlítja Karl Marx és Sigmund Freud munkásságán keresztül a tünet fogalmát . Žižek szerint Marx találta ki a tünetet „egy bizonyos szakadék, aszimmetria, bizonyos „kóros” egyensúlytalanság feltárásával, amely megcáfolja a polgári „jogok és kötelességek” univerzalizmusát” [3] . Marx közgazdasági megfigyelései tehát összefüggenek azzal, amiről Freud írt "A mindennapi élet pszichopatológiája" című munkájában, ezért célszerű Marx és Freud tanulmányait nem egymástól elválasztva, hanem egymásra utaltságukat szem előtt tartva megvizsgálni. .
Anna Matveeva szerint a szlovén filozófus munkája során meglehetősen elvont témákat dolgoz fel - "különösen a hegeli" Szellem fenomenológiáját "a lacani sínekre tolja el" [4] . Slavoj Zizek a megközelítések kombinációjával, a közös helyek és a diskurzusok metszéspontjainak keresésével járult hozzá kortárs posztmodern filozófiájához. A szerző maga is meg van győződve arról, hogy Lacan és Hegel között mély kapcsolat van : „Hegelt csak Lacanhoz folyamodva lehet »megmenteni«, és Hegelnek és örökségének Lacanon keresztül történő olvasása hozzájárul az ideológia új megértéséhez. , amely lehetővé teszi számunkra, hogy „megragadjuk” az ideológia kortárs jelenségeit (cinizmus, „totalitarizmus”, fenntarthatatlan demokrácia) anélkül, hogy bizonyos „posztmodern” csapdák áldozatául esnénk (mint például az az illúzió, hogy „posztideológiai” állapotban vagyunk). " [egy]
Így művében Žižek nem annyira a teljes gondolatok halmazát tárja az olvasó elé, mint inkább annak filozófiai tanulmányozásával, hogy a gondolatok és a filozófia egésze milyen formában létezhet. Hiszen ha túl közel kerülünk a „magasztos tárgyhoz”, akkor az elveszti fenségességét, ami Zizek szerint megnehezíti az őt érdeklő téma tényleges tanulmányozását: „ha sikerül” tanulnunk is. sokat”, hogy behatoljunk a társadalmi valóság igaz törvényeibe – ez a valóság megsemmisülhet” [1] .
Slavoj Zizek a ljubljanai pszichoanalitikus iskola elismert vezetője. Ezt a pszichoanalitikus elemzési irányzatot azáltal jellemezhetjük, hogy 1) Lacanre támaszkodunk , 2) marxista társadalomelemzéssel egészítjük ki (elsősorban Althusser ), 3) a strukturális antropológia egyes módszereit alkalmazzuk. Mindezt összeadva következtethetünk arra, hogy a filozófus milyen módszertant használt „Az ideológia fenséges tárgya” című művében.
A filozófusnak ez a munkája sikerült felkelteni az érdeklődést. Annak ellenére, hogy maga Slavoj Zizek még mindig meglehetősen ellentmondásos figura [5] , a "The Sublime Object of Ideology" című mű sok kifinomult olvasó szívét megnyerte, és dicsérő kritikákat kapott. Maga Žižek ezt a könyvet tartja legjobb művének [6] . A brit pszichológus és pszichoanalitikus, Ian Parker viszont azt írja, hogy ezt a munkát „széles körben [Zizek] remekművének tekintik” [7] . A neves társadalomteoretikus és szociológus Anthony Elliot megjegyzi, hogy Zizek e munkája "a kritikai elmélet provokatív rekonstrukciója Marxtól Althusserig, a lacani pszichoanalízis keretein belül újragondolva" [8] .