| Beziers bevételével | |||
|---|---|---|---|
| Fő konfliktus: Ostrom az albigens keresztes hadjárat részeként | |||
| Béziers-i Szent Mária Magdolna-templom, amelyben Pierre de Vaux-de-Cernay szerint hétezer embert öltek meg. | |||
| dátum | 1209. július 22 | ||
| Hely | beziers | ||
| Eredmény | Keresztes győzelem | ||
| Ellenfelek | |||
|
|
|||
| Parancsnokok | |||
|
|||
| Veszteség | |||
|
|||
Beziers elfoglalása az albigensek keresztes hadjáratának egyik kulcsfontosságú eseménye , amely 1209. július 22-én zajlott , és ez volt az első jelentős katonai csatája. Ennek eredményeként a várost a keresztes lovagok elfoglalták és kifosztották, lakóinak nagy részét pedig megölték.
Miután III. Innocentus pápa keresztes hadjáratot hirdetett a kathar eretnekség megsemmisítésére Languedocban , 1209 júliusának elején egy keresztes lovagokból álló serege kíséretével (főleg Észak-Franciaországból), hivatásos katonákból és brabanconi zsoldosokból gyűlt össze és hagyta el Lyont . ] . Béziers , a katarizmus fellegvára volt az első nagyobb város, amellyel a keresztesek találkoztak Carcassonne felé vezető úton . A város jól meg volt erősítve, és kibírta a hosszú ostromot. VI. Raymond , Toulouse grófja , korábban a magukat albigenseknek nevező languedoci katárok pártfogója, idővel oldalt váltott, és csatlakozott a keresztes lovagokhoz Valenciában. Raymond Roger Trencavel , Béziers vikomtja békés behódolási kísérletét elutasították Montpellier-ben. Aztán a vikomt sietve távozott Montpellier-ből, hogy felkészüljön a védekezésre. Útban Carcassonne felé, erősítést ígérve megállt Beziersnél, majd elment, magával vitt néhány kathart és zsidót [1] .
A pápai legátus, Arnold Amalric citeau-i apát [2] vezette keresztes sereg 1209. július 21-én érte el Béziers külvárosát. Amikor a város közelében tábort vertek, Renaud de Montfort béziersi püspök megpróbálta megakadályozni a vérontást, és tárgyalni kezdett. Végül azzal az üzenettel tért vissza Béziersbe, hogy a város megmenekül, ha a keresztesek kezébe adja az eretnekeket [3] . A püspök 222 fős listát állított össze, akik többségében katarok voltak, köztük több valdens is, akiket ki kellett adni. A katedrálisban tartott találkozón azonban úgy döntöttek, hogy lehetetlen kiadni ezeket az embereket, mivel túl sok támogatást kaptak a városban. Ezután a püspök arra kérte a katarokat, hogy hagyják el a várost, hogy megmentsék magukat. Ezt a javaslatot is elvetették, és végül a püspök néhány katarral hagyta el a várost [1] .
Július 22-én a keresztesek táboruk felállításával voltak elfoglalva. Béziers katonáinak egy csoportja (talán csak felfegyverzett városiak voltak) sallyt csinált az Orb folyóra néző kapuból. Amikor megtámadták a brabanconi zsoldosokat, csata tört ki, és hamarosan a városból érkező támadók túlerőben voltak, és rendetlenül visszavonulni kezdtek. A zsoldosok gyorsan kihasználva a káoszt, megrohamozták a védők által nem kellően emberzett falakat, és parancs nélkül bementek a kapukon. A keresztes lovagok, felismerve, hogy a védelmet elfoglalták, hamarosan beszálltak a csatába, és legyőzték a város helyőrségét, ami után Beziers halálra ítéltetett [1] .
Zsoldosok járták az utcákat, gyilkoltak és fosztogattak, a menekülni tudó polgárok pedig a Szent Mária Magdolna és a Szent Júdás templomban kerestek menedéket. Az egyházak azonban nem nyújtottak biztonságot a lakosoknak az erőszakos betolakodó tömeg ellen. A templomok ajtaját feltörték, és a bent lévő városlakókat megölték.
A mészárlás után a trófeák felosztására került sor. A keresztes lovagok feldühödtek, amikor megtudták, hogy a zsoldosok már mindent kifosztottak. Átvették a helyzetet, kiűzték a katonákat az elfoglalt házakból és elvették zsákmányukat. A dühös és csalódott brabanconok viszont felgyújtották a várost. A tűzbe borult városban sok elfogott érték leégett, a hadsereg sietősen hagyta el Bézierst.
Arnold Amalric pápai legátus saját változata az ostromról, amelyet Innocent pápának 1209 augusztusában írt levelében (139. oszlop) írt le:
„Valóban, mivel nincs hatalom és nincs ravaszság Isten ellen, miközben a bárókkal még folytak a viták a városban a katolikusnak tartott személyek szabadon bocsátásáról, a szolgák és más alacsony rangúak parancs nélkül támadták meg a várost. vezetőiktől. Csodálkozásunkra két-három óra elteltével átkeltek az árkon és a falakon, és elvitték Bezierst. Népünk rangtól, nemtől és kortól függetlenül senkit nem kímélt, és csaknem 20 000 embert vetett kardélre. E nagy mészárlás után az egész várost kifosztották és felégették, mert az isteni bosszú csodával határos módon tombolt ellene .
Húsz évvel később Heisterbachi Caesarius így meséli el a mészárlás történetét:
„Amikor egyesek bevallása szerint felfedezték, hogy a katolikusok eretnekekkel keveredtek, megkérdezték az apátot: „Uram, mit tegyünk, mert nem tudjuk megkülönböztetni a híveket az eretnekektől.” Az apát másokhoz hasonlóan attól tartott, hogy a haláltól való félelem miatt sokan katolikusnak adják ki magukat, és távozásuk után visszatérnek eretnekségükhöz, és állítólag így válaszolt: „Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius" - "Öld meg mindnyájukat, mert az Úr meg fogja ismerni azokat, akik az Övéi" (2 Tim. II. 19), és ezért számtalan embert öltek meg ebben a városban" [5] [6] .
Az albigens háborúk krónikásai közül senki, köztük Pierre of Vaux-de-Cernay , Guillaume of Tudelaés Guillaume Puyloransky , nem idézi krónikáiban Arnold Amalric említett kifejezését [7] , ezért kétséges, hogy az apát mondta ezeket a szavakat, átfogalmazva őket úgy, hogy „Öld meg mindet, Isten megismeri a magáét”, „ Öld meg mindet, Isten megoldja az övéit” , vagy „Öld meg mindet, és hagyd, hogy az Isten szétválogatja őket”, bár kétségtelen, hogy maga az ötlet volt a levegőben [8] , és a keresztes lovagok meg akarták ölni a város lakóit. a város, aki ellenállt [9] . Ez azonban rendszerint férfiak, nem pedig nők, gyermekek és papok meggyilkolásával jár. A keresztesek megengedték a zsoldosoknak, hogy gátlás nélkül tomboljanak és gyilkoljanak, de gyorsan közbeléptek, amikor a zsákmány felosztásáról volt szó [1] .
Elképzelhető, hogy Amalric beszámolója 20 000 ember haláláról eltúlzott, mint ahogy Pierre of Vaux-de-Cernay, kampányoló jelentése is, miszerint állítólag 7000 embert öltek meg Szent Magdolna egyik templomában [10] . Ugyanakkor az aquitániai krónikás, a limoges - i St. Martial apátság szerzetese , Bernard Itier krónikájában 28 000 Béziers-i halálos áldozatról számol be [11] . A város lakosságát akkoriban 10 000-14 500 főre becsülték, és bizonyos számú ember (a mai jelentések szerint körülbelül harminc) megúszhatta volna a mészárlást [12] . A város lakossága azonban a környékről érkező menekültek miatt növekedhetett.
Simon de Montfort , aki később az albigensi keresztes hadjáratot vezette, részt vett ezekben az eseményekben, de még nem töltött be vezető pozíciót.
A keresztesek gyors és megsemmisítő győzelmet arattak. A rémület és a félelem elterjedt az egész országban, és sok kastély és város ezt követően ellenállás nélkül megadta magát. Carcassonne egy hónapon belül elesett, Raymond Roger Trencavel pedig ugyanabban az évben fogságban halt meg, földjeit Simon de Montfortnak adták át. A keresztesek azonban elvesztették a helyi katolikus lakosság támogatását, és így gyűlölt megszálló erővé váltak [1] . A háború elhúzódott, és végül a francia király belépett a háborúba, és átvette az irányítást Languedoc felett. Az inkvizíció ezután levadászta a megmaradt katarokat.
A tűz során a Szent Názár és Celsius -székesegyház leégett és összeomlott. A székesegyházzal szemben elhelyezett emléktáblán az "északi bárók" által elkövetett "mészárlás napja" van felírva. A román stílusú székesegyház több része megmaradt, felújítása 1215-ben kezdődött. A helyreállítás a város többi részével együtt egészen a 15. századig folytatódott.