Vesztfáliai béke | |
---|---|
| |
aláírás dátuma | 1648. október 24 |
Aláírás helye | |
A felek | Szent Római Birodalom , Svédország , Francia Királyság , Spanyolország , Svájc , Egyesült Tartományok Köztársaság |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Harmincéves háború | |
---|---|
cseh korszak
dán korszak svéd korszak Francia-svéd korszak
Szerződések és dokumentumok |
A vesztfáliai béke két békeszerződésre vonatkozik - a munsteri és az osnabrücki békeszerződésre, amelyeket 1648. május 15 -én, illetve október 24- én írtak alá . Befejezték a harmincéves háborút a Szent Római Birodalomban , és új nemzetközi kapcsolatokat hoztak létre .
A Spanyolország és Hollandia Egyesült Tartományai között 1648. január 30-án aláírt és a nyolcvanéves háborút lezáró békeszerződést néha vesztfáliai békének is nevezik . Ugyanakkor a Hollandia és Spanyolország közötti 1625-1648-as hadműveleteket a kutatók egyszerre tekintik a harmincéves és a nyolcvanéves háború részének.
A vesztfáliai béke az első modern diplomáciai kongresszus (találkozó) eredménye volt. Letette az alapjait egy új európai rendnek, amely az állami szuverenitás elvén alapul . A megállapodások a Szent Római Birodalmat, Spanyolországot, Franciaországot, Svédországot, Hollandiát és a Szent Római Birodalom fejedelmei által képviselt szövetségeseiket érintették. 1806-ig az osnabrücki és a münsteri szerződés normái a Római Birodalom alkotmányjogának részét képezték.
Az 1659 - ben aláírt pireneusi béke véget vetett a Franciaország és Spanyolország közötti háborúnak, és gyakran az "egyetemes egység" végső szakaszának tekintik.
A Münsteri Katolikus Püspökség és az Osnabrücki Protestáns Püspökség Vesztfália történelmi régiójának területén zajlottak a béketárgyalások . Az osnabrücki püspökségben, a katolikus államokkal és Franciaországgal pedig Münsterben tartották a konfesszionális paritás érdekében a békefeltételek megbeszélését a Szent Római Császár között a protestáns államokkal és Svédországgal .
1636-ban Kölnben megkezdődtek a béketárgyalások Franciaország és a Habsburgok között, amelyet a Szent Római Birodalom és a spanyol király biztosított , de Richelieu bíboros felfüggesztette , aki minden szövetséges részvételéért harcolt, függetlenül attól, hogy független állam vagy terület a tartományon belül. Szent Római Birodalom. Hamburgban és Lübeckben Svédország és a császár békeszerződésről tárgyalt, de Svédország - Richelieu beavatkozása után - megszakította a tárgyalásokat, és aláírta a hamburgi szerződést Franciaországgal.
Ekkor a Birodalom és Svédország bejelentette a kölni tárgyalásokat és a "Hamburgi Szerződést" a két szomszédos vesztfáliai városban, Münsterben és Osnabrückben megkötendő általános békemegállapodás bevezető részeként, amelyek semlegessé és demilitarizálttá válnak. a tárgyalások időtartama. Münster 1535 óta szigorúan katolikus város, ahol a münsteri hercegség-püspökség káptalana ülésezett . A városban nem volt református és evangélikus istentisztelet helye.
Osnabrück kettős vallású (evangélikus és katolikus) város volt, ahol két evangélikus és katolikus templom volt. A városlakók túlnyomórészt evangélikusok voltak, és csak evangélikusok voltak a városi tanács tagjai; az osnabrücki fejedelemség-püspökség káptalanja irányította a katolikus papságot és a lakosságot . 1628-1633-ban a Katolikus Liga csapatai elfoglalták Osnabrücket ; Franz Wilhelm von Wartenberg herceg-püspök ellenreformációt hajtott végre a városban, sok evangélikus családot kiűzve a városból. A svéd megszállás alatt az osnabrücki katolikusokat nem űzték el, de a város súlyosan megszenvedte a svéd kárpótlást. Emiatt a város jelentős enyhülést remélt a semlegessé válástól és a demilitarizálástól.
Mindkét város a nagyobb függetlenségért, a szabad birodalmi városokká válásért harcolt ; így üdvözölték a béketárgyalásokat, azok semlegességét és a katonai pártok minden politikai befolyásának tilalmát, beleértve saját feudális herceg-püspökeiket is.
Mivel a svéd evangélikusok előnyben részesítették Osnabrücket, Osnabrückben folytak béketárgyalások a birodalommal, amelyben mindkét fél szövetségesei részt vettek. Munsterben tárgyalt a Birodalom és ellenfele Franciaország, beleértve szövetségeseiket, valamint a Holland Köztársaság és ellenfele Spanyolország.
A münsteri és osnabrücki kongresszuson 135 [1] diplomata vett részt, akik a háborúban közvetlenül vagy közvetve érintett valamennyi ország érdekeit képviselték. A főbb alakok közülük a következők voltak:
A vesztfáliai béke aláírásával záruló békekongresszus célja a béke megteremtése, a kapcsolatok rendezése volt nemzetközi, konfesszionális és birodalmon belüli szinten. A háború okairól és céljairól szóló vita során [5] négy [6] fő irányt jelöltek ki.
Donauwörth , a nyolc szabad és birodalmi város egyike, hivatalosan katolikusok és protestánsok is laktak – a lakosság többsége protestáns volt. 1606. április 25-én először haladt át a katolikusok körmenete a város közepén keresztekkel és lobogó zászlókkal. A későbbi összecsapásokban sok lakos megsérült, a katolikus zászlókat és ereklyéket pedig elkobozták. Miután 1607 áprilisában megismétlődtek az összecsapások, az udvari tanács II. Rudolf császár jóváhagyásával császári szégyent nyilvánított Donauwörth városával kapcsolatban. Miután 1608-ban elfoglalta a várost, I. Bajor Maximilian tulajdonképpen Bajorországhoz csatolta, és a cujus regio, ejus religio elve keretében betiltotta ott a protestantizmust. Ez az esemény volt az egyik fő oka a Protestáns Unió megalakulásának , amely kiváltotta a harmincéves háborút.
A probléma megoldását a következő Reichstagra halasztják .
Kleve-Julich utódlásJülich-Cleve-Berg utolsó hercegének 1609-ben bekövetkezett halála lett az alapja hercegsége felosztásának. Johann Zsigmond brandenburgi választófejedelem és Philipp Ludwig neuburgi nádor gróf követelték jogaikat a hercegséghez . Az ügyet bonyolította, hogy egy nagy, gazdag és vallásilag fontos ország három felekezethez (katolikusok, evangélikusok, reformátusok) tartozott, amelyek viszonya a végletekig súlyosbodott: egyik fél sem akart ilyen gazdag régiót a másiknak adni. . Kitört a Cleves örökösödési háborúja , és a harc Jülichért a harmincéves háború alatt végig folyt.
A Reichshofrat törvényes jogaiA birodalmi udvari tanács ( németül: Reichshofrat ) a császári kamerás udvarral együtt a Szent Római Birodalom két legmagasabb bírói testületének egyike volt. Az udvari tanács kizárólagos hatáskörébe tartoztak a birodalmi hűbéres ügyek , valamint a császár által a birodalmi birtokoknak vagy a birodalmi jog más alanyainak adott kiváltságok, jogok és regáliák. A kamerás udvarhoz hasonlóan az udvari tanács is a császár legfőbb bírói jogainak gyakorlásának eszköze volt, de a birtokok által alkotott és a Reichstag által ellenőrzött kamerás udvarral ellentétben az udvari tanács udvari intézmény maradt, és közvetlenül a császárnak jelentett. . A zsinat szerepe különösen a 17. század eleji birodalmi konfesszionális összetűzések időszakában nőtt meg. 1608-ban a császári kamarai udvar katolikus tagjai megtagadták a protestáns elnök elismerését, ennek az udvari kamarának a tevékenységét ideiglenesen felfüggesztették. Innen a bírósági ügyek egyre inkább az udvari tanácshoz kerültek, amely kizárólag birodalmi tanácsadókból (katolikusokból) állt. Így a császárnak de facto lehetősége nyílt a teljes igazságszolgáltatás irányítására, és a protestánsok elleni felmentés esélye nullára csökkent.
A probléma megoldását a következő Reichstagig halasztják.
A császár alkotmányos jogaiAnnak ellenére, hogy a császár minden választás alkalmával esküt tett a birodalom alkotmányára , hatalma nem az alkotmányon, hanem az erőn alapult, amint azt II. Ferdinánd és III . Ferdinánd , a harminc év közvetlen résztvevőinek uralkodása is példázza. A háború és az összes Habsburg császár V. Károlytól kezdve. Ez a helyzet sok fejedelmet (elsősorban protestánsokat) arra késztetett, hogy a birodalmon belül alkotmányos pártot alapítsanak, amely szembeszállt a császár döntéseivel, amint hatalma gyengülni kezdett. Az Evangélikus Unió és a Katolikus Liga létrejöttét a fejedelmek szándéka is okozta, hogy saját katonai tömböket hozzanak létre a császárral szemben.
A reformátusok álláspontjaAz 1555-ös augsburgi vallásbéke kiegyenlítette a katolikusok és az evangélikusok jogait. Szövege azonban nem tartalmazott egyértelmű kritériumokat a felekezet evangélikusnak minősítésére: evangélikusok alatt az 1530-as augsburgi hitvallást valló személyeket és a „felekezeti rokonságban álló tagokat” értik. Ez a fenntartás később lehetővé tette a reformátusok számára is, hogy legitimitást és teljes részvételt követeljenek a birodalom államrendszerében, amely számos katolikus, sőt evangélikus fejedelem tiltakozását is kiváltotta.
A kongresszus kezdetén III. Ferdinánd beleegyezett, hogy a kálvinizmust a birodalom harmadik vallásaként ismerje el [7] . Ekkor azonban határozottan megtagadta a protestáns vallás engedélyezését a Habsburgok földjén, és a pápához fordult támogatásért [8] . Lipót főhercegnek a lansi csatában bekövetkezett veresége után a császár kénytelen volt beleegyezni a javasolt vallási rendezésbe [9] .
Földosztás a birodalom katolikus és protestáns fejedelmei közöttA protestánsok és a katolikusok egyaránt követelték az egyházi földek szekularizációjának felülvizsgálatát. Svédország különösen a birodalom nagymértékű területi újraelosztását akarta megszervezni, hogy a katolikusok és a protestánsok közötti egyensúlyt egyenlő vagy akár fordított arányra csökkentse (ahogy II. Gustav Adolf [10] akarta ). Az erős katolikus ellenzék jelenléte (Franciaország, Császár, Spanyolország, Pápaság) azonban a katolikusok birodalmi pozíciójának megerősítését biztosította.
A katolikusok 1627-ben követelték jogaikat az egyházhoz tartozó összes földterületre, a protestánsok 1618-ban követelték a helyzet visszatérését. Johann Georg szász választófejedelem diplomatája rávette őket, hogy járuljanak hozzá a status quo 1624. január 1-jei visszaállításához.
A béke megkötése amnesztiával járna a foglyok és száműzöttek számára, akiknek sorsáról a hadviselő felek úgy döntöttek, hogy előre gondoskodnak. Különösen a következőket javasolták:
Svédország követelte Pomerániát , kevésbé kitartóan Sziléziát , valamint Wismart , a brémai és a verdeni püspökséget, valamint pénzt a hadsereg feloszlatására. Franciaország igényelte Elzászt , Breisachot , megerősítette Metz , Toul és Verdun püspökségek jogait , és a birodalmi Olaszországban meg akarta szerezni Pinerolo erődjét .
Abban az esetben, ha Svédország megkapja Pomerániát, a brandenburgi választófejedelemnek megfelelő kártérítést kell kapnia a veszteségért. A bajor választófejedelem ugyanilyen ellentételezéssel jár, ha a Pfalz visszatér V. Frigyes örököseinek.
Minden résztvevő ország a saját céljait követte: Franciaország - a spanyol és osztrák Habsburgok bekerítésének feltörése , Svédország - a hegemónia elérése a Balti -tengeren , a Szent Római Birodalom és Spanyolország - a lehető legkisebb területi engedmények elérése.
A vesztfáliai béke feloldotta azokat az ellentmondásokat, amelyek a harmincéves háborúhoz vezettek :
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|