A tollkorona az észak-amerikai indiánok fejdíszje, amely különböző változatokban körbe rögzített tollakkal ellátott fejpánt vagy sapka. Az ilyen fejfedők katonai és státuszjelvények voltak, rituálékban és táncokban használtak. Az Alföld törzsei által használt sastollas fejdíszek ( angol warbonnet, warbonnet [ˈwɔːˌbɒnɪt]), ahol nagy lelki és védőerővel [1] [2] felruházottnak tartották őket, a legnagyobb tisztelettel övezték . (Őket a primitívebbekkel vagy az egyszerűbbekkel ellentétben ezentúl klasszikusnak fogjuk emlegetni.) De még köztük is voltak olyan fejdíszek, amelyeket pusztán a szépség kedvéért készítettek.
Észak-Amerika gyarmatosításának korai szakaszában néhol még megőrizték a szokásokat, amikor is csak a társadalom legelőkelőbb tagjai viselhettek (egyszerű kivitelű) tollkoronát. Tehát a natchezek között csak a legfelsőbb vezető használta a Nagy Nap címmel [3] .
Később az erdőkben és a távoli törzsekben néha tollkoronát használtak. Ugyanakkor a kialakításuk egyszerűbb volt, mint a klasszikus háborús motorháztetőé , és kevésbé szabályozott. A jelentősége sem volt egyforma, így minden harcos, még a fiatal férfiak is viselhették, és gyakran hordták (ami különösen észrevehető Paiute vagy Ojibwe régi képein ). De még a síkságon is használtak ilyen fejdíszeket, például többszínű tollakból készült fejdíszt a Comanche táncokhoz .
A keleti erdők indiánjainál széles szalagokat vagy kötszereket használtak a tollkoronák alapjául, néha merevebb hátlappal. Az eleje lehet szélesebb . A szalagokat gyakran a keleti törzsekre jellemző hímzéssel gazdagon díszítették. Ritkábban szalag helyett prémet használtak. A szalagot a sapkára is fel lehetett varrni, de nem körben, hanem valamivel magasabban, elölről hátrafelé kiterjesztett oválist alkotva. Bármely madár tollait mereven rögzítették ezekre a szalagokra.
Általában a tollakat a szalag belső oldalára rögzítették. Ha nem volt hímzéssel ellátott fejpánt, akkor a tollakat a ruha legalsó széle mentén rögzítették. Ezenkívül a tollrudak alsó részét, a magot eltávolították. A tollak nagyok és nagyon rövidek voltak. Gyakran, talán a délkeleten népszerűvé vált strucctollakat utánozva, a lapátok , mind a nagy, mind a kis tollak pehelyszerűek voltak. Néha egy ruhában egynél több madár tolla volt, de egy egész készletet bemutattak. A tollak egyenesen álltak, enyhén elkeskenyedtek (kifelé vagy befelé) vagy hátradőltek (ami némileg hasonlított a fejdísz klasszikus változatára).
E fejdíszek egy részében a fej körül kötést alkotó szalag hátulról ereszkedett le vonattal, amelyre hasonló módon tollakat rögzítettek. Lehet rövid, valamivel hosszabb vagy a földhöz érő. Két hurok lehet. Sőt, ha nagyon rövidek, akkor kidudorodtak, vagy oldalra térve párhuzamosan álltak a vállával. Ritka változat, amikor a ruha elülső része (a tollakkal együtt), az arcot keretezve kissé leereszkedett az oldalakon. Ritkán az ilyen fejdíszeket oldaldíszítésekkel egészítették ki egy pár hosszú szalag formájában, amelyet például magával a szalaggal együtt nagy fémkarikákkal ( alabama ) díszítettek.
A korona látszatának megteremtése érdekében egy másik tipikus indiai fejdíszt kívülről zsinórral kötöttek át - egy turbánt , amely alá véletlenszerűen sastollakat (Ojibwe) helyeztek körbe. Az ilyen gyenge rögzítés lehetővé tette, hogy a tollak bármilyen véletlenszerű pozíciót elfoglaljanak. Ugyanezt figyelték meg, ha a tollakat ugyanúgy szőrmekötésbe helyezték.
Ezenkívül a tollakat egy kis karimájú kalap koronája köré, sőt egy henger koronája köré is lehetett rögzíteni . Ugyanakkor a henger tetejét egy széles szalaggal, több keskeny vagy széles fém karikával kötötték át, amelyek alá függőlegesen, sűrűn vagy ritkán tollakat helyeztek be. A kaliforniai indiánok táncos öltözékében a növényi rostokból szőtt perem szolgálhatott a toll alapjául.
Tollkoronára és főleg sasoktól a " war bonnet " elnevezés ( angol war bonnet , warbonnet , szót. angolból - katonai kapucnis ; angolul is. feather headdress - tollból készült fejdísz; lakotán - waphaha - "kalap", "fejdísz" vagy annak pontosítása, hogy "sas" - waNbli waphaha ; cheyenne -ben - mámaa'e ; oroszul nincs külön név [4] ) - harcban viselt , valamint ünnepélyes alkalmakkor viselt fejdísz a vezetők és a legtiszteltebb harcosok által.
A sima törzsek a sastollakat misztikus tulajdonságokkal ruházták fel, így a legszentebb fejdíszeket az ő tollaikból készítették [2] . Ugyanakkor a fejdísz szépsége másodlagos dolognak számított, fő célja a tulajdonos védelme volt. A Roman Nose nevű cheyenne -i főnök tehát úgy vélte, hogy fejdíszét megvédi a golyóktól, ami lehetővé tette számára, hogy dacosan autózzon az amerikai katonák sorai előtt.
A fejdísz nem viselhető a törzs véneinek engedélye nélkül. Az engedély meghatározhatja az alkalmat. Például viselési jogot az a harcos kapott, aki először érintett meg a csatában elesett ellenséget, mivel ez nagy bravúrnak számított. De a különböző törzseknek megvoltak a saját kritériumai a ruha odaítélésére. Némelyikük katonai társaságok dísztárgya volt. A közhiedelemmel ellentétben a fejdísz egyes tollait nem adták hozzá a következő bravúr során. Kész formájában azonnal összeszerelték, a tollakon semmi nyom. Sőt, minden toll még mindig egy bravúrt jelképez, de nem feltétlenül a tulajdonost. Ezért annak érdekében, hogy egy ruha, különösen nagy, még a barátok, rokonok vagy a katonatársadalom tagjai megosztották tetteiket.
Azokban a törzsekben, ahol a sast egyedül kellett megszerezni, a megölendő madár szellemére hivatkoztak; sasra vadászni azt jelentette, hogy hosszú időre el kellett hagyni a törzset, hogy megkeressék. Ahol a tollakat vették, tizenkét jó toll annyiba kerülhetett, mint egy jó ló vételkor.
Egyes törzsekben a fejdíszt a vezér menyasszonya, a kandalló őrzője kapta. [2] . Általánosságban elmondható, hogy a nők viselhetik a férj fejdíszét, pontosan az ő érdemeit demonstrálva. Ugyanez vonatkozik a gyerekekre is, de itt már jövőbeli katonai dicsősége reményében. Régi fényképeken látható egy nő nyilvánvalóan saját, hasonló kialakítású ruhájában, azonban strucctollas (?) ( Assiniboine ).
Kezdetben a sastollas fejdíszek - a háborús motorháztetők nem voltak annyira népszerűek. Előnyben részesítették az egyedi vagy más madarak tollait. De bevezetésüket megkönnyítette a lovak elterjedése a síkságon. Egy ilyen ruha archaikus formája láthatóan megvolt Missouri északi részén és az északi síkságon. De a nyugatibb törzsekben megőrizték: feketelábú , matilla , klamath , nem perzsa , laposfejű, yakima . A feketelábúak körében az ilyen formájú fejdísz misztikus tulajdonságokkal rendelkezik, és egy laza tollas fejdísz, amely a későbbiekben nem vált népszerűvé. Maguk az indiánok is megjegyezték, hogy az ilyen típusú fejfedők kényelmesebbek lovagláskor, különösen szeles időben.
Ennél a ruhatípusnál kis számú toll úgy van rögzítve, hogy cső alakot képezzenek ( angol. egyenes fejdísz, álló-stílusú motorháztető ), amely egyszerűen egy fejpántba ragasztott tollakhoz hasonlít. Ezenkívül a rögzítés módja eltérő lehet. Ha az alap puha bőr vagy szövet széles csík volt, akkor a tollrudak alsó végeit, a tolltollakat duplán hajtogatott szalaggal kialakított speciális zsebekbe helyezték. Egy ilyen függőleges tollas ruhában is lehet egy hosszú vonat vagy két vonat, amelyek ugyanazokkal a tollzsebekkel ereszkednek le a földre, vagy mint a későbbi ruhákban. Hasonló egyszerű tollrögzítésű fejdíszeket sokféle törzsnél lehetett találni, például az apacsok vagy a feketelábúak körében.
Egy másik változatban a ruha alapja kemény bőrből készült magas peremű volt. Az ilyen ruha koronájának tollait mozgathatóan rögzítették. Ha az esztrich megengedte, akkor a koronából egy nagyon kicsi csengettyű alakulhatott ki, és a tollak egy kicsit imbolyoghattak. A ruha formáját az is befolyásolta, hogy a tollakat akár a külső, akár a belső oldalával kifelé lehetett rögzíteni. Elől gyakran megerősödött egy kis tollakból összegyűjtött, vörösre festett pihe-puha tollazat. A peremet gyakran vörös gyapjúszövet borítja, és sárgaréz szegecssorok díszítik. Általában fehér hermelinbőrt használtak bőségesen díszítésre. A fekete lábú gyakran teljesen befedte a tollszárakat sertéstollakkal betakart bőrcsíkokkal. A vonat tollait is ugyanígy díszítették. Nagyon ritka lehetőség, amikor minden tollból nincs szakáll, és csak pelyhek díszítik - a tetején, az alján és a közepén. Elöl és hátul - egy bolyhos csóva. Az ilyen, egyenes stílusú fejdíszek a Plateau és Blackfoot törzsek mellett a cheyenne -ek közé is tartoztak . De megtalálhatóak a síkvidéki törzsek bármelyikében, például a kiowákban .
Maguk az indiánok azt hitték, hogy a varjú indiánok találtak ki ilyen fejdíszt . Divatja elterjedt az Alföld és a Fennsík törzseiben, és bizonyos mértékig az erdei törzseknél is, de nem azonnal. A fő különbség ez a tollruha és szinte az összes többi között az, hogy a benne lévő tollak úgy vannak rögzítve, hogy képesek legyenek mozogni (nem külön-külön, hanem együtt). A sapka speciálisan bőrből kivágható, vagy filckalap koronája használható.
Az egyes példányok például a tollfeszesítés mértékében különböznek egymástól. Például a tollak felfelé mutató kúpot alkotnak, vagy szélesen szétterülnek, és érintik a hátat. A korona oldalról is összenyomható. Néha minden toll erősen dől hátra és egyenletesen lefelé ( eng. swept-back style ). Ez nem csak a ruha tervezési jellemzői miatt történik, hanem a viselési módja, a fej hátsó részébe tolva is. Néha utalnak rá, hogy a sziúk kedvelték a szélesen ívelő tollazatú fejdíszeket , a varjak szűkebb lejtős hátúak, az assiniboinokra jellemző a vízszintes helyzetbe dőlt fejdísz . De a régi fényképeken ilyen minta nem látható.
A tollkorona hátulján és oldalán fehér hermelinbőr csíkokból készült medálok lehetnek. Sokkal ritkábban hosszú lószőrszál vagy rövid szőrvonat ereszkedett a hátára. Ráadásul a korona vagy csak a fejet övezheti ( angol halo headdres ), vagy hátul egy téglalap alakú, hátulra varrt ruhadarab segítségével kissé megnyúlhat (Cheyenne). Vagy egyszerűen csak két különálló oldalsó tollsort enyhén meghosszabbítanak keskeny szövetszalagok mentén, mint az egyszerű fejdíszeknél (Missouri törzsek).
Az ilyen fejdíszeket gyakran egyetlen farok vagy vonat egészíti ki, amelynek közepén egy tollsor áll ( angol trailer headdres ), vagy két, egymáshoz közelítő vagy párhuzamos tollsor nyúlik ki az oldalain ( angol double tail ). Ezek a tollak a bölény gerincén lévő hasonló kinövéseket szimbolizálják. Ritkábban a tollak egyszerűen keresztirányú sorokban vagy külön-külön lógnak a vonaton. A dupla sor egybeépíthető, hátul nyitott vagy zárt koronával. A kétsoros vonaton néha van egy rés, amely nem éri el a derékot - ez egy lovaglási eszköz. Két vonat van, mindegyiken számos toll található.
Az ilyen kalapokat (különösen, ha a földhöz érnek és még hosszabbak is) lovagláshoz vagy ünnepélyes szertartásokhoz is alkalmazták. Kezdetben a vonat alapja természetesen bőr volt, ráadásul nem is volt olyan hosszú. Később gyakrabban használták az élénkpiros vagy sötétkék színű ruhát, amelyet straudingnak [5] neveznek . Más színű és típusú anyagot is vittek a vonatra, például kék katonatakarókat. Néha vannak keskenyebb bélések bőrből, más színű ruhából vagy bármilyen anyagból. A bőrvonat a későbbi időkben kevésbé volt elterjedt. Harcban és egyéb esetekben a vonat vagy szabadon lóghat és fejlődhet, vagy felemelkedik, a bal kéz csuklójához vagy könyökéhez rögzítve, közvetlenül a közepe alatt. Egyes vonatok mobilitása korlátozott volt a derékmagasságban lévő kötések segítségével.
Az arany sas szárnyainak farkát vagy ritkábban kevésbé szép repülőtollait használták (ez is arany sas - a latin Aquila chrysaetos és katonai sas - indiai kifejezésből). Gyakrabban a külső oldalukkal kifelé rögzítették őket. A toll színe változhat. A legértékesebbek a fekete hegyű fehér - fiatal rétisastól, majd tarka - a középkorú rétisastól (e madaraknak külön elnevezése is van - pettyes ) és teljesen fekete vagy barna - az öreg rétisastól. Az anilinfestékek megjelenésével az indiánok néha teljesen vörösre festették a fejdíszükben lévő egyes tollakat. Egyszerre egy, két, három vagy négy tollat helyeztek a fehér tollak közé. Ritkábban a tollak körülbelül fele vagy egésze vörös volt. A tollak sötét végeit néha 1-2 kis (néha nagy) fehér szőrzet- vagy bőrmatrica díszítette ( pöttyös ), a legvégén pedig fehér vagy piros pihe-csokrok vagy hosszú lószőrszálak vagy egyéb állatok. piros vagy fehér, a szőr alá voltak kötve vagy ragasztva, egyedül vagy pehellyel együtt. Ebben a minőségben még a pávahitekből származó jellegzetes tippeket is felhasználják. Gyakran még egy tollat rögzítettek külön, a nap közepén a sapka koronáján lévő tollaktól. Különböző módon díszítették, például gyakran eltávolított szakállal, de a végén és a tövénél pelyhes volt. Ez volt a leghosszabb, mivel légy volt, és a kopasz sastól ( bald eagle ) vették. Varázslatosnak tartották, és a Naptánc központi oszlopát szimbolizálta .
A fejdísz további tiszteletreméltó részlete lehet a bölényszarv (tömör vagy fűrészelt, kettő az oldalán vagy egy a homlokon) és az egész vagy apróra vágott fehér hermelinbőrből készült medálok. De minden fejdísznek más egyéni jellemzői voltak. Így a sertéstűkkel vagy gyöngyökkel (néha üveggyöngyökkel ) hímzett homlokszalagot nem lehetett azonnal felvarrni. Ebben az esetben a kupakkal csak a felső élével kapcsolódva, szemellenző formájában előrenyúlt. Ritkábban egyszerűen a tollak alsó részére alkalmazták. De voltak olyan fejdíszek is, amelyekben egyáltalán nem ez a díszítés, vagy még ritkábbak - csíkkal a fej körül.
A fennsík törzseknél: nem perzsa, cayus , walla-walla , a szokásos háborús motorháztetővel együtt hasonló, de tollas kialakítást alkalmaztak, amelyre hermelinbőrből készült csöveket tettek fel. Csak a tollak fekete végei maradtak nyitva. [6]
Van egy másik típusú fejfedő, hasonló kialakítással. Arról nincs információ, hogy katonai műveletekben vagy katonai szertartásokon használták-e ezeket, illetve arról, hogy milyen széles körben terjesztették őket. Az egyik példány a 19. század végére való. és feltételezhető, hogy a foglalási időszakban táncra használták. Szerkezetileg hasonló a visszasöpört stílusú harci motorháztetőhöz , de tollak helyett pihe-puha tollazatú, azaz kis tollakkal teljesen beborított pálcikákkal rendelkezik. Ezenkívül az elülsőket keskeny réz-arany színű tollak borítják a kakas nyakából, mögötte pedig a szélesebb szakállú szürkés tollak dominálnak. A botok alsó része piros szövetbe van burkolva, a felső végén fehér lószőr bojtok állnak ki. A kalap elejét gyöngyökkel hímzett csík díszíti, oldalt több fehér hermelinbőr és bőrkötő lóg le. [7] Egy másik példány (1900-1920-as évek) a Cree-é volt. Az „ egyenes felfelé ” stílushoz közelebb áll, és a tollakban túlsúlyban lévő fehér tollakkal, hátul pedig a hermelinbőr csíkokkal szembeni hosszú medáljával tűnik ki.
A kalapok sok más részletben is különböztek: a saspehely használatának mértéke (a tollak tövében és a sapka ragasztása), a különféle felfüggesztések használatában (tollból, különféle szőrmékből, szövetszalagokból, felfűzött, gyöngyökből, lószőrfonatokból) vidraszőrrel szegélyezett és gyöngyös) . A tollak tövében a pehely helyettesíthető bármely helyi madár rövid tollaival, valamint a kakas hosszú tollaival [8] . A tollszárak alsó részei eltérő színű tekercseléssel rendelkezhettek, vagy nélkülözhettek. A préri Crees pedig fadugókba illesztette a tollak tövét.
Előre néha bolyhos, vörös színű tollat helyeztek, vagy a középső tollan lehetett fogakkal nyírt szakáll. A fejtetőn lévő oldalsó rozetták gyöngyösek, hullámos szövetből készültek, sárgaréz plakettekből (ritkán gyűrűkből), kerek tükrök, körben áttört kereszt formájúak, sertéstollakkal burkolva, vagy hiányozhatnak . Egy sor kerek tükör - a szokásos méretű vagy típusú fogászati tükrök - boríthatná a homlokcsíkot. Bőrből vagy fehér hermelinből vagy menyétbőrből készült kis harangokat és rojtokat is használtak. A felül nagy ritka bőrfogakkal díszíthető homlokpántot néha csótány típusú hajdísz koronázta meg. Üres töltényhüvelyeket néha felakasztottak a vonat végére.
A kalapokat kemény nyersbőr tokban tárolják és szállítják . Sőt, az egyszerű koronákat hengeres tokban helyezik el, a vonattal rendelkezőket pedig ovális-hengeresek.
A modern időkben a sima típusú fejdíszt sok olyan törzs kezdte használni, amelyek korábban nem rendelkeztek vele, mint státusztárgy, de nem bírtak ugyanolyan mágikus jelentőséggel. Most a pán-indiai viselet és általában a pánindiai kultúra része. Ugyanakkor néha megfigyelhető a régi kánonoktól való eltérés, például pulykatollat vagy strucctollat használnak, szélesebb körben alkalmazzák a különböző színű toll- és pehelyfestékeket [9] . Találkozhatunk például egy olyan újítással, mint a függőleges tollas fejdísz átalakítása szélesen lefutó tollazatú fejdíszekké [10] . Mindazonáltal azon törzsek képviselői, amelyekben ezt a fejdíszt tisztelték, elégedetlenséget fejeznek ki a hozzá való könnyű hozzáállással.
A világpiacra most bekerülő thaiföldi, kínai és bali kézműves termékek gyakran alkotóik ötletein alapulnak, nem pedig történelmi mintákon, ami a helyi madarak tollainak használatát hangsúlyozza. Ráadásul az internetet elárasztó reklámjuk végre a giccs kategóriába sorolja őket . Maguk az amerikai őslakosok tiltakoznak e dísztárgyak popkultúra használata ellen .