Nagy nyugati skizma (más néven pápai szakadás vagy " nagy szakadás " vagy " nagy szakadás" vagy "nyugati szakadás" vagy "nyugati szakadás " ) – szakadás a római egyházban 1378-1417 között , amikor egyszerre kettő (és 1409 évtől - három) jelentkező vallotta magát igazi pápának. Az egyház szakadása XI. Gergely pápa 1378- as halála után következett be.
A pápák avignoni fogsága idejének utolsó francia pápája, XI. Gergely (1370-1378) nehéz döntést hozott, és 1377. január 17-én visszatért Avignonból Rómába . Ő volt az első, aki a Vatikánban telepedett le (azelőtt a lateráni palota volt a pápai rezidencia ). De már 1378. március 27-én meghalt. A római tömeg, követelve, hogy az új pápa római, vagy legalábbis olasz legyen, ostrom alá vette a lateráni palotában összegyűlt bíborosokat. A bíborosok kompromisszumos döntést hoztak és megválasztották VI. nápolyi Urbánt (1378-1389) (Nápolyt a francia dinasztia uralta – így az új pápa úgymond mindenkinek megfelelt[ stílus ] ).
Az új pápa politikája hamarosan oda vezetett, hogy a bíborosok nem voltak hajlandók engedelmeskedni neki, és bejelentették, hogy elmebeteg. Urbán megválasztását törvénytelennek és érvénytelennek nyilvánították, mivel a tömeg nyomására történt (bár a konklávé alatt minden formalitást betartottak), a kúria kiközösítette Urbánt, mert törvénytelenül pápává nyilvánította magát. VII. Kelemen (1378-1394) „alternatív” pápává választották , és visszatért Avignonba.
Szinte azonnal mindkét pápa megkezdte pozíciója aktív megszilárdítását. Mindketten saját bíborosokat neveztek ki, saját kúriát, saját fiskális rendszert hoztak létre. Hamarosan a kölcsönös áthatolás következett. Az államok megosztottak:
Támogatta Rómát | Támogatott Avignon | Újabb reakció |
---|---|---|
Pápai államok [1] |
Nápoly [3] |
Portugália – megingott [2] |
A küzdelemből a római vonal, amelyet egymás után VI . Urbanus , IX. Bonifác , VII. Innocentus és XII. Gergely képviselt, valamint az avignoni vonal, amelyet VII. Kelemen , majd XIII. Benedek képviselt . A konfliktust súlyosbították az európai politikai és diplomáciai nézeteltérések.
1409-ben mindkét fél megállapodott abban, hogy a pisai zsinaton találkoznak , amely elismerte, hogy az egyház közgyűlése felsőbbrendű a pápánál (a koncilialisták győzelme ). Azonban mindkét pápa – XII. Gergely római és XIII. Benedek avignoni vonalán – nem volt hajlandó odajönni. A zsinat mindkettejüket távollétében leváltotta, majd új pápát választott V. Sándor személyében , aki Pisába helyezte lakhelyét. Ennek eredményeként három pápa volt a nyugati egyházban.
1414-1418 – XVI. Ökumenikus Zsinat Konstanzban . Formálisan Zsigmond német császár hívta össze . A pisai vonal pápa, XXIII . János (1410-1415), az elhunyt V. Sándor utódjaként megválasztott pápa beleegyezett a zsinat megtartására. Nyilván abban reménykedett, hogy mindenkit kijátsz, és megszabadul riválisaitól. A székesegyház azonban mindhárom pápát leváltotta, és 1417. november 11-én megválasztották a negyediket, V. Mártont (1417-1431).
Márton megválasztásával a Nagy Szakadás gyakorlatilag véget ért. XII. Gergely, majd egy idő után XXIII. János is elismerte a zsinat döntéseit, lemondtak a pápaság iránti igényükről, és V. Mártontól bíborosi rangot kapott. A konstanzi zsinatot el nem ismerő, általa kiközösített XIII. Benedek teljes elszigeteltségben találta magát, és visszavonult a spanyolországi Peniscola kastélyába , ahol halála után az általa kinevezett bíborosok további évekre új ellenpápákat választottak. (még ezek pontos listája sem ismert), egyetlen állam sem ismeri el. V. Márton halála után kísérlet történt az egyházszakadás visszaállítására – a bázeli székesegyház V. Félix ellenpápává választotta, aki egyben VIII. Amedeus Savoyai herceg is volt ( 1439 óta ). A gyakorlatban Félixet csak az örökös birtokában - Savoyában és Genfben - ismerték el pápának. 1449-ben békét kötött Rómával és lemondott papságáról.
A modern egyház csak azokat ismeri el legitim pápának, akik ebben az időszakban uralkodtak Rómában; az avignoni és pisai pápa hivatalosan az ellenpápák közé tartozik ( V. Félix pedig a történelem utolsó ellenpápája). Korábban a pisai pápákat legitimnek tartották; az 1866-ban megjelent Annuario Pontificio [9] szerint Pál apostol római székesegyházában, IX. Pius alatt festett pápai arcképek monumentális galériájában a pisai pápákat a legitimek közé sorolják.
A nagy nyugati egyházszakadás pápái és antipápái |
---|
Szótárak és enciklopédiák | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |