Vakhtangov törvények gyűjtése ( rakomány . _ _ _
A gyűjtemény több heterogén részből áll: Mózes törvényei, görög törvények, örmény törvények, Catholicos törvényei, György király törvényei, Agbuga törvényei, Vakhtang király törvényei.
Az első rész a "Mózes törvényei" nevet viseli, 62 cikkből áll, és kivonat az ószövetségi 5Mózesből .
A második részt "görög törvényeknek" hívják, a bizánci jogból származnak (főleg a bazilikákból ); 318 cikket tartalmaz, amelyek a polgári, a büntetőjog és részben az egyházjog tárgykörével foglalkoznak.
A gyűjtemény harmadik, legkiterjedtebb része az „Örmény törvények”, amely 431 cikket foglal magában. Ez a rész Mkhitar Gosh törvénykönyvének fordítása , amelyet viszont Theodosius és Justinianus kódexei , valamint az örmény jog legkorábbi emlékei , például a „Kanonagirka” alapján állítottak össze. a 8. század [1] . Római rendeleteket tartalmaz az apa korlátlan hatalmáról, a lelki végrendeletekről, az öröklésről és a kötelezettségekről, valamint a büntető- és részben egyházjogi rendelkezésekről. A grúz fordítás jelentősen eltér az örmény eredetitől: benne módosult a törvények elrendezésének rendszere, a cikkeket helyenként lerövidítették vagy összevonták, helyenként kidobták, helyenként kiegészítették; Ez utóbbi körülmény Vakhtagnov gyűjteményét az örmény történelem különös forrásává teszi, amely rajta kívül nem ismert új információkat közöl (például az örmény katolikusok temetési szertartásáról ).
A negyedik rész a " Katholikus törvényeket " tartalmazza, és 23 cikkre oszlik. Ezek kivonatok a grúz Nomocanonból , amelyet 1605-ben, György imereti király alatt állított össze Malachi grúz Catholicos, tekintettel az Imeretiben kialakult zavargásokra; itt vannak a püspökök jogaira és kötelességeire vonatkozó szabályok és részben a büntető törvények.
Az ötödik rész, 46 nagyon rövid cikkben, V. Brilliant György grúz király (1318-1346) főként büntetőjoggal kapcsolatos törvényeit vázolja fel. A grúz nyelv és jog igen ősi emlékművei: a bíróság itt még nem „sorsdöntő” szerepét tölti be, inkább közvetítő szerepet tölt be.
A gyűjtemény hatodik részét (178 meglehetősen rövid cikk) alkotó polgári és büntetőjog azonos jellegű; II. Samtskhe-Saatabago Bekoy (1361-1391) király adta ki, és unokája, Agbugi (1444-1451) egészítette ki; és ezért jobban ismertek "Agbuga törvényei" néven.
A gyűjtemény hetedik részét polgári, büntető és állami törvények alkotják, amelyeket maga Vakhtang állított össze , főként Grúzia ősi szokásai alapján, IV. Catholicos Dementius , metropoliták és érsekek, hercegek, méltóságok és nemesek közreműködésével. az országé. Ez valójában Vakhtang király kódexe, két előszóval ellátva. Az első előszó felvázolja azokat az okokat, amelyek Vakhtang herceget arra késztették, hogy összeállítson egy gyűjteményt, amelyet "hogy senki ne torzítsa el az igazságosság mérlegét mohóság, rokonság vagy bármilyen előszeretet miatt". A második előszóban, amely a Kódex 204. és 205. cikke között van elhelyezve (valamint a Mózesi törvények előszavának 6. §-ában), a tulajdonképpeni Vakhtangov-törvények elsőbbséget élveznek a Vakhtangov-gyűjtemény más részeiben található törvényekkel szemben. Ilyen eltérő eredetű, egymásnak elkerülhetetlenül ellentmondó törvényeket beemelve gyűjteményébe, Vakhtang munkája jelentőségét kívánta felemelni az emberek szemében, valamint megismertetni szülőföldje bíráit azokkal a törvényekkel, amelyek a különböző időkben és különböző népek között, és ezáltal szélesítik látókörüket; részben az ókor szerelmeseként lépett fel.
Grúziának 1801-ben Oroszországhoz csatolása után a helyi bíróságok polgári ügyekben Vakhtang király grúz szokásai és szabályai, ezek elégtelensége esetén pedig a birodalom általános törvényei vezérelhettek. Ezzel egyidejűleg Grúzia legfőbb hatóságait utasították, hogy gyűjtsék össze és tájékoztassák a helyi szokásokat és törvényeket. Ennek eredményeként a Vakhtangov-gyűjtemény egyes részeit különböző időpontokban fordították le; annak teljes fordítása Jermolov alatt készült, és a szenátus 1828-ban adta ki. Vakhtang király gyűjteményének e hivatalos kiadásában (a kiadás évének és helyének megjelölése nélkül) a részek a következő sorrendben vannak elrendezve: 1) Vakhtang király törvényei (267 cikk); 2) görög törvények (420. cikk); 3) - örmény (431 cikk); 4) - György cár (46. század); 5) - Agbugi (176. század); 6) - Moiseevs (52 st.); 7) - Catholicos (23 cikk). A kiadás végén az orosz kormány által összegyűjtött „a grúz királyok alatt törvény által bevezetett szokások” (74. sz.) találhatók.
Eleinte, a Vakhtangov-gyűjtemény hivatalos fordításának bevezetése után, az orosz bírói gyakorlatot a kezdetek rendkívüli sokfélesége, instabilitása és bizonytalansága jellemezte: az orosz bíróságok nem tudtak magyarázatot adni a gyűjtemény heterogén részeinek jelentésére és erejére, saját választásuk szerint, teljesen önkényesen alkalmazták őket. Ez magyarázza a gyűjtemény érvényességének teljes megszüntetésére irányuló kérvényeket, amelyek mind a helyi nemességtől (1837 és 1839), mind a kormánytisztviselőktől és intézményektől származtak: gr. Paskevich (1830), a kaukázusi régió bizottságától (1840) és mások. Csak az 1840-es években tisztázta Ő Császári Felsége saját kancelláriájának második fiókja, hogy lehetőleg Vakhtangov saját törvényeit és „a grúz királyok alatt törvény által bevezetett szokásokat” kell alkalmazni, míg a gyűjtemény többi részének csak segédértéke lehet.
Végül 1859. október 20-án törvénnyel törölték a Vakhtangov-gyűjtemény működését a kaukázusi régió azon részein, amelyek az előbbiből alakultak ki Grúziában, Imeretiben és Guriában , kiterjesztették rájuk az összoroszországi törvényeket, és helyette A törvénykönyv Χ. kötetének I. és II. részében ezeket a területeket a Vakhtangov-gyűjteményből kölcsönzött kiegészítések miatt vezették be. Az 1870. november 23-i rendelettel a Vakhtangov-gyűjtemény megszűnt, és a Kutaisi tartományhoz tartozó Mingreliában 1859. október 20-án kiterjesztették rá a törvényt, kiegészítve az eltulajdonított vagyonra vonatkozó speciális szabályokkal (megjegyzés: 1162. cikk, X, 1. rész, 1887. kiadás után).
Később, amikor II. Sándor bírói statútumát bevezették a régióban, az ilyen kiegészítések csak a 18. kötet 1. órájában voltak (kiad. 1887), és az erdőbe való belépés jogára vonatkoztak (454., 457. és 462. cikk), valamint az öröklésre. törvény (3. megjegyzés a 694. cikk mellékletének 1. pontjához; 11481., 11531. cikk; megjegyzés és függelék az 1130. cikkhez; 2 megjegyzés az 1315. cikkhez, megjegyzés a 1322. cikkhez), gabonailletékek beszedése valaki más földjének felszántásáért, az úgynevezett gallok ( 1700 st. megjegyzés) és földtermékekkel kapcsolatos hitelek kifizetése (2013 st. megjegyzés). Mindazonáltal a térség számára nagyon fontos víztulajdoni kérdésekben Vakhtang cár gyűjtésének gyakorlati jelentősége volt a későbbiekben, hiszen 2 megjegyzés. a 442 st. A X. évfolyam 1. része kimondja, hogy Transzkaukáziában az öntözőcsatornák elrendezését, karbantartását és használatát az ott működő helyi szokások határozzák meg. A Vakhtangov-gyűjteményt munkájuk során az 1890. december 3-i szabályokkal megállapított vízhasználati jogok meghatározásakor a fő és kerületi jelenlét is vezérelte; e munkák elkészülte után Vakhtang király gyűjteménye elvesztette gyakorlati jelentőségét, de jelentős tudományos érdeklődést tartott fenn.
Az orosz fordítás első hivatalos kiadása bibliográfiai ritkasággá vált; később ismét megjelent A. S. Frenkel gondozásában, D. Z. Bakradze szerkesztésében "VI. Vakhtang grúz király törvényeinek gyűjteménye" (Tiflis, 1887) címmel, nagyon értékes kiegészítésekkel és a szerkesztő megjegyzéseivel. Orosz szöveg több grúz kézirattal. A párizsi kézirat leírását, amely sok tekintetben hasonlít az ismeretlen eredeti orosz fordításra, Brosset a Nouveau journal asiatique (1829) és az Annales de Législation et de Jurisprudence (1829, 32. és 40.) c. Brosset ezt a teljes kéziratot lefordította franciára, de Vakhtangov törvényeinek csak egy részét nyomtatták ki (40 Annales-ban). E törvények grúz szövegét lásd D. Chubinov „Grúz olvasó” című művében (1. rész, Szentpétervár, 1846). A grúz törvények korai dogmatikai tanulmányát mutatja be Bagration-Mukhransky államtitkár, a törvényt 1859. október 20-án előkészítő és a Jogi Szemlében (1886) publikált jelentése; a régi bírói gyakorlat áttekintését az 1887. évi Kaukázusi Szemle 75. sz.