Wang Anyi

Wang Anyi
kínai 王安忆
Születési dátum	1954. március 6.( 1954-03-06 ) (68 éves)vagy 1954. [1] [2] [3] […]
Születési hely	Nanjing , Kína
Állampolgárság (állampolgárság)	Kína
Foglalkozása	regényíró
Több éves kreativitás	1976 óta
Műfaj	dráma
A művek nyelve	kínai
Bemutatkozás	"Előre" történet (1976)
Díjak	Mao Dun-díj (2000), Dream in the Red Chamber Prize (2012)
Díjak

Wang Anyi (王安忆; 1954. március 6., Nanjing ) kínai író, a Kínai Írószövetség sanghaji szervezetének elnöke , professzor, a Fudan Egyetem oktatója . Kínai irodalmi díjak többszörös nyertese, köztük a rangos Mao Dun-díj (2000) és a Vörös Kamara Álomdíja (2012). 2006-ban a Kínai Írószövetség alelnöke, valamint a Kínai Népi Politikai Tanácsadó Tanács tagja lett .

Életrajz

Szülők

Wang Anyi 1954. március 6-án született Nanjingban . Wang Xiaoping drámaíró és Zhu Zhijuan író második lánya lett.

Apja, Wang Xiaoping ( kínai: 王啸平; 1919–2003) a Fujian tartomány Tunan megyében született . Szülei fiatalon Szingapúrba költöztek , ahol Wang Xiaoping írói karrierjét kezdte. A kínai japán invázió kezdetével Wang aktív résztvevője lett a japánellenes mozgalomnak, agitációs jellegű irodalmi műveit újságokban és folyóiratokban publikálta. 1940-ben visszatért Kínába, ahol teljes egészében a betolakodók elleni harcnak szentelte magát. A Kínai Népköztársaság megalakulása után a dramaturgiának szentelte magát: rendezőként és rendezőként dolgozott az Északkelet-Kínai Hadsereg Politikai Tanácsa alá tartozó színházban, Nanjing Fő Politikai Osztályának színtársulatában, valamint a Nanjing katonai régió politikai igazgatása, Jiangsu tartomány filmstúdiója, a Nanjing Színház katonacsoportja, Jiangsu tartomány színházi társulata és más kreatív csoportok. 1958-ban, a " jobbellenes " kampány tetőpontján Vang Hsziao-pingot "jobboldalinak" bélyegezték, és öt évre kénytelen volt visszatérni Nanjingba. 1962 és 1982 között Wang Xiaoping a Sanghaji Népszínház igazgatójaként dolgozott. Munkája során több tucat színdarabot állított színpadra, amelyek kedvező kritikát kaptak, több történetet, színdarabot, regényt, színházművészet-kutatási művet írt, többször is kitüntetett és haladó kulturális munkás kitüntető címet kapott, de nem kapott szakmai elismerés vagy népszerűség a nyilvánosság körében. „Apám nem nevezhető híres művésznek” – ismerte el Wang Anyi. „Csak egy régi színházigazgató volt. Bár sok produkciót készített, az előadás mint egyfajta mesterség [sajátossága] olyan, hogy néhány percig az emlékezetben él. Szerintem csak a színház nagyon-nagyon nagy rajongói emlékeznek a munkásságára” [4] . Maga Wang Xiaoping is nagyon visszafogottan értékelte saját hozzájárulását a művészethez: „Az elmúlt évek munkájának eredménye szerint Wang Anyi bajnoknak nevezhető, Zhu Zhijuan a második, és számomra csak az utolsó” [5] .

Wang Anyi édesanyja, Zhu Zhijuan (1925-1998) sokkal több sikert ért el munkájában, mint férje. Az írónő alkotói tevékenységét a kommunista párthoz való csatlakozással szinte egy időben kezdte, ami természetesen meghatározta műveinek jellegét. Zhu Zhijuan kreatív felemelkedése az 1950-es években következett be. Ebből az időszakból készült munkái a háborús éveket írják le, leírják az emberek lelkesedését a forradalmi és japánellenes háborúk idején, és dicsérik a tömegek szolidaritását a Kínai Nemzeti Felszabadító Hadsereggel . Zhu Zhijuan politikai tudata azonban nem mentette meg a kritikától: 1962-1965-ben műveit kritizálták a „kisemberek” problémáival való „túlzott aggodalom” és a politikai irányvonal elégtelen kifejezése, vagyis éppen ezek az elemek miatt. A bírálatnak és elítélésnek alávetett művek lehetővé tették az író számára, hogy elismerést szerezzen az írók körében, és megnyerje az olvasók szeretetét [6] .

Wang Anya édesanyja hatására kezdett érdeklődni az írás iránt. „Soha nem próbáltunk különös figyelmet fordítani Wang Anya nevelésére, saját vágya volt a döntő” – emlékezett vissza Zhu Zhijuan. - Gyerekkorában minden nap 24 új verset írtam ki a tsy műfajban, ami tetszett , és a lányom ágya fölé akasztottam. Aztán megtanítottam neki a kifejező olvasást, próbáltam felkelteni az érdeklődését, de most nehéz megmondani, hogy ennek volt-e haszna (volt-e rá hatása azokban az években)” [7] . Feleségével ellentétben Vang Hsziao-ping nem sokat törődött lánya irodalmi nevelésével: „Amikor elkezdtem írni, anyám gyakran olvasta a piszkozataimat, és javasolt néhány árnyalatot. Véglegesítettem a szerzeményeimet, és apám azt mondta anyámnak: „Ne tanítsd, hagyd, hogy egyedül írjon!” [7] . Wang Anyi így foglalta össze az "írócsalád" életútjára gyakorolt ​​hatását: "A család kedvező feltételeket teremtett a neveltetésemhez, de nem mondhatom, hogy jelentőségük meghatározó volt" [4] .

Gyermekkor

1955-ben a család Sanghajba költözött, jobb életkörülményeket és nagyobb lehetőségeket keresve a kreatív ötletek megvalósítására . 1958-ban a "megszégyenült" apa kénytelen volt visszatérni Nanjingba. 1960-ban a Wang család szétszóródott Kínában: az apa Nanjingban, az anya a Sanghaj melletti Meilong faluban dolgozott, Anno és Anya nővérek Sanghajban maradtak egy dajkánál. Wang Anyi emlékeztetett arra, hogy ezekben az években az éhínség és a politikai harc volt a legsúlyosabb probléma, de a politikai élet hullámvölgyei, mint például a Nagy Ugrás kudarca, a pártapparátusban zajló titkos harc, a Mao- kritika kezdete. Ce -tung és a Szovjetunióval való növekvő konfliktus gyakorlatilag nem befolyásolta az életét [8] .

Amikor eljött az ideje, hogy a leendő író iskolába járjon órákra, kiderült, hogy az alsó osztályok túlzsúfoltak. Egy ideig az oktatási folyamat kezdetét el kellett halasztani, és itt Wang Anya nővére segített. Wang Anno kezdeményezte, és úgy döntött, hogy maga gondoskodik húga oktatásáról, ezáltal közvetlenül befolyásolva Wang Anya irodalom iránti szenvedélyét. Van Anno megkérte társait, hogy titokban kölcsönözzenek neki könyveket az iskolai könyvtárból. A nővérek a kínai irodalom alkotásai mellett világklasszikusokkal is megismerkedtek. A Van Anno által hozott könyvek között szerepelt E. L. Voynich „ A légy” , L. N. Tolsztoj „ Anna Karenina ” , I. S. Turgenyev „A nemesek fészke ”, „ Rudin ” és mások. A nővérek minden könyvet nagy érdeklődéssel olvastak. Néha az olvasásra szánt idő egy éjszakára korlátozódott, aztán Anya és Anno szó szerint "lenyelték" a könyveket. A kínai és a világirodalommal való ismerkedés nagyon hasznos volt a leendő író számára, aki soha nem kapott teljes filológiai végzettséget [5] .

Wang Anyi általános iskolai évei alatt szülei megpróbálták átfogó oktatásban részesíteni. Különös figyelmet fordítottak a matematikára, amellyel a leendő író nem talált közös nyelvet. A szülők megpróbálták megvédeni gyermekeiket az utca káros hatásaitól, harmonikát vásároltak , a lányok pedig otthon tanultak zenét. Zenei végzettsége mellett Zhu Zhijuan egy idegen nyelv iránti érdeklődést akarta kelteni lányaiban. Felfogadott egy angol oktatót, de Wang Anyinak nem nagyon volt kedve tanulni. Éppen ezért sok év múlva, amikor az írónő az Egyesült Államokban egy irodalmi tanfolyamon vesz részt, fordítóra lesz szüksége, hogy elolvassa az oktatási folyamat elsajátításához szükséges könyveket [9] . Az a benyomás azonban, amelyet a tanár keltett benne, nyomot hagyott az író munkájában: később a tanárnő lesz a „The Return” ("归去来兮") történet egyik szereplőjének prototípusa [5] .

Wang Anya iskolai barátja, Dong Xiaoping felidézte, hogy iskola után kedvenc időtöltésük gyakran a Wang család könyvgyűjteményének válogatása volt. A szülők szobájában volt egy nagy kartondoboz, tele gyerekkönyvekkel: képeskönyvekkel, mesékkel, komolyabb tanórán kívüli olvasmányokkal. Az 1960-as évek végén igazi kincsnek számított egy ilyen, gyerekeknek szánt doboz, az olvasás pedig az egyik kedvenc tevékenységük. Az olvasás mellett a lányok, Xiaoping és Anya, szívesen játszottak gyerekjátékokat. Wang Anya házának udvarán volt egy kis udvar, amely a gyerekek kedvenc időtöltési helyévé vált. Nemzedékük nevelésében a paraszti munkásság nagy jelentőséget kapott: a mezőgazdaság mindig is komoly helyet foglalt el a kínai gazdaságban, ezért a paraszti munkát a tiszteletreméltó kategóriájába kellett emelni. Ráadásul a háború után a kínaiaknak különös hálájuk volt a Kínai Népi Felszabadító Hadseregnek. A kialakult társasági hangulat a gyermekjátékokban is megmutatkozott. Az iskola után Wang Anyi városasszony egy távoli faluban élő parasztnak, vagy a háborús évek nehézségeit és viszontagságait átélő katonának képzelte magát. Dong Hsziao-ping és Vang Anyi egy kis virágágyásban kotorászott, „katonaételt” készítettek maguknak. Harminc évvel később Dong Xiaoping kedves, nagylelkű és önzetlen lányként emlékezett Wang Anyira, annak ellenére, hogy egy kicsinyes iskolai veszekedés után örökre megszakították a kapcsolatokat [10] .

Iskolai évei alatt Wang Anyi tizenéves dalokat komponált, naplókat vezetett és novellákat írt. Az iskolai tanárok azonban nem láttak különösebb írói tehetséget a lányban, éppen ellenkezőleg, az iskolai esszékért nagyon szerény jegyeket kapott. Dong Xiaoping felidézte, a probléma az volt, hogy Wang Anyinak nem volt ideje a megadott témával foglalkozni. Ennek következtében a kecses érvelés félbeszakadt, az iskolai dolgozat nem felelt meg a követelményeknek [10] .

1962-ben Wang Anya apjának „jobboldali” címkéjét eltávolították, és a család újra egyesülhetett Sanghajban. Ezt követően Wang Anyi ír egy cikket Vang Hsziao-pingról, amelyben bevallja: „Amikor felnőttünk, a húgom csatlakozott a Vörös Gárdához , és csak akkor fedeztük fel az igazságot, hogy apámat a „jobbak” közé sorolták. Akkor úgy tűnt nekünk, hogy túléltük a legerősebb csapást, és keserű a sorsunk. Később rájöttünk, hogy a hozzá hasonló embereknek soha nem szabad „igazadnak” lenniük. Egy "helyes" apa lánya lévén nem volt más választásom. Ő viszont továbbra is bebizonyította az elvek iránti elkötelezettségét: szerette hazáját, a párt... a legalkalmatlanabb pillanatokban a leginkább oda nem illő szavakat mondta .

1966-ban, a „kulturális forradalom” kezdetével Kínában az iskolákban az órákat törölték. Helyüket politikai találkozók, gyűlések és beszédek váltották fel. Ahogy később maga az író is felidézte: „Akkoriban mi, középosztálybeli diákok lelkesen találkoztunk a „kulturális forradalommal”. Akartunk csinálni valamit, de nem engedték meg. Csodálattal néztem a középiskolásokra, felvették őket a Vörös Gárdába , részt vehettek a "forradalmi tapasztalatok tömeges cseréjében". Ha csak két évvel lennék idősebb, az életem egészen másképp alakulhatott volna .

Ifjúsági

Wang Anyi 1969-ben végzett a középiskolában, és a bevett eljárás szerint a faluba kellett mennie "átképzésre", és egy produkciós csapatban kellett dolgoznia. Wang Anyi felidézte, hogy megvolt a lehetősége, hogy ne menjen faluba, de az iskola elvégzése után nem tudott bekerülni az egyetemre, ezért napokig sínylődött a tétlenségtől. Az anya megpróbálta lebeszélni, de a lány határozott volt, döntését azzal magyarázta, hogy szélesíteni kellett a látókörét, megismerkedni a falu életével, ráadásul úgy tűnt neki, hogy egy olyan személy, aki nem esett át „újra” -oktatásnak” a faluban nem volt jövője [11] . 1970 áprilisában Wang Anyi az Anhui tartománybeli Daliu faluba ment .

A lány megbánta döntését, amint megérkezett a faluba. Dalu falu volt az egyik legszegényebb Anhui tartományban. Kezdetben Wang Anyi egy közönséges parasztcsaládban telepedett le, a ház tulajdonosának további négy gyermeke és egy kisvárosból származó lány élt vele a szobában, aki Wang Anyihoz hasonlóan "átképzésre" érkezett a faluba. ". A kormány 200 jüant különített el a „művelt ifjúság” újonnan érkezett képviselőinek életének rendezésére, de a parasztok úgy gondolták, hogy a városi hölgy nem bírja sokáig a faluban, ezért a pénzt szétosztották a tagok között. a produkciós csapatból. Anya szerencséjére hamarosan meghalt egy öregasszony a környéken, és a lány beköltözött a házába. Néhány hónapig közvetlenül a tábla alatt kellett aludnia. Hat hónappal később a lány visszatért Sanghajba . Anya édesanyja rábeszélése ellenére úgy döntött, hogy visszatér a gyűlölt faluba, de félévente hosszú időre hazatér: „Ha összeszámolnám, mennyi időt töltöttem a faluban, szégyellném” [ 11] .

A faluban Anyi megmutatta politikai tevékenységét. Szintén 1971-ben választották meg a megyéből Mao Ce-tung eszméinek tanulmányozásának aktív vezetőjévé, később a kerület, később pedig Anhui tartomány képviselőjévé választották. Ugyanebben az évben jelentkezett az Ifjúsági Unióba, ahová csak a következő évben vették fel [12] .

Wang Anyi a faluban töltötte tizenhetedik születésnapját, rokonok nélkül, de édesanyja megígérte, hogy emlékezetes ajándékot ad neki. Zhu Zhijuan eredetileg Makszim Gorkij egyik történetét szerette volna átadni a lányának , de a „ kulturális forradalom ” tetőpontján lehetetlen volt ezeket a műveket a boltokban megvásárolni, egy másik könyvet választott, ez a „Bátorság” című regény (1938) ) Vera Ketlinskaya orosz írónőtől . Anya néhány szót írt a könyvre: „Vége a tarka gyermekkor, elkezdődött a forradalmi ifjúság. A forradalom komoly, nagy és nehéz időszak, bátorság kell hozzá! Bátorság! Bátorság! [13] .

Az egyetlen elfoglaltság, amely lehetővé tette a leendő író számára, hogy kiszabaduljon a falusi unalomból, és elfelejtse a fárasztó munkát, a napi nyilvántartások vezetése volt. Először csak magának csinálta, majd elkezdte küldeni a naplóit az anyjának. Wang Anyi egy nap alatt megkeresett pénze alig volt elég egy levél küldésére, Zhu Zhijuan mégis minden héten két levelet kapott a lányától. Ezekben Wang Anyi osztotta meg gondolatait, tapasztalatait, ismertette a kimerítő munkát, és beszélt a faluban látottakról, hallottakról is. Zhu Zhijuan tisztán el tudta képzelni a falusiak életét a lánya kifejező és figuratív nyelvezetének köszönhetően. Ezután Wang Anya elkezdte történetek formájában írni leveleit és naplóit, amelyeket részletesség, realizmus és elemző megközelítés jellemez. De a legfontosabb dolog, amit Zhu Zhijuan megértett, az az, hogy lányának egyrészt kifejezett kreativitási képessége van, másrészt megértette a falusi élet valóságát [7] .

Abban a reményben, hogy talál egy kényelmes ürügyet a falu elhagyására, Wang Anyi részt vett a közelben tartott összes zenei válogatáson, de csekély kereslet volt harmonikajátékosokra, játéka pedig közepes volt. Wang Anyi sajnálatát fejezte ki, hogy nem játszik vonós hangszeren, az ilyen zenészeket azokban az években sokkal magasabbra értékelték egyik csoportban sem, a kereslet irántuk több tucatszor meghaladta a kínálatot. De végül a következő zenei vizsga sikeres, és 1972-ben Wang Anyi elhagyja a produkciós csapatot, és Xuzhou -ba, Jiangsu tartományba távozik [14] . Nem tért vissza Dalyu falujába.

A zenekar, amelyhez Wang Anyi csatlakozott, egy új csoport volt, a kompozíció még nem alakult ki teljesen, ezért nem sokkal a költözés után felkérték, hogy gyorsított módon sajátítsa el a csellót . Ekkor ragadta meg először igazán a zene a leendő írót. De egy idő után a lány ismét elégedetlenséget érzett saját helyzetével, közelebb akart lenni Sanghajhoz. Aztán folytatódott az új zenei csoport keresése, feketén most már volt csellótudás. Miután körbejárta a városokat, és átesett egy sor vizsgán, Wang Anyi nem talált másik csapatot, amely elfogadta volna [15] .

Írói karrier

1978-ban Kínában aktívan zajlott a mozgalom a „kulturális forradalom” éveiben elnyomott diákok és értelmiségiek városaiba való visszatérésére. Wang Anyi visszatért Sanghajba, ahol irodalmi és szerkesztői munkát kezdett, és örökre otthagyta a zenei tanulmányokat. Írói pályafutása azonban három évvel korábban kezdődött: 1975-ben, miközben egy zenei társulat tagjaként Kínában turnézott, Wang Anyi megírta a „Márvány” című történetet. 1977-ben jelent meg a "飞吧，时代的鲲鹏" gyűjteményben. A gyűjtemény szerzői mindegyike kapott egy példányt, a többi példányt papírhulladéknak adták át. 1976-ban a Jiangsu Literature and Art folyóirat (江苏文艺) megjelentette első kiadványát, az Előre című történetet (向前进).

Miután 1978-ban visszatért Sanghajba, Wang Anyi a Childhood (儿童时代) gyermekmagazin szerkesztőjeként dolgozott. Az író kilenc évet szentelt ennek a munkának. Fő feladatai közé tartozott akkoriban feltörekvő kínai szerzők gyermektörténeteinek szerkesztése, valamint a fiatal olvasók által beküldött művek szerkesztése. 1980-ban, amikor a Kínai Írószövetség megtartotta a szokásos ötödik irodalmi tanfolyamot, Wang Anyi szerencsés körülményeknek köszönhetően aktívan részt vehetett ezeken a tanfolyamokon. A 26 éves Wang Anyinak olyan szerencséje volt, hogy tehetséges írókkal tanult Kínából. A tanári kar az irodalom kiemelkedő szakembereiből, írókból és kritikusokból állt. Egy pekingi tanfolyamon Wang Anyi személyesen hallott pozitív visszajelzéseket a Hebei Literature and Art Literature and Art folyóiratban megjelent "On the Plain" című novellájáról.

1983-ban Wang Anyi édesanyjával, Zhu Zhijuannal részt vett az Iowai Egyetem Nemzetközi Irodalmi Programjában . Chen Yingzhen a nemzetközi irodalmi programról szóló visszaemlékezésében azt írta, hogy a kínai írók közül Wang Anyi a megjelenésével tűnt ki: akkor még harminc éves sem volt, míg a delegáció többi tagja - Wu Zuguang, Zhu Zhijuan, Xiao Qian és mások - már idős emberek voltak. Általában hallgatólagos és szerény Wang Anyi üdvözlő beszédében az írók generációjáról beszélt, akiknek fiatalsága a „kulturális forradalom” éveire esett; hogy társai a forradalom áldozatai voltak, hatalmas veszteségeket szenvedtek egyéni fejlődésük során, de ma már erejüket helyreállítják, lélekben gyülekeznek a termékenyebb munkára, kreativitásra és életre a szülőföld javára. Egy amerikai utazás után az anya és a lánya közös történetet írt, az Anya és lánya amerikai körútja címmel. Ez lett az első és egyetlen együttműködésük.

1987-ben Wang Anyi a Kínai Írószövetség tagja lett. 2001 óta a Kínai Írószövetség sanghaji szervezetének elnöke. A Kínai Írószövetség 7. Nemzeti Kongresszusán, amely 2006. november 12-én nyílt meg Pekingben, Te Ning írót választották meg az Összkínai Szervezet új elnökévé. Wang Anyi lett az új alelnök.

Wang Anyi több mint 60 novellát, több mint 30 novellát és hét regényt írt. 1981-ben a "legjobb történetért" - "Benci leche zhunzhan" ("Végállomás"), 1982-ben a "legjobb sztoriért" - "Lushi" ("Gyorsrepülés") jelölésben elnyerte az összkínai díjat. 1985-ben pedig a "Xiaobao Zhuang" ("Xiaobao Village") című történethez. Song of Eternal Sorrow (1995) című regényét 2000-ben Mao Dun-díjjal jutalmazták .

Kreativitás

Wang Anyi 40 éves alkotói tevékenysége során tíz regényt, több mint kétszáz regényt és novellát írt, és több mint ötven gyűjteményt adott ki saját műveiből. Prózájának több mint húsz fordítása jelent meg a világon, ebből mindössze hat művet fordítottak le orosz nyelvre.

Munkaciklus Wenwenről

Wang Anya munkásságának korai szakaszát az elegáns, lírai elbeszélésmód, a fiatalok magas erkölcsi ideálok iránti törekvéseinek ügyes ábrázolása jellemzi. A „Childhood” magazinban végzett munka előre meghatározta első munkáinak témáit, problémáit és karaktertípusait. Wang Anya első történetei a kínai iskolások fényes eseményekkel teli életét reprodukálják. Annak ellenére, hogy a „kulturális forradalom” eseményei hátrányosan befolyásolták Wang Anyi iskolai oktatásának folyamatát, a kreativitás ezen szakaszának alkotásait nem árnyékolják be szomorú emlékek. Ugyanazokban a művekben, ahol még mindig érintik a „kulturális forradalom” témáját, a gyerekek is érzékelik, mi történik. Nem látnak semmi szörnyűséget a vidéki kirándulásban, vagy abban, hogy a gyakori gyűlések és tömegtüntetések miatt leállítják az oktatási folyamatot. Kilenc fő mű tartozik ehhez az alkotói szakaszhoz: „A síkságon” (1978), „Ki lesz a művezető?” (谁是未来的中队长 1979), Girl Trouble (一个少女的烦恼, 1979), Susogó eső (雨, 莎莎莎) (当长笛solo的时候, 1980), Vision (幻影, 1981), Iskolások 1969 (69届初中生, 1983).

A 80-as évek elejét, amely szintén Wang Anyi munkásságának első szakaszához kapcsolódik, egy regény és egy Wenwen (雯雯) lányról szóló történetsorozat fémjelezte. A legreprezentatívabb műveknek az 1969-es iskolások (69届初中生) című regényt és az Eső susogása alatt című történetet (雨, 莎莎莎) tartják. Az egész sorozat jellemzője, hogy Wang Anya saját élettapasztalatát használja fel a mű alapjául. Komoly figyelmet fordítanak a leírt események személyes észlelésére, saját érzelmek átadására. Az alkotások középpontjában a művelt fiatalok képviselője, egy Wenwen nevű lány áll a kínai társadalomban végbemenő változások tanújaként. Leírva a körülötte zajló események benyomásait, törekvéseit, bánatait és álmait, Wang Anyi újraalkotta a lány tiszta és gyönyörű belső világát. A Wenwen sorozat történeteiben az írónő az iskolai életről, a produkciós csapatokról, az ifjúságról, a sportról, a hadseregről, a szerelemről és a házasságról írt. Minden leírt esemény történelmi háttere a „kulturális forradalom” volt. Wang Anyi munkája során először osztotta meg gondolatait az olvasókkal a "kulturális forradalom" egyes kérdéseiről. A személyesen átélt események kreatív leírásának módja, megértése, értékelése széles közönséget vonzott. Másrészt nyilvánvalóvá vált a csak személyes élettapasztalatokon alapuló művek tartalmi korlátai, valamint az íráskészség elégtelen elsajátítása a regény cselekményének megalkotásakor.

Az "Az eső susogása alatt" című történet Wang Anya első munkája volt, amely felkeltette a hivatásos írók figyelmét. A fő hangsúly benne a gyermekek Wenwen világnézetének leírásán van. Az ellenkező nemű figyelem első jelei váratlanok és érthetetlenek a lány számára. Wang Anyi maga is bevallja, hogy a történet egy valós eseményen alapul: „Velem történt: egyszer buszra vártam egy buszmegállóban, elkezdett esni az eső, a mellettem álló srác átadott egy esernyőt. . Nem szólt semmit, csak közelebb hozta hozzám az esernyőt, hogy együtt menjenek el az eső elől. Amikor a busz megérkezett, némán eltette az esernyőjét, és bement a busz másik ajtaján. Nagyon megérintett” [16] . Az író egy egyszerű helyzet példáján tárgyalja az emberek közötti kapcsolatot. Az életben megtörténik, hogy az utcán egy idegen hétköznapi gondoskodása, amelyre az egyik ember öntudatlanul készen áll, a másik számára felfoghatatlan - még a kedvesével kapcsolatban is.

Wenwen életét az 1969-es iskolások című regény írja le legteljesebben. Liu Jindong, a modern kínai irodalom kutatója megjegyzi, hogy "...a regény első fele önéletrajzi, a második a tanult fiatalokról, egy amatőr művészeti csoportról mesél, a részletek nagy része saját életükből származik... " [17] . A regény fiatalokról, a „kulturális forradalom” tanúiról mesél. Ezeknek a tinédzsereknek, akik éppen befejezték a középiskolai tanulmányaikat, és még nem alkottak világnézetet, távoli hegyvidéki vagy vidéki területekre kellett utazniuk. Maga Wang Anyi is ugyanazon fiatalok közé tartozott, így a tegnapi iskolások új életének jellemzőinek és az új körülmények között való zavarodottságuk ábrázolása nagyon realisztikus és figuratívnak bizonyult. A regény Wenwen életét követi nyomon a születésétől a 30. születésnapjáig. Az évek során a lány számos átalakulást élt át Kínában: a vállalkozások állami és magántőke közös működtetésének reformját (1956), a „burzsoá jobboldali elemek” elleni harcot (1957), a „nagy ugrás előre" politika (1958), három évnyi élelmiszerhiány a terméskiesés miatt (1959-1962), "kulturális forradalom" (1966-1976). Az országban végbement átalakulások a lány életében is megmutatkoztak: kemény munka a produkciós csapatban, eladói munka egy megyei városban, régóta várt visszatérés Sanghajba, munka utcai csapatban, felkészülés az egyetemi vizsgákra és kudarc a felvételinél. A főszereplő sorsa nagyon jellemző a kínaiakra, akik a nagy változások éveiben éltek. Kolosszális erőfeszítései ellenére Wenwennek keveset sikerül: a korszak megszabja a maga szabályait a túléléshez. Wang Zheng és Xiao Hua irodalomkritikusok munkájukban a következőket írják Wang Anya munkásságáról: „Az 1969-es iskolások Wang Anya első regénye, a Wenwen sorozat befejezésének nevezhető. A történet Wenwen csecsemőkorával kezdődik. Intelligens családban született gyermek gondtalan gyermekkora, nyugodt és csendes élet, fokozatos érés... Unintelligens gyerekként Wenwen felnőtt korában "játszani" kezd, majd teljesen elmerül benne, akár egy elesetttől egy hajó. levél, amely a tengerbe hullott: akkor felemelkedik, hogy hullámzik, majd újra legördül. Wenwen összezavarodott és tehetetlen a mindenható sorssal szemben, nincs más választása, mint akarat nélkül előrelépni" [18] . Az 1969-es iskolások című regény logikus lezárása volt annak a szakasznak, amelyben Wang Anyi történeteket írt gyerekeknek és gyerekekről. A gyerekek világnézetének keretei, és legfőképpen a fiatal olvasókat érdeklő témák behatárolták az író lehetőségeit, így Wang Anyi eltávolodik a fiatal olvasóknak szentelt irodalom írásától, és elkezd felnőtteknek szóló műveket írni.

Második szakasz

A kreativitás második szakaszát, amelyet feltételesen az 1981-1984 közötti időkeret jelöl meg, a Wenwenről szóló műsorozat hősnője világképének egydimenziósságától és egyszerűségétől való eltérés jellemzi, az író kilépése a korlátozott művészi határokon túl. gyermekirodalom kerete. A változtatásokat Wang Anyi pekingi kurzusokon tanította az irodalmi ismeretekre, valamint az Egyesült Államokban, az Iowai Egyetem irodalmi programjában vett részt. A főszereplőkhöz - az elmúlt évek iskolásaihoz - újak adódnak: a falvakból a városba visszatért fiatalok, városi fiatalok, a burzsoázia képviselői, kínai alkalmazottak és parasztok. Wang Anya munkáinak témái is bővülnek, aggasztják a társadalom változásai, a „kulturális forradalom” következményei, a városok fejlődése és a falusi életmód hagyományos jellege.

A kreativitás második szakaszának legjellemzőbb alkotásai a "Végállomás" (1981), a "Fast Flying" (1982), "Foundation" (1981), "Hétköznapi emberek" (1981), "Final Chords" (1981), "Symphony of Destiny" (1983) és "Return" (1982). Az első szakaszhoz képest jelentősen bővültek az anyagok és a tematika, a szereplők sorsa összetettebbé, változatosabbá vált, képeik mélyebbek lettek. Wang Anyi egyre nagyobb figyelmet fordít az emberi értékek és kultúra elemzésére, a kortársakat foglalkoztató problémákra. A legjelentősebbek a "Terminus Station" című történet, amelyet 1982-ben nyertek el a legjobb novellák összkínai versenyén, valamint a "Flying fast" című történet, amely a legjobb novella összkínai versenyén kapott díjat. történetek 1984-ben.

1982-ben Wang Meng publikálta áttekintő cikkét Wang Anya nemrégiben olvasott munkáiról a "Research on Modern and Recent Chinese Literature" folyóiratban . A híres író alkotásai között szerepelt a „Végállomás”, „Alapítvány” és „A csatorna partján” című történetek. Annak ellenére, hogy a fiatal író műveit némi kritika érte, Wang Meng általában elégedett volt Wang Anya munkájával, reményét fejezte ki, hogy a következő művek mélyebbek, kifejezőbbek és érdekesebbek lesznek. Wang Meng megjegyezte, hogy „… Wang Anyi egyre teljesebben fejezi ki magát, a sajátosságaival jelent meg az irodalmi színtéren, és magára vonja a figyelmet. Saját szemével örökíti meg és tárja fel az életet, szívével érzi az életet, saját módszerével reprodukálja az életet .

Harmadik szakasz (1985-1990)

Wang Anya 1984 után írt művei alapvetően különböznek korábbi műveitől. Munkásságának harmadik szakaszát a történelem mélyebb megértése, a kulturális hagyományok elemzése és a társadalmi és erkölcsi problémák filozófiai megközelítése jellemzi. Az ebből az időszakból származó művek közé tartozik a "Xiaobaozhuang Village" (1985), a "Daliuzhuang Village" (1985), az "1001 Lane" (1984), a "Lao Bing Gossip" (1984), a "Sparrowhawk War and turtledoves" (1986), a "Boldogtalanok" Land” (1988), „Hao néni és Li elvtárs” (1989) és mások. Wang Anya írói megfigyelése kiemelkedő alkotásokban.

Wang Anyi munkásságának harmadik szakaszának kezdete a "Xiaobazhuang Village" történethez kapcsolódik. A "gyökerek keresésének irodalmára" hivatkozva a történet szokatlan társadalmi jelenségekről mesél Kína leghétköznapibb falujában. A kínai kultúrát újraértékelve, a nyugati világgal összehasonlítva Wang Anyi megalkotta a "Xiaobazhuang Village" című történetet, miközben a hangsúly a hagyományos kínai értékeken volt. A "Xiaobaozhuang Village" című sztori rangos díjat kapott: a kiemelkedő regényért járó összkínai irodalmi díjat (1986) és a Los Angeles-i irodalmi díjat, az "Időkönyv-díjat" 1990-ben (Martha Avery fordítása).

Wang Anyi szerelmi történeteinek sorozata, amelyeket az 1980-as évek közepén írt, megdöbbentette a kínai irodalmi köröket. Új lendületet jelentett az író alkotói fejlődésében, ezúttal Wang Anya elmélkedéseit mutatták be az emberi érzésekről, a szerelemről és a szexről. Maga Wang Anyi ezt mondta erről: „Ha leír egy személyt, és nem ír az érzéseiről, akkor a kész portré nem fog működni, és az ember lényege nem fog átadni. Ha Ön igazán komoly és mélyen kinéző író, akkor az emberi érzések kérdését mindenképpen fel kell vetni műveiben” [Wang Anyi yanjiu ziliao (Kutatási anyagok Wang Anyiról) (szerk. Wu Yiqin). - Jinan: Shandong Wenyi Publishing House, 2006., p. 380].

A szerelmi trilógia összes története („Szerelem a süket hegyekben”, „Szerelem egy kisvárosban”, „Szerelem egy gyönyörű völgyben”) egy férfi és egy nő romantikus kapcsolatáról mesél, akik különféle akadályokkal, ill. nehézségek. A Szerelem a süket hegyekben című történetben a sors egy férfit és egy nőt hoz össze, mindketten hajlamosak az öngyilkosság gondolatára a boldogtalan szerelem miatt. Ennek eredményeként egy nő teljesíti tervét, a férfi pedig gyenge jelleme miatt visszavonul az övétől. A "Szerelem egy kisvárosban" egy produkciós csapat két munkásának szerelmének történetét meséli el. Mindkettő ugyanolyan körülmények között van, mindkettőjüknek gondokat és kínokat kell elviselnie. Nem bírja és elhagyja a nőt, A gondoskodó anya szerepében találja meg sorsát.

Wang Fei, a Kínai Társadalomtudományi Akadémia Irodalmi Intézetének kutatója, író és kritikus egy cikket szentelt Wang Anyi trilógiájának, amelyben megjegyzi az írónő képességeit, és bemutatja, hogyan értelmezi a sanghaji író történeteit. „Ha a Wang Anyi által megalkotott „Wenwen világát” elegáns és naiv gyermeki világképnek, a „Xiaobazhuang Village” című történetet pedig egy felnőtt, tapasztalt ember életébe való bepillantásnak tekintjük, akkor a „szerelmi trilógia” lehetővé teszi az olvasók számára. egy olyan nő szemével nézni az életet, aki átvette a tonzúrát, de ugyanakkor sikerült megtanulnia a szeretetet. A nők és férfiak, akikről Wang Anyi ír, ebből a szemszögből érzékelhetők. A szexuális vonzalom és szerelem titokzatos és hatalmas ereje új élethelyzetbe taszítja őket, az érzések próbája elé állítja őket a „Szerelem egy gyönyörű völgyben”, „Szerelem a süket hegyekben” és a „Szerelem egy kisvárosban” című történetekben. ” [20] .

Az „Egy évszázad szolgálatban” című történet folytatja a szerelem és a szexuális kapcsolatok felvetett témáját, de ezeket más szemszögből vizsgálják. A Hunan Pedagógiai Egyetem professzora, a modern kínai irodalom kutatója, Tan Guilin így jellemezte a történetet: „Talán maga a szerző nem ért egyet azzal, hogy történetét a szexről és a szerelemről szóló irodalom közé sorolja, de úgy gondolom, hogy a mű megjelenése „Egy évszázad szolgálatban” éppen ezzel a témával kapcsolatos tiszta és tökéletes irodalom születését jelentette a modern kínai művészetben. A történet fő gondolata a szerelmi kapcsolatok dicsérete, a szerelem és a vonzalom folyamatában felbukkanó teremtő erő” [21] .

1985-ben Wang Anyi befejezte második regényét, a The Man of the Old Yellow River. A történet a főszereplő San Lin szemszögéből szól. A mű középpontjában Wang Anya hagyományos témái állnak: álmok egy csodálatos jövőről, a munkacsoportban való munka nehézségei, felnőttkori csalódások. A regény három narratív vonal összefonódására épül. A mű nagy része San Lin életének és munkásságának leírására szolgál, mint egy amatőr művészeti csoport tagja. A másik két sor a főszereplő emlékei, mégpedig a gyermekkor és a falusi élet, ahová terjesztéssel került. A múlt és a jelen eseményeinek összefonódása alapján kellő részletességgel feltárul San Lin zenei vonzerejének folyamata. Sorsa hasonló Wenwenéhez: mindkét szereplő egy olyan korszakban él, amely nem teszi lehetővé számukra, hogy elérjék valódi vágyaikat.

Wang Anyi 1986 és 1987 között dolgozott harmadik regényén. A "Harminc fejezet a víz áramlásáról" egy mű, amely a főszereplő, Zhang Daling lelki megjelenésének mély pszichológiai elemzése. A regény cselekménye hasonló az elsőhöz - "1969 iskolásai", a karakter születésétől harminc évig terjedő életét is felöleli. A főszereplő összetett lelki küldetése élete eseményeinek hátterében bontakozik ki: kényszerű falusi tartózkodás, távol a szüleitől, visszatérés a városba, szerelmi hibák. Zhang Daling sorsát példaként használva az író ismét bemutatta a társadalom történelmi változásainak hatását egy hétköznapi ember sorsára. A regény hősnője magányos, de ez egyben az ő hibája is: összetett karakterű, pedáns, nem tudja értékelni a szoros kapcsolatokat, nyelvtörő, ráadásul kerüli a társadalmat, amelyben él. minden lehetséges módon élni. De ennek ellenére lelke mélyén szeretet és barátság iránti szomjúságot rejtett, azt a vágyat, hogy eszményét keresse. Wang Anyi úgy mutatja be karakterének paradoxonát és furcsaságát, hogy mások értékelésén keresztül elmélyül a lány életében, emlékeiben. A regény négy részből áll, amelyek mindegyike valamilyen szinten Zhang Daling életének egy-egy szegmensét tárja fel. A regény a realizmus jegyében íródott, de vannak benne romantika jegyei is.

1990-ben Wang Anyi befejezte a "Bácsi" című történetet. A történet fő témája a kínai változások kezdetekor személyiséggé formálódó értelmiségi sorsa, felfogása a következő fiatal értelmiségi nemzedék szemével.

Az 1990-es évek eleje óta Wang Anya kreatív pályája valóban megváltozott. Az írónő saját vallomásai, s ami a legfontosabb, új művei is ennek bizonyítékai. Wang Anya figyelmét saját életrajza vonta fel, de nem kezdett bele a tényekkel és eseményekkel teli életrajzba, hanem szépirodalmi regények és történetek jelentek meg, amelyek bizonyos mértékig az írónő életét is megvilágították. A "való világ" prózájának kezdetét 1985-ben rakták vissza a "Múltam" című önéletrajzi történet megírásával. Az 1990-es évek elejét Wang Anya anyai származásának tanulmányozása jellemzi az 1991-92-ben írt Igazság és fikció című regényben. És 1992 végén Wang Anyi már befejezte apja életrajzának művészi újraalkotását a "Sorrow for the Pacific" című művével. Ha a két művet a Wang Anyi családjának életében lezajlott történelmi tények és események tartalma szempontjából hasonlítjuk össze, akkor az utóbbi nyer. Ebben Wang Anyi felidézi őseit (apja szüleit), apja öccsét, akit japán militaristák öltek meg, és apja részvételét a kínai forradalmi mozgalomban. A mű sokoldalúságát és történeti értékét számos, az ázsiai-csendes-óceáni térségben 1941-1945 közötti katonai műveletekkel kapcsolatos leírás adja.

Ugyanakkor Wang Anyi más jellegű alkotásokon dolgozik, amelyek fő tartalma egy nő társadalmi helyére, valamint a nő és egy férfi kapcsolatára vonatkozik. A ciklus leghíresebb alkotásai: a "Miaomiao" történet (1991), a "Mini" regény (1992), "A kulturális forradalom nem hivatalos története" (1993), "Érzések és szerelem Hong Kongban" (1993 g) .), "I love Bill" (1996).

1993-ban Wang Anyi befejezte A kulturális forradalom nem hivatalos története című könyvét. A név ellenére magáról a forradalomról kevés információ található a műben, de sokat írtak a férfi és a nő kapcsolatának törékenységéről, a hétköznapi emberek tapasztalatairól, nehézségeiről a „kulturális forradalom” éveiben. nagyon pontosan adják át. Zhao Zhiguo, Mao Ce-tung propagandacsapatának tagja egy kapitalista családból származó lányt vett feleségül. A különféle körülmények, például a származásbeli hasonlóság, a gazdag élettapasztalat miatt azonban Zhao Zhiguo közelebb kerül bátyja feleségéhez. Érzelmeik törékenynek bizonyultak, nem állják ki a pénz próbáját: amikor felmerült az örökség megosztásának kérdése, a nő elárulja Zhao Zhiguót, kényelmes időskort biztosítva magának. A történetet nagyra értékelte a kortárs kínai író és kritikus, Zhu Yekuang, aki ezt írta: "Ha arra kérnének, hogy válasszam ki Wang Anya legreprezentatívabb történetét az összes műve közül, nem haboznék a "Kultúra nem hivatalos története" c. Forradalom" [22] .

Az 1990-es évek második felét új téma jellemzi Wang Anyi munkásságában. Sanghaj lesz a zajló események színhelye, leírják egy nagyváros lakóinak hétköznapi életét, a történések alanya egy nő. A téma keretein belül a legjellegzetesebb alkotások az Örök bánat dala (1995), Meitou, Fupin, Vízi gesztenye és lótusz, Szerelmi történet a fodrászszalonban című regény.

Wang Anyi 1995 után tért vissza a falu témájához. Ebben és az azt követő években a következő művek születtek: „Nővérek” (1996), „The Rapid Era” (1998), „Esküvői bankett” (1999), „Assembly” ( 1999), "Youth Strike Force" (1999), "Manpower Recruitment" (1999), "Garden Xiaohong" (1999), "Wang Hanfang" (2000). Ezekben a művekben az író már nem a hagyományos faluról beszél a "Xiaobaozhuang Village" című történetből, hanem egy új faluról, amelyet most építettek és a sors kegyére elhagytak. A „négyes banda” kiesése után a kínai falvakból a bevándorlók tömeges kiáramlása kezdődött. Ez a folyamat negatív következményekkel járt mind magukra a falvakra, mind a túlzsúfolt városokra nézve, ahová Kína minden részéből özönlöttek az emberek.

A 20. század vége meghozta Wang Anyi hírnevét, mint a darab forgatókönyvírója és rendezője. A hongkongi Thomson (4¾¾) filmcég 1996-ban mutatta be a Temptation Moon című filmet. A forgatókönyvet Wang Anyi írta Chen Kaige filmrendezővel együttműködve. A kínai hatóságok provokatívnak tartották a filmet, ezért Kínában betiltották a bemutatását. A filmet azonban 1997-ben az American Times magazin a legjobb 10 film közé sorolta.

2005-ben megjelent a "Song of Eternal Sorrow" című kép, amely Wang Anyi azonos című regénye alapján készült. A film rendezőjének, Stanley Kwannak sikerült újraalkotnia az élénk drámát a vásznon, ami további hírnevet hozott Wang Anyinak. A főszerepeket Zheng Xiuwen és Liang Jiahui kortárs népszerű művészek játszották. A sanghaji írónő együttműködése a kínai mozival nem ér véget, munkája iránti érdeklődés növekszik, ami azt jelenti, hogy a közeljövőben Wang Anya más műveit is forgatják.

Orosz nyelven működik

• Végállomás / Per. V. Sukhorukova // Kína modern novella. M., 1988, p. 46-74;
• Záróakkordok / Fordította: E. Rozhdestvenskaya-Molchanova // Cár-fa. Modern kínai történetek. M., 1989, p. 109-182;
• Lao Kahn visszatérése: [történet] / Per. Yu. Ilyakhina // Kortársunk. Szakember. Kiadás: a Kínai Népköztársaság 50. évfordulójának szentelve. M., 1999, p. 83-87.;
• Uncle: A Tale // Sanghajiak: Szo. kínai írók művei. SPb., 2003, p. 4-74;
• Shanghai [A "Sanghaj nyomában" című könyvből] / Per D. Voskresensky // Kínai metamorfózisok. Kortárs kínai szépirodalom és esszék. M., 2007.
• Szerelmi történet egy fodrászszalonban / Per. O. P. Rodionova) // Ködök hónapja: a modern kínai próza antológiája, Szentpétervár: TRIADA Kiadó, 2007, 302-323.

Képernyőadaptációk

Jegyzetek

1. ↑ Cseh nemzeti hatósági adatbázis
2. ↑ 왕안이 // Koreai hatósági fájl  (koreai)
3. ↑ Anyi Wang // MAK  (lengyel)
4. ↑ 1 2 王安忆写小说因为喜欢叙述的方式 (kínai) . 北京青年报 (2004. május 23.). Letöltve: 2014. március 30.  (nem elérhető link)
5. ↑ 1 2 3 4 祖丁远.《文学之家》的创作冠军一王安忆的文学之路 - 人物一No2002.-No. 111-116.
6. ↑ Ruan Zhijuan  // Kínai nők életrajzi szótára: A huszadik század, 1912-2000 / Szerk. Lily Hsiao Hung Lee; AD Stefanowska; Sue Wiles. - Armonk, NY: M.E. Sharpe, 2003. - P. 432-435. — 762 p. — (A Hong Kongi Egyetem Könyvtárainak kiadványai). — ISBN 0765607980 .
7. ↑ 1 2 3 茹志鹃.也谈王安忆//滇池一1983 - No. 7 - P.55-58
8. ↑ Wang Anyi, 2002 , p. 229.
9. ↑ Wang Anyi, 2002 , pp. 272-274.
10. ↑ 1 2 Dong Xiaoping. Tongzhuo de ni: Wo de tongzhuo Wang Anyi  : [Wang Anyi asztaltársam] : [ Ch. ]  / [Dong Xiaoping] // Zhongwen zixiu. – 1999. év. - 3. sz. - P. 46-47. — Eredet: 董小苹：《同桌的你 我的同桌王安忆》，《中文自修》1999年03期. 第46-47页.
11. ↑ 1 2 3 Cheng Naishan. Wang Anyi: Nyugtalan felfedező  // Reggeli nap: Interjúk az elveszett generáció kínai íróival / Leung, Laifong. - Armonk, NY: M. E. Sharpe, 1994. - P. 177-187. — 392 p. — ISBN 1563240939 .
12. ↑ Wang Anya életrajza
13. ↑ Wang Anyi, 2002 , p. 216.
14. ↑ Wang Anyi, 2002 , pp. 48-49.
15. ↑ Wang Anyi, 2002 , pp. 98-99.
16. ↑ Wang Anyi Yanjiu Ziliao (Kutatási anyagok Wang Anyiról) (Szerk.: Wu Yiqin). - Jinan: Shandong Wenyi Publishing House, 2006. - p. 3
17. ↑ Liu Jindong, Wang Anyi. Wo shi nuixingzhuizhe ma? (Feminista vagyok?) // Wang Anyi yanjiu ziliao (Research Papers on Wang Anyi) (Szerk.: Wu Yiqin). - Jinan: Shandong Wenyi Publishing House, 2006. - p. 39
18. ↑ Wang Zheng, XiaoHua. Lun Wang Anyi (Oh ​​​​Wang Anyi) // Zhongshan. - 2000. - No. 4. - p. 195
19. ↑ Wang Meng. Wang Anyide „zhe és zhan” ő „xia és zhan” (Wang Anyi „Ez az állomás” és a „következő állomás”) // Zhongguo xiandai, dandai wenxue yanjiu. - 1982. - 8. sz. - P. 91-92.
20. ↑ Wang Fei. Nuren: zai shenmi juidade xingai limian qian: Wang Anyi "San lian" de shoixing fenxi (Nő: a szerelem titokzatos és hatalmas erejével szemben: női képek elemzése Wang Anya "Szerelmi trilógiájában") // Dandai zuojia pinlun %SHS¥&. - 1988. - 3. sz. - S. 99 −104
21. ↑ Tan Guilin. Xing wenhua tuibian és ci xinde zaodong – Wang Anyi tűje „Gan shande shiji” (Új izgalom a szexuális kultúra metamorfózisaiban – Wang Anyi „Egy évszázad a szolgálatban”) történetéről // Wang Anyi yanjiu ziliao (Kutatási anyagok Wang Anyiról) (Szerk. Wu Yiqin). 3L&'\L ШШ#4. %XW£W. - Jinan: Shandong Wenyi Publishing House, 2006. - S. 110 -113.]
22. ↑ Zhu Yekuang. A lélek Cong xiaochen zhi lian dao zhi lian - Wang Anyi xiaosho zhongde ige jishu goi (A kisvárosi szerelemtől a szerelemig egy nagyvárosban - Wang Anya műveinek problémái) Wang Anyi yanjiu ziliao (Kutatási anyagok Wang Anyiról) ( Szerk.: Wu Yiqin) .. - Jinan: Shandong Wenyi Publishing House, 2006. - P. 157−172.

Irodalom

• Wang Anyi. Qiansha chuang xia : [Az ablak alatt vörös muszlinnal] : [ Ch. ]  / [Wang Anyi]. – Sanghaj, 2002年. - P. 123. - Eredet: 王安忆. 茜沙窗下. 上海文艺, 2002. 590页.