Brudny, Aron Abramovics

Aron Abramovics Brudny ( 1932. január 13., Frunze – 2011. március 14., Biškek ) - szovjet és kirgiz pszichológus és filozófus; A filozófiai tudományok doktora, professzor. Az egzisztenciális szemlélet képviselője. A radikális pszichológia megalkotója.

Életrajz

Orvos családjában született. Egy évig tanult a frunzei Orvostudományi Intézetben , majd belépett a Leningrádi Orvostudományi Intézetbe , és ezzel egyidejűleg külső hallgatóként a Kirgiz Állami Egyetem Történelem és Filozófia Karának filozófia tanszékén tanult . Ezután filozófiai posztgraduális tanulmányokat ( a Szovjetunió Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetében , 1957-ben), valamint állat- és emberi élettani posztgraduális tanulmányokat végzett . 1960-ban megvédte a filozófiai tudományok kandidátusának címet viselő szakdolgozatát "A reflexió elmélete Todor Pavlovtól ".

A Kirgizisztáni Tudományos Akadémián dolgozott (1959-1998), ahol 1970-ben megvédte doktori disszertációját "Nyelv, tudat és valóság" témában. 1972 óta a Frunzei Orvosi Intézet filozófia professzora. 1974-1978 között a Moszkvai Állami Egyetem Pszichológiai Karán speciális szociálpszichológiai kurzusokat tartott .

A Kirgizisztáni Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetének Átfogó Humánkutatási Osztályát vezette (1984-1998), 1994-től a Kirgiz-Orosz Szláv Egyetem Pszichológiai és Filozófiai Tanszékének vezetője , valamint a Pszichológiai Laboratórium vezetője. a Közép-Ázsia Amerikai Egyetemén .

A Kirgizisztáni Tudományos Akadémia levelező tagja (1988), tiszteletbeli tudós (1994), a Kirgizisztáni Állami Díj kitüntetettje (1996). Műveit hét nyelvre fordították le.

Apa - Abram Lvovich Brudny, anya - Ljudmila Andreevna Brudnaya. Gyermekek - Nina Aronovna Brudnaya, Nadezhda Aronovna Brudnaya, Ismail Aronovich Brudny, Erkin Aronovich Brudny.

Fő ötletek

A. Brudny először pszicholingvisztikát tanult , de fő műveit a megértés kérdéseiről írta .

A fő fogalmakat A. Brudny az általa megalkotott „radikális pszichológia” irányzat keretein belül dolgozta ki (a latin - radicalis - bennszülött szóból). Az emberre jellemző fő mentális folyamat a megértés , amelyet azonban nemcsak tisztán kognitivista pozíciókból tekintünk, hanem tudattalan archetipikus összetevőket is magában foglal. Az embert ebben a paradigmában egy történelmi folyamat eredményének tekintjük, ezért „az egyéni lény mindig tartalmaz irracionális elemeket”. [1] A radikális pszichológia filozófiai alapja az egzisztencializmus , ezért ennek keretei között a lét fontosabb, mint a lényeg, és nem a termelési folyamatoktól, hanem annak termékeitől függ.

A társadalom fejlődésének mozgatórugója a munkától, különösen a kimerítő és egyhangú munkától való megszabadulás vágya. Az embereket minden társadalomban mindenekelőtt szocio-biológiai ( szexuális szelekció ) és információ - szemiotikai (kulturális) interakció köti össze. Az egzisztenciális javak (élet, remények, szerelem, irgalom, szerencse, gyerekek, az egyén emlékei és álmai) alkotják az egyéni lét tartalmát, ellentétben az anyagi javakkal, amelyek csak feltétele. A radikális pszichológia szerint az egzisztenciális javak határozzák meg az egyén egyediségét.

A megértés három területe

A. Brudny a megértés három területét különböztette meg, amelyeken belül a megértés három különböző módja valósul meg.

Az első mezőben : "ami van, az bevált." Szerinte ez egy olyan tényvilág, amely a közvetlen valóság méltóságával bír, amelyről egykor azt mondták, hogy "a tények makacs dolog". Ugyanakkor abból a tényből adódóan, hogy a valóság töredékesen adatik meg az embernek, és változékony, a megértés megköveteli az elmében lévő „látható” világ állandó kiteljesedését.

Így a megértés első mezője gyakran kezd metszeni a második mezővel , amelyben "ami bizonyított, az az". A második terület a demonstratív ítéletek, a geometriai tételek és a logikai problémák világa.

A harmadik mező  nem az elszigetelt értékek mezője, hanem azok összetett összefonódása - szövegei. A latin textus valójában „kapcsolatot”, „összeköttetést” vagy „szövetet” jelent. A szöveg az idő nyila mentén elhelyezett jelek vagy képek koherens, tömör, reprodukálható sorozataként értendő, amely valamilyen tartalmat fejez ki, és amelynek elvileg a megértése számára hozzáférhető jelentése van. Számos narratív szöveg tartozik e meghatározás alá.

„Az 1. mezőben az ellentét a döntő: valójában van – valójában nincs; a 2. mezőben: igaz - nem igaz; a 3. mezőben: jó - rossz, valamint ennek az ellentétnek minden módosítása. Az 1. mezőben ábrázolt világ az objektumok közötti kapcsolatok világa; a 2. mezőben – fogalmak közötti kapcsolatok; a 3. mezőben - emberek közötti kapcsolatok. [2]

Axiális és retiális kommunikáció. Két jelrendszer

Bármilyen üzenet elküldhető egy pontosan ismert címzettnek, vagy határozatlan és korlátlan címzetti körnek. Ebben az esetben A.A. Brudny különbséget tesz axiális és retiális kommunikációs folyamatok között. A kommunikáció típusainak neve a latin axis  - "tengely" és rete "hálózat" szavakból származik. Az axiális kommunikáció azt jelenti, hogy egy üzenetet továbbítanak egy szigorúan meghatározott, egyetlen információs címzettnek (például távirat vagy személyes levél, amelyet egy adott személynek kézbesítenek). A valódi kommunikáció számos valószínű címzetthez irányul (például rádióadás vagy televízióműsor esetében, amelynek vétele hullámra vagy csatornára hangolást igényel). A második esetben, az elsőtől eltérően, a címzett és az információforrás közötti levelezés „kölcsönösen kétértelművé válik”. Hasonlóképpen a kommunikáció más, jeleket használó rendszerekben szerveződik. Például olyan anyagok (hormonok) keringenek a szervezetben, amelyek az endokrin mirigyekből közvetlenül a vérbe jutnak. A vér kivétel nélkül átmossa az élő szervezet összes szervét, és köztük vannak olyanok is, amelyeknek szüksége van erre a hormonra a fejlődéshez és a megfelelő működéshez. A testen belül azonban egy másik elv szerint továbbítható az információ, amikor az üzenet pontosan valamilyen szervhez szól. Az idegrendszer ezen elv szerint működik. Bármely ponton, ahová az idegvégződések elérnek, impulzus érkezik a központi idegrendszerből, pontosan erre a helyre címezve és egy bizonyos reakcióra tervezve.

Főbb munkái

• Nyelv, tudat és valóság (1972)
• A megértés tudománya (pszichológiai hermeneutika) (1996)
• Lehetőség tér (1999)
• Personetics (2003)
• Dupla. Játékpszichológia és virtuális valóság (2016)

Jegyzetek

1. ↑ Szociálpszichológia. Szótár / szerk. M. Yu. Kondratieva, M.-SPb, 2005.
2. ↑ Brudny A. A. Tudomány a megértéshez. – Biškek, 1996

Linkek

• Életrajz
• Interjú
• Brudny A. A. Tudomány a megértéshez. – Biškek, 1996.
• Brudny AA Pszichológiai hermeneutika . — M.: Labirintus, 1998.
• Brudny A. A. A lehetőségek tere. – Biškek, 1999.
• Brudny A. A. Personetics. — M.: Labirintus, 2003.
• Brudny A. A., Demilkhanova A. M. Ikrek. Játékpszichológia és virtuális valóság, 2016 [1]
• [www.az-libr.ru/index.shtml?Persons&1GL/d2c6e556/Forrás Brudny Aron Abramovics] // Alekseev P.V. Oroszország filozófusai a 19-20. században (életrajzok, ötletek, munkák). - 4. kiadás - M .: Akadémiai Projekt, 2002.
• A. A. Brudnynak szentelt webhely

Bibliográfiai katalógusokban	VIAF : 6878154260750724480008 WorldCat VIAF : 6878154260750724480008