| Bonsho | |
|---|---|
Tsurigane
| |
| Bonsho a Ryoan-ji-ből , amelyen jól látható a tsuki-za , egy lótusz alakú ütőtábla elölről, és egy felfüggesztett rönk a csengő ütésére, a shu-moku hátulról . | |
| Hangos példa | |
| Osztályozás | |
| Kapcsolódó hangszerek | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A bonsho (. 梵鐘, bonsho :, "buddhista harangok"), más néven tsurigane ( jap.釣り鐘, tsurigane, "függő harangok") vagy ogane ( jap . 大鐘, o: gane harang, "nagy harangok") , amelyek Japán-szerte megtalálhatók a buddhista templomokban, és a szerzetesek imára hívására és az időszakok megjelölésére szolgálnak. A harangnak nincs nyelve, és kívülről ütik meg egy kézi kalapáccsal vagy egy kötélre felfüggesztett fahasóval.
A Bonsho-t általában bronzból készítik eldobható öntőformák segítségével . Általában különféle kiemelkedésekkel, dombornyomott szalagokkal és feliratokkal vannak kiegészítve és díszítve. A legkorábbi bonsho Japánban mintegy 600-ra nyúlik vissza. Kr. e., de a harang kialakítását korábban Kínában találták meg, és a bonsho egyes jellemzői az ősi kínai harangokra jellemzőek. A harangok halk, mély hangja jelentős távolságokat tesz meg, aminek köszönhetően kronométerként és riasztóként is használják őket. Ezen túlmenően a harang hangja természetfeletti tulajdonságokkal rendelkezik; úgy gondolják, hogy például a halottak birodalmában is hallható . A bonsho vallási jelentősége abban rejlik, hogy fontos szerepet játszanak a buddhista szertartásokban, különösen az újévi ünnepeken és az Obon fesztiválon . A japán történelem során ezek a harangok mind kitalált történetekkel és legendákkal kapcsolódtak, mint például a mii - derai Benkei harang , az Otsuban és a Dojo-ji . ji , Kiotóban. Korunkban a bonsho a világbéke szimbólumává vált .
A bonsho eredete a bianzhonghoz (編鐘hensho ) , egy ősi kínai udvari hangszerhez vezet, amely hangolt harangokból áll. Egy további nagyobb harangot, amelyből végül bonsho lett, a hangszer hangolására használtak, és arra ösztönözték a hallgatókat, hogy figyeljenek a bianzhong [1] hangjára . A legenda szerint a legkorábbi bonsho Kínából érkezhetett Japánba a Koreai-félszigeten keresztül. A Nihon Shoki azt állítja, hogy Otomo no Satehiko három bronzharangot hozott Japánba 562-ben Koguryeóból [2] hadizsákmányként .
A Bonsho-t egyetlen darabként öntik két blank: egy mag és egy héj felhasználásával, egy folyamatban, amely nem sokat változott a Nara-korszak (710-794) óta [3] . A belső teret edzett homokból rakott téglák kupola formázzák, a héjat fenőkővel megmunkálták. A fenőkő egy nagy, lapos, harang alakú fatábla, amely függőleges tengely körül forog, és formálja a vágáshoz használt agyagot. Majd az agyagba faragják vagy préselik a feliratokat, díszítéseket [4] . A köpenyt a magra helyezik, keskeny rést képezve, amelybe 1050 °C feletti hőmérsékleten olvadt bronzot öntenek. A réz és az ón aránya általában 17:3 körül van; a pontos keverék (valamint a hűtési folyamat sebessége) megváltoztathatja a végtermék hangját. A fém lehűlése és megkeményedése után a forma eltörik, ezért minden haranghoz új formát kell készíteni [5] . Nagyon gyakran sikertelenül végződik a folyamat, csak az esetek mintegy 50%-ában megy az öntési folyamat az első próbálkozásra, repedések és hibák nélkül [1] .
Az öntés folyamatát hagyományosan buddhista szútrák éneklése kíséri , amely órákig is eltarthat. A szent eperfa ágait és egyéb rituális felajánlásokat adják az olvadt bronzhoz a harangöntés során [1] [5] [6] .
A templomharang részei: [7] [8] A ryuzu ( japánul : 竜頭, ryu: zu) a sárkány alakú fogantyú a harang tetején, amelyen hordozzák vagy felakasztják.
Kasagata ( japánul : 笠形, kasagata), kupolás harangkorona.
Tee vagy nu ( jap . 乳, tee vagy nu:), kiemelkedések a harang tetején, hogy javítsák a rezonanciát.
Koma no tsume ( jap . 駒の爪, koma no tsume) az alsó él.
Tsuki-za ( japánul : 撞座, tsukiza), ütőpárna, megerősített hely, ahol a harangot ütik. A buddhista lótusz motívumot gyakran használják dekorációként.
Tatsuki ( japánul : 竜貴, tatsuki), dekoratív vízszintes csíkok.
Mei-bun ( japánul : 銘文, meibun), egy felirat (gyakran a harang történetét adja meg).
Shu-moku ( japánul : 手木, shūmoku), egy lógó farönk, amelyet a tsuki-za eltalálására használnak.
Egyes harangok a használt formában megtartják az illesztésekből származó lineáris lenyomatokat; a tisztítás során nem távolítják el őket, hanem a harang általános szépségének egyik szempontjának tekintik [4] . A harang megjelenésének és hangjának meg kell felelnie a wabi-sabi [3] elvének .
A japán templomi harangokat kívülről ütik kalapáccsal vagy felfüggesztett tussal, a harangnyelv használata nélkül [9] [10] . A harang hangja három részből áll. Először is, atari , egy ütés hatása. A jól elkészített harangnak tiszta, tiszta hangot kell adnia. A ütés kezdeti hangját azonnal egy hosszan tartó osi követi , a visszhang, amely a csengő megütése után szólal meg. Magasabb hangszín és halk, harmonikusokban gazdag dübörgés jellemzi; a visszhang legfeljebb tíz másodpercig tart. Végül fertőtlenítés vagy bomlás következik be, egy olyan rezonancia, amelyet a harang rezgésének elhalása során hallunk, és ez akár egy percig is eltarthat. A harangozás során végig folyamatos harmonikus felhangok is hallatszanak [1] [2] . Ez a több hang összetett hangmagasság-profilt hoz létre [11] .
Az alacsony hangszín és a mély csengetési rezonancia lehetővé teszi, hogy a hang nagy távolságokat tegyen meg; egy nagy bonsho akár 32 kilométerre (20 mérföldre) is hallható tiszta napon [1] . A harang magasságát a készítői gondosan felmérik, és az alapfrekvencia egy hertzes különbsége miatt a harangot a semmiből kell újjáépíteni [5] .
A bonsók buddhista templomokban találhatók, általában a shōro (鐘楼, sho: ro: ) nevű épületben vagy toronyban . Az idő múlásának megjelölésére [12] és a szerzetesek liturgikus istentiszteletre való hívására [13] szolgálnak . A buddhizmusban úgy tartják, hogy a harang hangja megnyugtató, és megfelelő légkört teremt a meditációhoz [14] . Alakjuk miatt (ferde vállú és lapos alappal) a harangokat ülő Buddha-képeknek tekintik, és ugyanolyan becsben tartják őket; akik először megütik a harangot, háromszor meghajolnak előtte, mint Buddha szobra előtt [1] .
A harang csengő hangját a közelgő tájfunok figyelmeztetésére és riasztásra is használták [15] . Mivel a templomi harangot jó messziről lehetett hallani, néha más célra is használták; Vannak feljegyzések arról, hogy a templomi harangokat a katonaság kommunikációra használta egészen a gempei háborúig (i.sz. 1180-1185). Ezt követően kisebb harangokat öntöttek a csatatéren való használatra, mivel a nagy templomi harangok túl nehézek és nehézkesek voltak a szállításhoz. Ezeket a kisebb bonsho-kat főként ellenséges támadásokra használták; a parancsokat dobok és kagylók segítségével adták [16] .
Az újévi ünnepek alatt az emberek 108-szor állnak sorba, hogy megütjék a templom harangját a Joya-no-kane néven ismert szertartáson, hogy megtisztítsák az embereket 108 földi kísértéstől [17] [18] . Az Obon fesztiválon a bonsho egy speciális fajtáját használják, az okubo-ohanét ( japánul : 大久保大鐘, o: kubo-o: gane , "nagy üreges harang"). Ez a harang egy kút fölött lóg, és úgy tartják, hogy a harang hangja behatol az alvilágba , hogy megidézze a halottak szellemét. A fesztivál végén egy másik bonsho, az okurikane (送り鐘, "visszaküldő csengő") megszólal, hogy visszaküldje a szellemeket és jelezze a nyár végét [1] [19] .
A második világháború alatt a háborús erőfeszítésekhez szükséges fémkereslet ahhoz vezetett, hogy sok harangot fémhulladékként beolvasztottak. Emiatt a túlélő bonsho- kat általában fontos történelmi tárgyaknak tekintik. Összesen több mint 70 000 harangot olvasztottak fel (az akkoriban létező bonsho körülbelül 90 százaléka) [1] [20] . De a háború utáni időszakban a harangok gyors gyártása miatt Japánban a templomi harangok száma 1995-re visszatért a háború előtti szintre.
A 20. század második felében Japánban megalakult a World Peace Bell Association (World Peace Bell Association) a templomi harangok finanszírozására és öntésére, amelyeket a béke szimbólumaként helyeztek el az egész világon [21] [22] . A Bonsho-t emlékműként is használták olyan események után, mint a 2011-es földrengés [3] .
A bonsho-t néha hangszerként használják a modern kompozíciókban. A templomi harangok rögzített hangját Mayuzumi Toshiro "Olympic Campanology" című művében használták, amelyet az 1964-es tokiói olimpiai játékok megnyitóján játszottak [23] . A templomi harangot Jacob Druckman is használta a „Lamia” című kompozícióban, amelyet a timpánok fölött kongatnak [24] . A modern zeneszerzők néha templomi harangokat használnak ütőhangszerként a gong helyettesítésére [25] .
A legrégebbi ismert bonsho (és a világ legrégebbi, még mindig használatban lévő harangja) a Myoshin-ji Okikicho harang , amelyet 698-ban öntöttek [26] . A legnagyobb az 1633-ban üzembe helyezett Chion-in harang, amely 74 tonnát nyom. Működéséhez huszonöt fős csapat szükséges [27] .
A 17. században a bonsho a templomi vezetés szimbóluma is volt; a harang birtoklása a kapcsolódó templom tulajdonjogát jelezte. Ennek eredményeként a harangokat gyakran ellopták. Így a legendák és mesék hőse , Benkei egy ilyen lopás során húzta ki a Hiei-hegyen lévő Mii-dera templom három tonnás harangját [28] [29] [30] . A legenda szerint ezen a még mindig Mii-derában őrzött harangon mély karcolások maradtak, miután Benkei megrúgta, és megállapította, hogy nem szól, így a harang visszakerült a kolostorba [31] . Benkei harangja Tawara Toda történetéhez is kapcsolódik , aki eredetileg Mii-derának adta . Ajándékba kapta Ryujin sárkányistenségtől , miután megmentette egy óriási százlábútól [32] .
Miután a -ji a 17. század elején leégett, támogatta újjáépítését, és egy nagy harangot rendelt el. A harangon lévő felirat feldühítette Tokugawa Ieyasut , aki sógunná vált, miután Toyotomi Hideyoshi halála után megfosztotta a hatalmat a Toyotomi klántól . A "Kokka anko" ( japánul : 国家 安康, "Béke és nyugalom a nemzetért") feliratban a sógun nevének karaktereit ("家康" jelentése "Ieyasu") a "béke" (安) karakter választja el. . Tokugawa azt javasolta, hogy Toyotomi azt jelentette, hogy a világnak szüksége lesz a Tokugawa "feldarabolására". A kialakult vitát ürügyül használta fel a Toyotomi klán elleni háborúra, ami Oszaka ostromához és Toyotomi végső megsemmisítéséhez vezetett [33] [34] [35] .
Egy bronz bonsho volt az ajándékok között, amelyeket Matthew Perry kommodor Japánba érkezésekor kapott [36] . A Suwa családból származó harangkészítők öntötték Higo tartományban , jelenleg a Smithsonian Institution gyűjteményében van [37] .
Noh Dojodzsi- játék amelyeknek különféle méretű kellékei vannak. - ji alapul Ebben a történetben egy Kiyohime nevű nő , miután egy Antin nevű buddhista szerzetes elutasította, csapdába ejti szeretőjét egy templomharangban, majd kígyóvá változtatva megöli [38] . A darabot később a kabukira adaptálták at the Dojoji címmel
A tokiói Sōji - ji harangját 1943-ban eltávolították, hogy katonai célokra beolvasztsák . A Pasadena amerikai cirkáló legénysége egy szemétlerakóban találta meg a harangot, és háborús trófeaként vitte magával az Egyesült Államokba, miután Pasadena városának adományozta . Pasadena városi tanácsa 1955-ben visszaadta a harangot Tokiónak [39] . Hasonló történet történt a Mampuku-ji templomharanggal is . A háború után a harangot a Boston cirkálón szállították az Egyesült Államokba . Ebben az esetben azonban Sendai városa megengedte, hogy a harang Bostonban maradjon a két város közötti barátság szimbólumaként. A Boston Bell az egyetlen bonsho, amelyet a második világháború során fogtak el, és trófeaként hagytak az Egyesült Államokban [40] .
Az ENSZ New York-i központjában található japán békeharangot 1954-ben Japán ajándékozta a világbéke szimbólumaként. A világ minden tájáról származó pénzérmék és érmek olvasztásával nyert fémből öntötték [41] . Hasonló, a világbéke iránti elkötelezettséget megtestesítő harangok számos városban találhatók, köztük a hirosimai békeemlékparkban [ 42 ] . 1995-ben egy négytonnás békeharangot helyeztek el a tennessee -i Oak Ridge belvárosában , a város alapításának ötvenedik évfordulója alkalmából és a Japánnal való kapcsolatok megerősítése érdekében. A harang az egyik hirosimai harang másolata. Az Oak Ridge-i barátság harangján a város Japánnal való kapcsolatára vonatkozó dátumok díszelegnek (a Hirosimára ledobott atombombában használt uránt az Oak Ridge -ben állították elő ) [43] . 1998-ban egy helyi lakos beperelte a várost a harang miatt, azt állítva, hogy az emlékmű buddhista szimbólum, és sérti a helyi törvényeket és az Egyesült Államok alkotmányát . Az ügyben az önkormányzat javára döntöttek [44] .
| Ütőhangszerek | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||