| Agogo | |
|---|---|
| Gan ( Gã ) | |
| Modern króm agogo pálca | |
| Hangos példa | |
| Osztályozás | ütős idiofon |
| Kapcsolódó hangszerek | kolomp |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Az agogo ( port. agogô ) afrikai eredetű brazil népi hangszer [1] . Vezető szerepet játszik a ritmikus polifónia létrehozásában a candomble , a capoeira , a maculela és a karneváli szambában .
Két, három vagy négy harangot ábrázol nyelvek nélkül, amelyeket fém ívelt fogantyú köt össze. A harangok különböző méretűek, ezért különböző magasságú hangokat adnak. A hangot a harangok fa- vagy fémpálcikával történő ütésével vonják ki. Néha fa nyélre ültetett fűrészelt kókuszdióhéjból készült.
Az afrikai joruba agogô szó harangot jelent . A joruba törzsekhez tartozó Nago nép (Nagô) nyelvén, amely az afrikai Ketu (a mai Benin ) királyságból érkezett Brazíliába , az " akokô " szó órákat vagy időt jelent , valamint bármely más által kiadott hangot. fém hangszer.
Az olasz kapucinus Cavazzi volt az első európai, aki ilyen hangszert írt le a 16. századi angolai küldetéséről szóló beszámolóiban . Ez a hangszer, angolul double- bellnek, franciául clochesnak nevezett hangszer Afrikában elterjedt a Bantu család számos népe körében . A lunda és a chokwe népek "Rubembe"-nek ( Rubembe ) [2] nevezik, Cabinda tartományban pedig "Csingongo" ( Chingongo ) néven ismert. Más népek között a bantuk "ngongé" ( Ngongê ) vagy "ngongo" ( Ngongo ) nevet viselnek. Dahomeyben , Nigériában és Szudánban a kettős harangot "ngombe"-nak ( Ngombe ) hívják [ 3] .
Az agogót angolai, kongói és mozambiki rabszolgák hozták Brazíliába . Kezdetben Brazíliában az agogót a bahiai Candomblé és a pernambucoi Shango kultuszokban használták . Később a pernambucói „maracatu” ( port. Maracatu ) afro-brazil ritmusokban kezdték használni , ahol „gongé”-nak ( gonguê ), „gan”-nak ( gan , gã ) vagy „shere”-nek ( xeré ) nevezték . 3] .
Az afro-brazil vallási kultuszokban az agogo az Orisha Ogumhoz ( Orixá Ogum ) tartozik, és "gan"-ként ( Gã ) is emlegetik. Ez egy szent tárgy, és használat előtt egy tisztítási rituálén kell átesni, amely levelekkel, fűvel, növényi, állati és ásványi anyag felajánlásából áll, hogy megszerezze az „életerőt” ( axé ), amely szükséges a szellemekkel való cseréjéhez. beavatott transz.
Bahiában az agogot a jorubák vezették be. Később az agogót Rio de Janeiro macumbájában , a bahiai capoeira játékban és Rio de Janeiróban a maculelében használták. Ezenkívül az agogo-t az "afoshe" ( afoxé ) afro-blokkokban, valamint az "ijesh" ( ijexá ) és az "ageré" ( aguerê ) [3] ritmusokban használják .
A candomble-ben az agogo vezeti a ritmus fő vonalait, orientálja az atabakét (és rituálékban hármat) a zenei térben, és " maestro " státuszú az ütős együttesben. Azonban a mai napig egyetlen candomblé zenével foglalkozó tanulmány sem talált pontos osztályozást a zenei kíséret megszervezésében és a rituálékkal való kapcsolatában az irányadó agogo ritmusra [4] .
Az agogo által előadott ritmikus minta a brazil karneváli szamba poliritmikus szerkezetének alapja Rio de Janeiróban és São Paulóban , és nélkülözhetetlen a capoeira és a maculele játékban.
Az agogo nem része a samba de roda kíséretnek, amelyben a pandeira és a cintányér kés adja a ritmus fő vonalát.
David Byrne , a Talking Heads zenekar alapítója az agogo-t használta albumfelvételeken és koncerteken.
Agogo fontos szerepet játszik Neil Peart dobszólóiban a Rush koncerteken . Egy másik példa ennek a hangszernek a használatára a Kaiser Chiefs "Addicted To Drugs" című kompozíciója . Az agogo szólót az LCD Soundsystem " Daft Punk Is Playing at My House " című dalában is meg lehet hallgatni .
| Ütőhangszerek | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||