Bogoszlovszkij-Platonov, Ippolit Mihajlovics

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2018. november 29-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 7 szerkesztést igényelnek .
Ippolit Mihajlovics Bogoslovszkij-Platonov
Születési dátum 1821. január 26. ( február 7. ) .
Születési hely
Halál dátuma 1870. december 15 (27) (49 évesen)
A halál helye
Ország
lelki nevelés Moszkvai Teológiai Akadémia

Ippolit Mihajlovics Bogoszlovszkij-Platonov ( 1821. január 26.  ( február 7. )  , Moszkva  – 1870. december 15.  ( 27. )  , Moszkva , Orosz Birodalom ) - az orosz ortodox egyház papja , közéleti személyiség, tanár, teológus .

Életrajz

Bogoslovszkij-Platonov a Moszkvai Teológiai Szemináriumban és a Moszkvai Teológiai Akadémián (MDA) tanult, amelyet 1844-ben végzett elsőként. A „ platonisták ” briliáns galaxisához tartozott – azoké, akiket Platon (Levshin) metropolita által alapított ösztöndíjjal jutalmaztak sikerükért . A Platonov-ösztöndíjasok különleges megtiszteltetése a kettős vezetéknév volt, a „Platonov” hozzáadásra került az általános részhez.

Diplomamunkája teológiai volt, de az MTA-n maradt, apja, Fjodor Alekszandrovics Golubinszkij filozófus osztálytársa és közeli barátja, a logika és a középkori és újkori filozófiatörténet adjunktusa mellett.

Az MTA-ban végzett munkája során (1844-1850) az oktatott tudományokból egy meglehetősen teljes tanfolyamot állított össze, amely nem jelent meg. A logika egyetemi oktatására általa készített programot jóváhagyták és vezetésre elfogadták.

Bogoszlovszkij-Platonov tanítványa, Savva (Tikhomirov) érsek szerint „Ippolit Mihajlovics szépen olvas, csak figyeljen: mindenki örül az olvasásnak, és az osztály mindig tele van . ”

Egy másik diák, N. P. Gilyarov-Platonov filozófus , aki a „Platonista” kitüntetésben részesült „A hegeli reflexió ontológiájáról” című disszertációjáért, amelyet Bogoslovszkij-Platonov irányítása alatt készített el, megmagyarázza a tanár lemondásának okát:

Hegel akkor még a bálványa volt mindannak, ami a magasabb szintű gondolkodás képességére hivatkozott; lelki és oktatási intézményekben egyesek számára babonás iszonyat és undor, mások számára kíváncsiság tárgya volt. A kíváncsiság természetesen a fiataloké volt, teljesen természetes és dicséretes. Nem szabad résnyire fejjel kimenni, sőt, a legkiemelkedőbbek jelenségét illetően! Így tett az ifjú legény is; szükségesnek találta, hogy hallgatóit megismertesse az abszolút idealizmus elvontságával. Ám már az első lépéstől fogva a vállalkozásával megérdemelt figyelem és bátorítás helyett éppen ezért került szégyenbe [1]

Körülbelül ugyanezt írja levelében Lavra kormányzójához, Fr. Anthony Metropolitan Filaret maga:

A G-v [Golubinsky] utáni mentoroknál nem vettem észre az idegen bölcsességre való hajlamot. Egyik legidősebb [Bogoszlovszkij-Platonov], akit észrevétlenül Hegel gondolatát használták, most a plébánosok bátorítására szolgál a templomban, hogy istentiszteletet rendezzenek [2]

A Mogiltsy-i Nagyboldogasszony-templom, ahol 1851-ben Bogoszlovszkij-Platonov szolgálatba állt, akkoriban Moszkva központjának egyik legszegényebb temploma volt. A plébánosok többsége a tűzoltószertár alkalmazottja volt (200 fő), akik szegények voltak, nem házasodtak és nem kereszteltek gyerekeket. Gilyarov-Platonov az egyház átalakulásáról beszél:

... Neki köszönhetően a láthatatlan Nagyboldogasszony-templom hamarosan a leglátogatottabb lett a többi közül. ... És a néhai metropolita végül, mindenhonnan dicséretes kritikákat kapott, különös helyesléssel kezdett beszélni az egykori megbízhatatlanokról. Egyébként úgy beszélt róla, mint Moszkva két legjobb gyóntatójáról. Mindez azonban morálisan nagyon szomorú jutalom volt, amikor ráébredsz, hogy az átgondolt kutatások terén hírnevet szerezni képes hatalmas tehetségek elismerésben részesülnek az istentiszteletben a külső tisztesség betartásáért vagy a gyóntatói kötelesség teljesítéséért [1] ]

1851 elején Filaret metropolita az egyházi éneklés szakértőjeként az egyházi zenei átiratok vizsgálatára létrehozott bizottság tagjává nevezte ki, amely az udvari énekek igazgatója között sokéves vita rendezésére hivatott. Kápolna A.F. F. Odojevszkij herceg [3] . Figyelembe véve a szakértők észrevételeit (a második D. V. Razumovsky volt , F. A. Golubinszkij veje ) Filaret metropolita azt javasolta, hogy vizsgálják felül az átiratokat, hogy azok jobban illeszkedjenek az ősi dallamokhoz, és ha lehetséges, egyszerűbbek legyenek. Bogoszlovszkij-Platonovot bízták meg az egyházi énektankönyv mellékleteként megjelent „A népiskolai rendezési gyűjtemény” tervének elkészítésével.

A szépen bemutatott és kimondott tanítások, valamint az istentisztelet pompája és harmonikus lebonyolítása hamarosan hívők ezreit vonzotta a Nagyboldogasszony-templomba, és Bogoszlovszkij Moszkva legjobb prédikátoraként és lelkészeként vált híressé. 1866-ban az arbati Szentháromság-templomba helyezték át, 1868-ban pedig a Prechistensky Szarka dékánjává nevezték ki .

Bogoslovsky tevékenysége nem korlátozódott egyetlen lelkipásztori szolgálatra. Tevékenységének legfontosabb ága a pedagógia volt. Tanított több gimnáziumban ( negyedik , első , ötödik , Polivanovskaya ), a legjobb moszkvai bentlakásos magániskolákban (Zimmermann, Dumushel ), az Ermolajevszkij (később Mariinszkij ) iskolában, valamint a felsőbbrendűek házaiban. Az általa gondozottak közül: V. A. Zsukovszkij özvegye, az ortodoxiára áttért, de oroszul nem tudó Elizaveta és gyermekei [4] , valamint a fiatal Praszkovja Szergejevna Scserbatova hercegnő (házas, Uvarova grófnő) [5 ] ] - a moszkvai régészeti társaság leendő elnöke.

Tanítványa szerint ő

... A tárgyát világosan és értelmesen tanító képessége és csodálatos szókészsége jellemezte. Akár a szent történelem bármely eseményéről beszélt, akár az istentiszteletek magyarázatát diktálta, beszéde gördülékenyen, szépen, helyesen folyt, minden ismétlés és habozás nélkül, mintha nem fejből beszélt volna, hanem könyvből olvasott volna.

... Különösen emlékszem egyháztörténeti jegyzeteire, amelyeket egy unalmas és száraz tankönyv helyett diktált nekünk <...> Ezek a feljegyzések példaértékűnek nevezhetők a bemutatás elevensége és a művészet szempontjából, hogy kiterjedt történelmi anyagot illesszen be a a tankönyv kiegészítésének szűk kerete [6] ,

1866-ban a Szent Zsinat határozata értelmében a Legfelsőbb Alapbizottság tagjává nevezték ki, hogy az egyházi énektankönyvet állami iskolák számára állítsa össze; 1867-től a moszkvai kerületi iskolatanács tagja, 1868 végén a cenzor jóváhagyta a Moszkvai Egyházmegyei Közlöny kiadására és egyben az érdemalap felállítására létrehozott bizottság első tagja. a moszkvai egyházmegye papsága számára. 1870 elején Bogoszlovszkijt beválasztották az Ortodox Missziós Társaság elnökségébe , emellett a Szent Miklós testvériség ügyvezető tagja volt. Kétszer választották meg a moszkvai egyházmegyei papság kongresszusainak elnökévé, a duma tagja volt, s ebben a rangban a moszkvai városi iskolákat irányította; ezen kívül magánotthonokban adott órákat.

Bogoszlovszkij a Moskovskie Vedomosti recenziója szerint elméjében és műveltségében, az egyházi zene és az egyházi ének esztétikai ízlésének fejlesztésében, fáradhatatlan lelki, nevelési és civil tevékenységében élesen kiemelkedett számos emberek abban a szerény környezetben, amelyben elhelyezkedtek... Szinte egész Moszkva ismerte és tisztelte az egyház és a társadalom számára végzett hasznos tevékenységéért.”

Társadalmi tevékenység:

Család

Apa:

Anya:

Feleség:

Gyermekek:

Az MDA oktatótársaság nagy része különböző fokú rokonságban állt. Mária Martynovna nővér apósától, Grigorij Alekszandrovics (Rogal) Levitskytől , aki 1814-ben beszédével megnyitotta az akadémiát - Ippolit Mihajlovics unokaöccséig, Mihail Mihajlovics Bogoszlovszkij történészig , aki a Szentháromság egyik utolsó tagja volt. - több mint száz ember volt egy nagy család tagja. Bogoslovszkij-Platonov vejei, Szokolovok nagybátyja és unokaöccse volt. A legidősebb (a legfiatalabb apja) Alekszandr Kirillovics Szokolov testvére az MTA tanára volt. Alexander és Nikolai Kirillovichi az MDA rektorának, A. V. Gorskynak unokatestvérei . Egy másik rektor, S. K. Smirnov Bogoslovsky-Platonov sógora, osztálytársa és legközelebbi barátja. A családba tartoztak Filaret (Drozdov) metropolita rokonai is , különösen dédöccse, Konstantin Ivanovics Bogojavlenszkij, a Szmirnovok veje. [7] [8]

Proceedings

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Gilyarov-Platonov N. P. Gyászjelentés // Modern hírek. - 1870. - 351. sz.
  2. ↑ Filarét moszkvai metropolita levelei a Szentháromság vikáriusának, Sergius Lavra archimandrita Anthonynak. - M., 1877-1884. T. 3. - S. 56.
  3. ↑ A reform utáni Oroszország egyházi éneke a kortársak felfogásában: 1861–1918. - M., 2002. - S. 100.
  4. ↑ Savva (Tihomirov), érsek. Életem krónikája. T. 2. - S. 96.
  5. ↑ Uvarova P. S. Múlt: Rég elmúlt boldog napok. - M., 2005. - S. 26.
  6. ↑ Koposov N.P. Moszkva 4. gimnázium az ötvenes években // A Moszkvai 4. gimnázium ötvenedik évfordulója. - M., 1899. - S. 32.
  7. ↑ Markova N. A. Szent Filarét (Drozdov) nagy családja. – Lambert Akadémiai Kiadó. – 44 s. 2018. - ISBN 978-613-9-86671-7 .
  8. ↑ Markova N. A. Alekszej Vladimirovics Markov: családi történetek és életrajzi esszék. - Indrik, 2017. - 367 p. ISBN 978-5-91674-445-3 .

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • Orosz életrajz
Bibliográfiai katalógusokban