Démonok (Puskin verse)

Démonok
Műfaj vers
Szerző A. S. Puskin
Eredeti nyelv orosz
írás dátuma 1830
Az első megjelenés dátuma 1832
Kiadó északi virágok
Elektronikus változat
Wikiforrás logó A mű szövege a Wikiforrásban

„Démonok” ( „Felhők rohannak, felhők kanyarognak ...” ) - A. S. Puskin verse , amely egy kocsist és lovasát írja le, aki egy éjszakai hóviharba esett és eltévedt a mezőn. A vers, amelynek végső befejezése 1830 boldini őszének első napjaira utal, 1829 októberében-novemberében kezdődött, és először az „ Északi virágok ” című almanachban jelent meg 1832-ben. Az irodalomkritikában a verset úgy értelmezik, mint az egész emberi élet leírását, a szerző pszichológiai állapotának kifejezését a házasság előestéjén, vagy az oroszországi társadalmi légkör allegóriáját a Nikolaev reakció körülményei között.

Szerkezet és cselekmény

Démonok

Életemnek nyoma sem látszik,
Eltévedtünk, mit tegyünk?
A mezőn a démon vezet minket, úgy tűnik,
igen, körbejár.
...................................................
Hány közülük őket, Hová hajtják,
Miért énekelnek olyan panaszosan?
Eltemetik a Brownie-t,
feleségül veszik a Boszorkányt?

Félstrófák, amelyek F. M. Dosztojevszkij " Démonok "
című regényének epigráfiájává váltak [1]

A négylábú koreával [2] írt költemény a szerző kiadásában (az „ Északi virágok ” almanach 1832-es publikációja, amelyet maga Puskin készített) 7 versszaka , egyenként 8 verses [3] .

A vers egy lovas csapatot ír le egy kocsissal és egy „mester” lovassal, akik eltévedtek egy éjszakai hóviharban a nyílt terepen. A tér és a cselekvés zártságát háromszor – a szöveg elején, közepén és végén – hangsúlyozza az ismétlődő négysor [4] :

Felhők rohannak, felhők kanyarognak;
Láthatatlan hold
Megvilágítja a repülő havat;
Felhős az ég, felhős az éjszaka.

A hősöket sötétség veszi körül, amelyben lehetetlen megkülönböztetni a csonkot a farkastól. Homályos képek kavarognak a hóval, amelyeken mindketten "démonokat" látnak. Ugyanakkor a démonokat minden hősnek a maga módján mutatják be. A sofőr számára ezek a képek közelebb állnak a folklór gonosz szellemeihez - egy anyagi, kézzelfogható démon-tréfacsinálót lát, aki „játszik”, „fúj”, „köpködik”; egy vérfarkas, aki „példátlan verszt”, vagy „kis szikrát” dobott. A művelt utas testetlen „szellemeket” képzel el, akiknek a tettei érthetetlenek, de maguk is panaszos visítással, üvöltéssel tépik a szívét, megmagyarázhatatlan együttérzést keltve. A szerző nem teszi egyértelművé az olvasó számára, hogy a démonok képei valódiak-e, vagy csak a hősöknek tűnnek, továbbra is ismeretlen, hogy miért tévútra tévedt a csapat, és mi vár a hősökre [4] .

A létrehozás és a közzététel körülményei

A Puskin-kéziratban a vers kíséri az almot „Szeptember 7. 1830", amivel a Boldin Autumn első verse lett . 1830. szeptember eleje azonban már a munka végső befejezésének ideje, amelynek első vázlatai az előző év október végére - november elejére nyúlnak vissza. Ez magyarázza a meleg szeptemberben elkészült vers "téli" témáját [5] .

Lehetséges irodalmi forrásként, amely hatással volt a szerzőre, megnevezik Dante „ Pokol ” III. dalát, Baratynsky „ Imp ” című dalát és Vjazemszkij „ Téli karikatúrák ” című ciklusát (mindkettő – 1828) [5] . Különösen Vjazemszkij ciklusának „Kibitka” című versében bizonyos mértékig a „Démonok” fő motívuma várható, amikor a hőst az úton utolérő hóvihar „egyfajta „ördögi álsággá” nő. „úgy érzi, hogy át van adva a démonok és boszorkányok hatalmának”. Bár a Téli karikatúrák csak 1831-ben jelentek meg, Vjazemszkij és Puskin levelezése azt mutatja, hogy utóbbi jóval korábban – nyilván 1828 végén vagy 1829 elején – ismerte a ciklus legtöbb versének szövegét [6]. . A tájkezdet is közel áll Katenin „ Leshy ” balladájának soraihoz („Gyorsan rohannak a szürke felhők; // Sűrű sötétségükbe bújt a hold...” [7] .

A vázlatokból ítélve a szerző eredetileg álhírnek vagy egy népballada ironikus stilizációjának fogta fel a verset. Az ilyen értelmezés bizonyítékaként a tervezetben található "Tréfa" alcím ( P. V. Annenkov és V. Ya. Brjuszov ragaszkodott ahhoz, hogy szerepeljen Puskin műveinek kiadványaiban ) [Comm. 1] . A vers munkája során a költő következetesen megszabadult a gonosz szellemek frivol "mesés" képeitől, amelyek megfeleltek annak folklórértelmezésének, és jellemzőek néhány más művére (" Mese a papról és munkásáról, Baldáról ", " Szerzetes "). ", " Gavriiliada "). A bukfencező démon, a cicaként nyávogó impóta eltűnt a szövegből; ellenkezőleg, az alkalmazott kifejezőeszközök a gótikus regény és az irodalmi ballada kánonjainak megfelelően a félelem légkörét keltik és fokozzák [9] .

A puskinisták felhívják a figyelmet a „Démonok” és egy másik, melankolikus verssel teli vers – „ Elégia ” („Az őrült évek elhalványult móka…”) létrehozásának időrendi közelségére. V. I. Porudominsky és N. Ya. Eidelman e két művének közelségét a „Boldino Autumn” gyűjteményhez mellékelt szövegben „zavarónak” nevezik. Egy Boldintól küldött levél, amely Puskin közelgő házasságával kapcsolatos, a következő szavakat tartalmazza: "... a gondolkodó ember nyugtalan és aggódik a jövő miatt." Ez a jövő iránti aggodalom, a pusztító gonosz erők szerző sorsába való beavatkozásának előérzete mindkét versben tükröződik, és hasonló hangulat figyelhető meg a későbbi Boldino-műben „ Éjszakai álmatlanság alatt komponált versek ” [10]. .

A démonok csak 1832-ben jelentek meg nyomtatásban, a The Northern Flowers utolsó kiadásában, amelyet maga Puskin készített el korábbi szerkesztőjük, A. A. Delvig [3] halála után . Az almanach költői része kétértelmű értékeléseket váltott ki, de még az általában negatív kritikák szerzői is (például N. I. Nadezdin , aki a Teleszkópban legyőzte Puskin többi versét is ) nagyra értékelték a "démonokat" [11] .

Irodalmi elemzés

Az irodalomkritikában a „démonok” egyszerre értelmezhetők egyszerű természetrajzként, amely egyáltalán nem tartalmaz filozófiai és szimbolikus tervet (ilyen megközelítést különösen B. S. Meilakh ajánl ), és szimbolikus szövegként. Ugyanakkor a különböző kutatók különböző rejtett jelentéseket találnak benne. Tehát M. O. Gershenzon a verset Puskin saját életkörülményeinek szimbolikus tükörképének tekinti a létrehozása idején [12] :

... ez a Goncsarov család, nagyapa, anyós... Moszkvai pletyka róla, hozomány, fájdalmas gondolat a pénzről, Boldin szétválása, kolera - szívós karmokkal megragadták, vörös nyelvekkel ugratták. , kósza fényként intett és minden perce újra a sötétben hagyta .

A "démonokat" gyakran Nikolaev Oroszország allegorikus képeként értelmezik , ahol a dekabristák beszéde után az állami reakció lendületet kapott. Ezt a témát különösen D. D. Blagoi dolgozza fel részletesen , aki az 1820-as évek végén Oroszországot „december utáni zsákutcának” nevezi. I. Miklós Oroszországa egy irodalomkritikus szerint „orosz tél, amely áthatolhatatlan hóviharba fordult, és nemcsak az összes utat, hanem a hozzájuk vezető nyomokat is beborította”. Ugyanebből a pozícióból közelítve a vershez , G. P. Makogonyenko a pesszimista képen látja Puskin művében a legyőzésének első jeleit: a lovakat, amelyek „állnak” az áthatolhatatlan éjszakai zavarosságban, majd „újra rohannak”. Az ő nézőpontjából ez a hóviharon átívelő mozgás Puskin „a nép Oroszországába vetett hitét” tükrözi [13] .

A kutatók párhuzamot találnak a "démonok" és Puskin más művei között. Érzékelhető visszhangja van ennek a versnek és az 1826-os " Téli útnak ", amely ugyanabban a költői méretben íródott, és már az első sorokban is hasonló képet alkot:

Hullámos ködön
át utat tör a hold,
Szomorú tisztásokon
Szomorú fényt áraszt.

A korábbi vershez képest a képek újra hangsúlyosak: a Téli úton központi helyet foglaló hold a Megszállottakban „láthatatlanná” válik, előtérbe kerül a köd és az éjszakai köd. Szerkezetileg is hasonló mindkét vers fejlődése: egy általános tájleírás után egy lovas csapat kerül bele, majd a kocsis képe. Itt azonban az intonáció is megváltozik - az „unalmas” utat felváltja a zavaró terep, az „unalmas” jelzőt pedig az „ijesztő”. A párhuzam mindkét vers fináléjában nyomon követhető, visszavezetve az olvasót a kiinduló képhez. Ha azonban 1826-ban a versben a központi helyet a kedvesével való közelgő találkozás gondolatai foglalják el, akkor négy évvel később - a tomboló elemek ihlette fantasztikus képek [14] .

Egy másik hagyományos Puskin-motívum - a téli időjárás - összekapcsolja a "démonokat" az 1825-ös " téli estével " és az 1829-es "téli reggelrel", de ha az első esetben a hős a "rohadt kunyhó" ablakából figyeli az elemeket, a másodikban a hóvihar szép reggelente csak emlékként jelenik meg, majd a "Démonokban" az elemek utolérik a hősöket a terepen [15] .

Ha Puskin költészetében már megjelentek 1830-ra a téli út és a hóvihar képei, akkor a démoni megszállottság témája először vetődik fel, később a The Undertaker (már 1830. szeptember 9-én íródott), a Bronzlovasban bontakozik ki. és A pikkek királynője . Másrészt 1830. szeptember 13-án a "Pap meséje" a dátum, amelyben a hős győzedelmeskedik a gonosz szellemeken. V. S. Nepomniachtchi szemszögéből ez a mű „a „megszállott” tragédia paródiája, a nevetés varázsa [16] .

A vers egészének képsora a "szörnyűek poétikájának" követelményeinek megfelelően épül fel, amelyet gótikus regényekben és irodalmi balladákban fejlesztettek ki - beleértve a szerző idősebb kortársának, V. A. Zsukovszkijnak a munkáját is . Az akció éjszaka zajlik, egy meghatározatlan területen, egy áthatolhatatlan sárfátyol által határolt térben. Ebben a zárt térben mintha minden állandó mozgásban lenne, de ez a mozgás is körbe megy, amit az első versszakokhoz való kettős visszatérés is nyomatékosít. A látóhatár hirtelen kitágulása következik be a fináléhoz közelebb, amikor a lírai hős megnyitja azt a "határtalan magasságot", amelyben a démonok rohannak, de ez a végtelenség egyben ijesztő is - a gonosz szellemek nem szabadok cselekedeteikben, és a hősök soha nem törnek meg. ki a hóvihar ciklusból [4] . A menny boltozatának végtelensége - a romantikus költészetben általános kép - Puskinban baljóslatúvá válik, mivel nem Istennek, hanem valami sötét erőnek van alárendelve. A vázlatokban nemcsak maguk a démonok anyagiak (lásd : A teremtés és közzététel körülményei ) , hanem az őket irányító gonosz akarat is: egy sor, amely a végső változatban így néz ki: „Hányan vannak? Hová hajtják őket? ”, a tervezetben a „Ki hívta őket? Ki üldözi őket?" [17] Még a vers olyan jellemzője is, mint a méret, E. V. Slinina meghatározása szerint „valami élettelen, mechanikus ritmussal ámulatba ejt, különösen az első versszakban”, és ellenséges légkört teremt lírai hősével szemben. teljes környezet [2] .

Legacy

A "démonok" hatással voltak mind a modern Puskin, mind a későbbi időszakok irodalmára. V. G. Belinszkij már a „művészi formában az orosz-népi költészet külön világát alkotó színművek” közé sorolja, és ajánlja gyermekolvasásra [18] [Comm. 2] . Ha a „Démonokban” Vjazemszkij „Kibitkájából” és „Hóviharból” találnak motívumokat, akkor az „ Újabb trojka ” („A trojka rohan, a trojka ugrik...”) című versében maga Vjazemszkij már a „Démonokra” reagál, részben. vitatkozni velük [20] ; ebben a két műben még a méret is egybeesik [21] . Puskin költeményének 2. és 6. versszakából két négysoros-félstrófa („Az életemnek nyoma sem látszik...” és „Hányan vannak, hová viszik őket…”) előszót kap. F. M. Dosztojevszkij azonos című regényének epigráfiájaként [1] [22] . V. A. Viktorovics és N. V. Zsivolupova úgy véli, hogy ezzel az epigráfiával – a kettő egyikével, valamint egy idézettel az evangéliumból – Dosztojevszkij Puskin versének saját filozófiai olvasatát közvetítette: ebben az olvasatban az a téveszme, amelyet a démonok küldenek a lírai hősnek, majd megragadja és máris magával ragadja őket [23] .

A 20. század irodalmában a Puskin „Démonokkal” való lehetséges kapcsolatára Nyikolaj Kljujev „Siralom Szergej Jeszenyinért” című költeményében mutatkozott meg, ahol a visszaemlékezések már a távol eső hóviharba esett költő-utazót leíró epigráfával kezdődnek. itthon. A jövőben Kljuev a gonosz szellemek és a "tisztátalan madarak" egész "galériáját" bontja ki versében, csakúgy, mint Puskin "Végtelen, csúnya... Különféle démonok kavarogtak" című művében, amely "temetik-e a browniet, összeházasodnak-e" boszorkány?" [24] . Egy másik mű, ahol állítólag a "Démonok" képei jelennek meg, a " Fussy Horses " Vlagyimir Viszockijtól . Az anyagi képek nyilvánvaló hasonlósága - téli járhatatlanság, csengős szán, a hajtónak nem engedelmeskedő lovak - mellett Viszockij dalában "gonosz hangon" éneklő angyalok is feltűnnek, amelyet Puskin "panaszos" kifejezésére utalnak. éneklő" démonok [25] .

A megzenésített költemény bekerült Yu. A. Falik orosz zeneszerző "Puskin strófái" című kóruskoncertjébe , ahol a kompozíció utolsó száma lett [26] .

Megjegyzések

  1. ↑ A 2010-es években azonban megjelent egy szöveges megjegyzés, hogy ezt az alcímet a vers főszövegének megírása után adták a fehér autogramhoz, és így nem utalhat valamiféle eredeti szándék későbbi megváltoztatására [8 ] .
  2. ↑ A forradalom előtti Oroszországban a "démonok" az egyik leggyakoribb költemény az iskolai antológiákban : A. Vdovin irodalomtörténész, aki 108 antológiát elemzett az 1805 és 1912 közötti időszakra vonatkozóan, ezek közül 35-ben talált "démonokat". Puskin versei közül az antológiában gyakrabban csak „ Ének a prófétai Olegról ” (49) [19] szerepelt .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Naiko N. M. Descent into Inferno: "Démonok", O. Meremkulov zenei és drámai jelenetei F. M. Dosztojevszkij művei alapján . Szibériai Akadémiai Zene (2014). Letöltve: 2020. június 18. Az eredetiből archiválva : 2017. április 12.
  2. ↑ 1 2 Slinina, 1994 , p. 94.
  3. ↑ 1 2 A. Puskin. Démonok // Északi virágok 1832-re / A kiadványt L. G. Frizman készítette . - M .: Nauka, 1980. - S. 264-265, 326-327. - (Szovjetunió Tudományos Akadémia. Irodalmi emlékek ).
  4. ↑ 1 2 3 Puskin Encyclopedia, 2009 , p. 122.
  5. ↑ 1 2 Puskin Encyclopedia, 2009 , p. 121.
  6. ↑ Művek: Annotált kiadás, 2016 , p. 298-299.
  7. ↑ Művek: Annotált kiadás, 2016 , p. 312.
  8. ↑ Művek: Annotált kiadás, 2016 , p. 309-310.
  9. ↑ Puskin Enciklopédia, 2009 , p. 121-123.
  10. ↑ Slinina, 1994 , p. 98.
  11. ↑ Művek: Annotált kiadás, 2016 , p. 307.
  12. ↑ Viktorovics és Zsivolupova, 1977 , p. 120.
  13. ↑ Viktorovics és Zsivolupova, 1977 , p. 120-122.
  14. ↑ Viktorovics és Zsivolupova, 1977 , p. 123-124.
  15. ↑ Viktorovics és Zsivolupova, 1977 , p. 124-125.
  16. ↑ Viktorovics és Zsivolupova, 1977 , p. 125-128.
  17. ↑ Művek: Annotált kiadás, 2016 , p. 328-329, 332.
  18. ↑ Viktorovics és Zsivolupova, 1977 , p. 119.
  19. ↑ Vdovin A. A 19. század iskolai irodalmi kánonja: mit olvastak az orosz gimnazisták? . Eksmo . Letöltve: 2020. június 19. Az eredetiből archiválva : 2020. június 22.
  20. ↑ Művek: Annotált kiadás, 2016 , p. 329.
  21. ↑ Koshelev V. "A harangok ideje": a szimbólum  irodalomtörténete // Irodalom. - 2002. - 6. szám (486) .
  22. ↑ Puskin Enciklopédia, 2009 , p. 124.
  23. ↑ Viktorovics és Zsivolupova, 1977 , p. 129-130.
  24. ↑ Kudrjasov I. V. AC Puskin „démonai”, mint HA Kljuev „Siralom Szergej Jeszenyinért” című versének lehetséges forrása // Puskin és a világkultúra: Nyolcadik Nemzetközi Konferencia anyaga. Arzamas, Bolshoe Boldino, 2007. május 27. - június 1. / Szerk. szerk. S. N. Pjatkin. - Arzamas: Arzamas Állami Pedagógiai Intézet. A. P. Gaidar, 2008. - S. 230-231. - ISBN 978-5-86517-404-2 .
  25. ↑ Skobelev A.V. Picky horses (1972) // Sok minden nem világos egy idegen országban ... II. Kiemelt megjegyzés kísérlet. - Voronyezs: Echo, 2009. - P. 77. - ISBN 5-87930-099-6 .
  26. ↑ Jurij Falik zeneszerző: "Néha kalapáccsal akarod megütni a tévét" . Izvesztyija (2008. április 27.). Letöltve: 2020. június 18. Az eredetiből archiválva : 2020. június 22.
    Falik Yu. Kóruszene. T. 1. Hangversenyek kíséret nélküli kórusra . Zeneszerző - Szentpétervár . Letöltve: 2020. június 18. Az eredetiből archiválva : 2020. június 21.

Irodalom