Bakunyin, Pavel Alekszandrovics

Pavel Alekszandrovics Bakunyin
Születési dátum 1820. szeptember 8. (20.).
Születési hely
Halál dátuma 1900. május 22. ( június 4. ) (79 évesen)
A halál helye Jalta , Gornaya Shchel birtok
Ország
Tudományos szféra filozófus
alma Mater Moszkvai Egyetem (1843)

Pavel Alekszandrovics Bakunyin ( 1820. szeptember 8.  ( 20 )  [1] - 1900) - közéleti személyiség [2] , író-filozófus. Mihail Bakunyin , Alekszandr Bakunyin és Alekszej Bakunyin testvére . [3]

Életrajz

1820. szeptember 8 -án  (20-án)  született Prjamukhin faluban , Tver tartomány Novotorzsszkij kerületében (a bakuninak ősi öröksége) [4] . 1820. szeptember 15-én keresztelték meg a Prjamukhinói Könyörgés Templomban Mihail testvér és Tatyana Mihajlovna Poltoratskaya nagynénje fogadásán.

A Tveri gimnáziumban érettségizett. A Moszkvai Egyetem jogi karának hallgatója (1839-1843) [2] . Tanulmányai alatt N. V. Stankevich körének tagja volt . Testvérével , Alekszejjel együtt ellátogatott az Elagins irodalmi szalonjába , ahol találkozott I. V. Kirievszkijvel , P. V. Kirijevszkijvel , I. S. Akszakovval , K. S. Akszakovval , A. S. Homjakovval , Yu. F. Samarinnal , N. P. I. Herzennel és másokkal . Betegség miatt nem fejezte be tanulmányait.

Külföldön (1841-1842) a berlini egyetemen G. W. F. Hegel filozófiájáról tartott előadásokat . A krími háború alatt a tveri milíciánál szolgált [2] .

II. Sándor császár nagy reformjai idején aktívan részt vett azok végrehajtásában Tver tartományban . Pavel Bakunin volt a Novotorzsszkij kerületi zemsztvo tanács első elnöke (1865 óta), a tveri tartományi zemsztvo magánhangzója (1865-1889). Szoros kapcsolatokat ápolt idősebb bátyjával, filozófussal, publicistával, az anarchizmus és a populizmus egyik ideológusával, M. A. Bakuninnal .

Élete utolsó 10-12 évében bekövetkezett egészségi állapotának romlása miatt kénytelen volt elhagyni családi birtokát és a Krím -félszigetre költözni . Ott telepedett le a Jalta mellett megszerzett Gornaya Shchel birtokon, ahol 1900. május 22-én ( június 4. )  halt meg [4] . Eltemették 1900. május 23-án [3] .

Pavel Bakunin főbb filozófiai gondolatait a "Hit és tudás alapjai" (1886) című könyv tükrözi, amelyben megerősíti a hegelianizmus eszméihez való ragaszkodását : "Elismertem Hegelt tanáromnak, magamat pedig hűséges tanítványának." Bakunyin a dialektikus folyamat „végtelen harmóniájáról” és „legmagasabb szépségéről” ír („világvita”), egyúttal rámutat: „Öntudatlanul hiszek Istenben, és minden filozófia nem más, mint Isten feltételezése, amit öntudatlanul mindenki elhisz". Az orosz vallásfilozófus , VV Zenkovszkij Bakunin filozófiai nézeteit "a hegelianizmuson alapuló vallási romantikának" [5] írta le .

A. P. Bakunin művei

Filozófia

A hit és tudás alapjai című könyvében Bakunin azt állítja, hogy az élet teljességének biztosításához a hitre van szükség. Úgy véli, hogy a hittől megfosztott emberek nem látják meg az élet igazi mélységét, semmi jelentős nem létezik számukra, hiszen mindenben, ami az embert körülveszi, ott van Isten egy részecskéje. Az élet egyik alapja Bakunin szerint az önmegértés. Filozófiai koncepciója alapjának Descartes parafrazált tézisét tekinti : „Értem, tehát vagyok” [6] [7] .

Bakunyin azt az igényt védve, hogy az embernek higgyen kell élete teljességéhez, arra az álláspontra helyezkedett, hogy Isten léte, a vallási tapasztalat racionális módszerekkel nem bizonyítható. Ezekkel csak az ember vallásos érzésének alapjait lehet megmagyarázni, ami erősíti hitét. A hit tárgya egyedi módon ismerhető meg, és nincs szüksége racionális igazolásra.

Bakunin azt állítja, hogy aki tud, annak szükségszerűen vallásosnak kell lennie, és rendelkeznie kell hittel. A filozófus nem utasítja el a tudományt, hisz az empirikus tapasztalat szükséges a világ megértéséhez. De a racionális elme korlátai, valamint az érzékszervi tudás tökéletlensége miatt a vallásos tudás is szükséges. A figyelem Bakunin világismeretének minőségi jellemzője. Számára ez az a mutató, amely az ember mentális képességét tükrözi az érzékszervek által észlelt, a racionális megértés és a vallási tapasztalat ötvözésére. Minél jobban odafigyel az ember, annál teljesebb a világképe, a valóságban látja a különféle összefüggéseket, mélyen megérti azt. Másrészt, minél jobban szétszórt ez a felfogás, az ember annál inkább hajlamos a materializmusra , nem tud megmagyarázni bizonyos jelenségeket, elveszíti a világ teljességének és érthetőségének érzését. Ebből egyenesen következik, hogy az emberről állatra és tovább való átmenet során a világkép leegyszerűsödik, a világ érzékelésének bizonytalansága növekszik, és a végén a tiszta anyagban teljes a káosz, nem pedig az alapelv. , ahogy a materialisták állították. Így saját filozófiai materializmus-koncepciójának az ellenkezőjére reagálva Bakunin azt állítja, hogy az ilyen világnézet megfosztja az ember világképét a világosságtól és a rendtől [7] .

Jegyzetek

  1. ↑ GATO. F. 160. op. egy . irat 14498. l. 820. A Tver tartomány Novotorzsszkij körzetében, Prjamukhino faluban található templom születési anyakönyve.
  2. ↑ 1 2 3 Bakuninak, közéleti személyiségek // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  3. ↑ 1 2 Imperial Moscow University, 2010 , p. 47-48.
  4. ↑ 1 2 Bakunin P. A. (gyászjelentés)  // Történelmi Értesítő . - 1900. - július ( LXXXI köt. ). - S. 366-367 .
  5. ↑ * BAKUNIN, PAVEL ALEKSZANDROVICH az Encyclopedia Around the World webhelyen 2016. december 22-i archív példány a Wayback Machine -n
  6. ↑ A hit és tudás alapjai / [op.] P. Bakunina. - Szentpétervár: típus. V. Bezobrazov és Társa, 1886. - 408 p.
  7. ↑ 1 2 Fateev V. A. Pavel Bakunin személyes halhatatlanságának filozófiája // Keresztény olvasás. — 2016.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák