| afro-mexikóiak | |
|---|---|
| Modern önnév | spanyol Afromexicanos |
| népesség | 576 213 fő (a lakosság 2,04%-a) |
| áttelepítés | túlnyomórészt Mexikó déli államai |
| Nyelv | mexikói spanyol |
| Vallás | túlnyomórészt katolicizmus |
| Tartalmazza | afrikai-latin |
| Rokon népek | Afro -brazilok , afro-amerikaiak , fekete szeminolok |
| Eredet | a szubszaharai Afrikából |
Az afromexikóiak ( spanyolul: afromexicanos ) Mexikó afrikai származású lakói .
Az első afrikaiakat nem sokkal a konkvisztádorok érkezése után hozták Mexikóba , főként a rabszolga-kereskedelem révén . Egyes papok, köztük Bartolome de las Casas, támogatták a fekete rabszolgák behozatalát, hogy csökkentsék az indiai rossz bánásmódot , de amikor Las Casas látta az afrikai rabszolgák rossz bánásmódját, visszavonta az afrikaiak behozatalának támogatását. A rabszolgák többsége Ghánából , Elefántcsontpartról , Szenegálból , Gambiából , Nigériából , Kongóból és Angolából érkezett .
Ellentétben az amerikai őslakosok és a fehérek keveredésével, amelyet a papság és a spanyol korona ösztönzött, az afrikaiakat a lehető legnagyobb mértékben elválasztották a lakosság többi részétől, és a gyarmati időszakban viszonylag kevés keveredés történt. A feketék és indiánok leszármazottait szambónak , a meszticek és afrikaiak leszármazottait Afrometisnek hívták. A lázadásoktól tartva a gyarmati hatóságok olyan népesedési politikát hajtottak végre, amely megakadályozta, hogy túl sok fekete éljen egy területen. Gyakran előfordultak azonban lázadások, amelyek közül Gaspard Young 1600 körüli lázadása volt az egyik legismertebb és legsikeresebb. A szökevény rabszolgákat gesztenyebarnanak , a településeiket pedig palenkának nevezték . Alkalmanként az amerikai őslakosok és a feketék együtt lázadtak fel, de általában, részben a gyarmati hatóságok által kikényszerített merev megosztottság miatt, a feketék és az indiánok nem jöttek ki jól.
A 18. század óta a rabszolga-kereskedelem, és ezzel együtt az afro-mexikóiak aránya Mexikó lakosságában, hanyatlásnak indult. A rabszolgák behozatala Mexikóba soha nem volt magasabb, mint mondjuk a Karib -térségben , az Egyesült Államokban vagy Brazíliában , és mire a szabadságharc 1810-ben elkezdődött, a lakosság legfeljebb 0,3%-a maradt rabszolga. A faji egyenlőség reményében sok afro-mexikói csatlakozott a mexikói függetlenségi háborúhoz , mivel a lázadás vezetői kihirdették a faji egyenlőséget és a rabszolgaság eltörlését. Néhány prominens függetlenségi harcos részben afrikai származású volt, köztük José María Morelos és Vicente Guerrero .
A rabszolgaságot hivatalosan a köztársaság kikiáltásával szüntette meg az 1824-es mexikói alkotmány . Az utolsó rabszolgákat 1829 -ben szabadították fel Guerrero parancsára, aki az ország első részben fekete elnöke lett. Mivel Mexikóban betiltották a rabszolgaságot, az ország az Egyesült Államokból érkező rabszolgák vonzó menedékévé vált; sok afro-seminol is Mexikóba menekült. A rabszolgaság tilalma volt az egyik fő oka a texasi függetlenségi háború, majd a mexikói–amerikai háború kezdetének .
Afrometis Juan Alvarez volt Mexikó második fekete elnöke 1855 és 1856 között .
Noha 1821 óta nem tettek különbséget faj vagy származás alapján , a gyakorlatban az afro-mexikóiak gyakran voltak rasszizmus és diszkrimináció áldozatai , amelyeket még mindig nem sikerült teljesen felszámolni. Fontos különbség azonban az Egyesült Államokban a feketék elleni diszkriminációhoz képest, hogy a feketék és más mexikói lakosság közötti választóvonal sokkal elmosódottabb (például a mexikói népszámlálás az USA-val ellentétben nem követi az etnikai hovatartozást), és a keveredés sokkal gyakoribb volt, ami szintén megnehezíti az afro-mexikóiak megkülönböztetését. Így a feketék és fehérek egyértelmű elkülönítése helyett, mint a közelmúltig az Egyesült Államokban, „fokozatos diszkrimináció” történik; minél sötétebb egy személy, annál valószínűbb, hogy diszkrimináció áldozatává válik. Ez az előítélet nem korlátozódik az afro-mexikóiakra; a sötét indiánokat is nagyobb valószínűséggel éri diszkrimináció, mint a világosabb indiánokat. Bár az ország egyes részein több afro-mexikói él, mint máshol, soha nem élnek külön a lakosság többi részétől; konkrétan nincsenek "fekete negyedek" mint olyanok. Állami szinten a függetlenedés óta a szegregáció sem támogatott soha.
Valójában az afro-mexikóiak jogainak hiánya főként az afrikai befolyás megtagadásában rejlik, mind etnikai, mind kulturális szempontból. Sok mexikói úgy gondolja, hogy Mexikóban egyszerűen nincsenek afrikaiak, ezért azt feltételezik, hogy az afro-mexikóiak valójában friss bevándorlók Közép-Amerikából , ahol az afrikai származású lakosság aránya sokkal magasabb. Több olyan eset is ismert, amikor a rendőrök letartóztattak afro-mexikóiakat, és a mexikói himnusz eléneklésére kényszerítették őket annak bizonyítására, hogy nem illegális bevándorlók. Az afro-mexikóiak maguk is gyakran tagadják származásukat, és inkább meszticeknek nevezik magukat.
Az elmúlt években megnőtt az érdeklődés az afro-mexikóiak iránt. Például Gonzalo Aguirre Beltrán antropológus az afrikai kultúrát Mexikó "harmadik gyökerének" nevezi, az európaiakkal (kreolokkal) és az amerikai őslakosokkal együtt.
Mivel nincs hivatalos statisztika Mexikó faji összetételéről, nem ismertek pontos adatok az afro-mexikóiak számáról. A legtöbb becslés szerint Mexikó lakosságának körülbelül egymillió vagy egy százaléka. Charles Henry Rowell amerikai kutató szerint maga a boele kifejezés a populáció tömeges keveredése miatt nem helytálló; még a fekete bőrű afro-mexikóiak is nagy valószínűséggel tartalmaznak kreol vagy indián vért.
A legtöbb afro-mexikói Mexikó déli részén él, főként Guerrero , Oaxaca , Veracruz , Tabasco és Quintana Roo államokban . Ez utóbbi államban sok afro-karibi bevándorló is él. A Costa Chicán, a Csendes-óceán partján , Acapulco és Huatulco között Guerreroban és Oaxacában jelentős afrometikus közösség él.
| Mexikó témákban | |
|---|---|
| Sztori | |
| Szimbólumok | |
| Politika | |
| Fegyveres erők | |
| Gazdaság |
|
| Földrajz | |
| Társadalom | |
| kultúra | |
| Portál "Mexikó" | |