Atoumanos, Simon

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2018. február 21-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Simon Atoumanos
Születési dátum 1310 körül [1]
Születési hely
Halál dátuma legkorábban  1386 -ban és legkésőbb  1387 -ben [1]
A halál helye
Ország

Simon Atumanosz ( görögül Σίμων Ατουμάνος , lat.  Simon Atumano ; Konstantinápoly  - 1383-1386 között, Róma ) - Herákion városának püspöke, majd görög [2] püspöke volt (ma 6. 6. 6. 2. Calabri , Gerace 6. 6. 23. ) , majd Théba város latin érseke (1380-ig).

Jeles humanista és az olasz reneszánsz befolyásos görög tudósa volt.

Életrajz

Simon Atoumanos Konstantinápolyban született. 1380. szeptember 11-én kelt levele szerint anyja ortodox görög volt. Ugyanebben a levélben Atumanos etimológiailag magyarázza vezetéknevének eredetét a görög "οθωμανός" -otomanos szóból, kijelentve, hogy apja török ​​[3] . Simon a Studion kolostorban tanult. Az itt elsajátított nyelvtudás előre meghatározta karrierjét a 4. keresztes hadjárat után a viharos és zűrzavaros Földközi-tengeren.

Egyházi és politikai karrier

1348 júniusában Simon püspök lett a calabriai Gerakion városában. 1366. április 17-én VI. Urbán pápa áthelyezte Atumanost a közép-görögországi Thébába, és érsekké nevezte ki, „integrált természetének” elismeréseként [4] .

Atumanosz thébai elődje „a nagy közvetítő a keresztény Kelet és Nyugat között”, a dél-olasz szmirnai Pál volt. Théba ekkor egy latin hercegség ( Athéni Hercegség ) fővárosa volt, amelyet a Katalán Társaság irányított . Atumanos nem jött ki a katalánokkal. Később "nagyon közömbös katalánként" jellemezték [5] . Míg a katalánok támogatták a pápák avignoni fogságát az egyházszakadás ( Nagy Nyugati Szakadás) idején, Atumanos hű maradt Rómához.

1379-ben Atumanos segített a Juan de Urtubia vezette Navarra Társaságnak elfoglalni Thébát [6] . Atumanosnak a navarraiaknak nyújtott segítségének részletei nem ismertek, de emiatt még rosszabb kapcsolatai voltak a katalánokkal. Atumanos kapcsolatai a navarraiakkal azonban nem voltak sokkal jobbak, valahol 1380 és 1381 között először Avignonba menekült a pápai udvarnál megfigyelőként, majd Rómába, ahol egy időre ismét megmozdult a pápai trón. Elvesztette 1500 florinos bevételét Thébából, ami után "Isten szemében elfogadhatóbb" szegénységben élt, bár IV. Pedro (Aragónia királya) úgy gondolta, hogy Atumanosz nagy elismerésben fog részesülni a pápától. Olaszországból írt honfitársának, Thesszaloniki Kydonisnak ( Demetrius Kydonis ) a nyájával kapcsolatos félelmeiről és aggodalmairól, valamint a spanyolok , azaz a navarraiak istenkáromlásáról és a törvények tiszteletének hiányáról [7] .

Fordítások

Atoumanos Avignonban és Rómában is fordítóként dolgozott. Az avignoni pápai udvarban Atumanos Corsini bíboros biztatására 1373-ban görögről latinra fordította Plutarkhosz De remediis irae című művét [8] [9] . Valójában ez volt Plutarkhosz első fordítása, mivel azelőtt a Nyugat csak a "De institutione principum" (Az uralkodók neveléséről) című pszeudo-Plutarkhosz-művet ismerte [10] . Az ál-Plutarkhosz volt az oka annak, hogy még az ókori történészeket és életrajzírókat szorgalmasan gyűjtő Francesco Petrarch sem ismerte Plutarkhoszt. Az Atumanos 1373-as fordítása az igazi Plutarkhosz felfedezését jelentette Nyugaton, 10 évvel Petrarka halála előtt [11] . 1380-1382-ben. Rómában Atoumanos görögül tanított. Egyik akkori tanítványa, Raoul de Rivo bizonyítékot hagyott maga után arra, hogy Atumanos az Ószövetséget héberről görögre és latinra fordította, így háromnyelvű kéziratot alkotott [12] . A 16. századi forrásokból következik, hogy Atumanos az Újszövetséget is lefordította görögről héberre, így készítette elő a háromnyelvű Biblia (Biblia triglotta) kiadását, másfél évszázaddal azelőtt, hogy Ximénez de bíboros megjelentette volna a Complutens-féle többnyelvűséget. Cisneros, Francisco [13] . Nem tudni, hogy Atumanos érdeklődése és ismeretsége a héber nyelv iránt a thébai tartózkodásnak köszönhető-e, tekintettel arra, hogy a 14. század végére a város zsidó közössége kicsi volt.

Kortársak és történészek Atumanosról

Atumanos kortársa, II. Federigo (Szicília királya) "természetes kedvességéért és dicséretes jelleméért", 20. századi életrajzíróját pedig "kiemelkedő tudósként" dicsérte. Coluccio Salutati , a híres firenzei humanista, Francesco Petrarch előtt vir multe venerationisként magasztalta : a legméltóbb ember. Velence (Velencei Köztársaság ) polgára lett . Még VII. Kelemen (az ellenpápa) is úgy emlegette, mint egy csontos emléket (jó emlékű). De egyes modern történészek, különösen a katalán Antonio Rubió y Lluch, méltatlan aljas személyként jellemzik, négy dokumentum alapján, amelyeket a barcelonai korona ( Aragónia korona ) archívumában talált , 1381-ben és 1382-ben. Az egyik levélben IV. Pedro (Aragónia királya) arra kéri VI. Urbán pápát, hogy távolítsa el Atumanost Thébából, és küldje helyette Boyl Jánost , Megara püspökét.

A levél szerint Atumanos még görög szerzetesként és sikkasztás után Olaszországba menekült, amiért Pedro szerint Atumanost élve elégették. Olaszországban sikerült "becsületbeli embernek mutatnia magát", és így érsekséget szerzett Gergely pápától ( XI. Gergely ). Ez a levél azonban nagy valószínűséggel csak rágalom, mivel "az egyetlen megbízható információ" egy hamisítvány: Gergely nem volt pápa, amikor Atumanos elfogadta az érsekséget [14] .

Linkek

  1. ↑ 1 2 3 Rollo A. SIMONE ATUMANO // Dizionario Biografico degli Italiani  (olasz) - 2018. - Vol. 92.
  2. ↑ Walter Berschin, Griechisch-Lateinisches Mittelalter, ISBN 3-7720-1459-3 , ISBN 960-12-0695-5 , 405. oldal
  3. ↑ Setton, Catalan Domination , 140. Egy 1380. szeptember 11-én kelt levél szerint apja török, anyja görög ortodox volt.
  4. ↑ Ugyanott, 140.
  5. ↑ Ugyanott, 142, Mercatiból.
  6. ↑ Ugyanott, 143. és 144. n59. Talán Atumano megbízott a Knights Hospitallerben, akik a navarraiaknál voltak.
  7. ↑ Uo., 143-57.
  8. ↑ Uo., 141-51.
  9. ↑ Jill Kraye, A reneszánsz humanizmus cambridge-i társa (1996), p. 16.
  10. ↑ [Walter Berschin, Griechisch-Lateinisches Mittelalter, ISBN 3-7720-1459-3 , ISBN 960-12-0695-5 , 406. oldal]
  11. ↑ [Walter Berschin, Griechisch-Lateinisches Mittelalter, ISBN 3-7720-1459-3 , ISBN 960-12-0695-5 , 407. oldal]
  12. ↑ Kenneth Meyer Setton, The Papacy and the Levant, 1204-1571: The Thirteenth and Fourteenth Centuries (1976), p. 470.
  13. ↑ Ugyanott, 222.
  14. ↑ Ugyanott, 142.

Források

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák