Atys Silvius

Atys Silvius
lat.  Atys Silvius

Atys Silvius ábrázolása a Nürnbergi Krónikából (1493)
Mitológia ókori római
terep Latium
Padló férfi
Foglalkozása Alba Longa királya
Dinasztia Sylvia
Apa Alba Silvius
Gyermekek Capis Silvius

Atys Silvius  ( lat.  Atys Silvius ) - Alba Longa mitikus királya , a királyi listán szereplő legújabb karakter. Célja az Atiev család dicsőítése volt, amely rokonságban állt az uralkodó Julio -Claudian dinasztiával .

Életrajz

A hagyomány szerint Alba Longát Ascanius alapította Lavinia gyarmataként . A város a Latin Unió fővárosa és fontos vallási központja volt. Alba Longát a Sylvius családból származó királyok uralták, Ascanius testvérének vagy fiának leszármazottai. Ebből a dinasztiából származtak az anyai oldalon Romulus és Remus ikrek, Róma  alapítói [1] . A 18. századi francia történész, Louis de Beaufort volt az első, aki úgy vélte, hogy a lista mesterséges. Ezt a hipotézist a későbbi tudósok is alátámasztották, és továbbra is általánosan elfogadott. Úgy gondolják, hogy a lista kitöltötte a Trója bukása és Róma megalapítása közötti háromszáz éves űrt . A 20. századi régészeti felfedezések arra utalnak, hogy a listát Quintus Fabius Pictor vagy valamelyik elődje készítette. A. Grandazzi antikvárium szerint az eredeti lista a Kr.e. IV. század közepén készült. e. [2]

Atis Silvius a római mitológiában Aeneas leszármazottja és Alba Longa hatodik királya. Apját, Alba Silviust követte . Atyst fia, Capis Silvius követte [3] . Halikarnasszoszi Dionysius szerint Atys Silvius 26 évig uralkodott. Roland Laroche antikvár megjegyezte, hogy a négy király, Atys, Kapis, Capet és Tiberinus uralma összesen 75 évig tartott, ami pontosan harminc év két és fél generációja [4] .

Név etimológiája

A források eltérnek Alba Longa hatodik királyának nevében. Az ókori szerzők közül egyedül Titus Livius nevezi Atys Silviusnak . Diodorus Siculus , Ovidius , Eusebius és az " első vatikáni mitográfus " Epitusként emlegetik. Jeromosban , George Sinkellben és a "Chronographeion Syntomon" krónikában - Egyiptom. A 354-es kronográf Appiusnak, a halikarnasszoszi Dionysius pedig Capetnek [5] nevezi .

William Smith úgy vélte, hogy Atia Sylviától származik az Atii plebejus klán, ahonnan Octavian Augustus anyja származott [6] . Konrad Triber azt javasolta, hogy az Atis Silvius név a császár uralkodása alatt keletkezett, hogy növelje anyja családjának presztízsét. A dicsőítés másik hasonló példája az volt , hogy Vergilius az Aeneis szövegébe belefoglalt egy másik Atyst – Ascanius barátját és Atiev ősét [7] [8] . Alexander Grandazzi, elfogadva Triber változatát, azt javasolta, hogy Atys Silvius volt a legutóbbi uralkodó, aki felkerült az albán királylistára. Az Atievek legendás ősei Mark Antony propagandájára válaszul keletkezhettek , aki kigúnyolta Augustus őseinek anyai tudatlanságát [2] .

Dominique Briquel Atys Silvius képét "az udvaroncok lángoló képzeletének" gyümölcsének tartotta, és Marcus Verria Flaccus megalkotójának nevezte . Alexander Grandazzi, anélkül, hogy tagadta volna Brikel verzióját, felvetette, hogy Gaius Julius Gigin is lehet a szerző . Megjegyezve, hogy a két verzió nem zárja ki egymást [2] .

Robin Hard Atis Silvius nevét az azonos nevű líd királyi ház képviselőivel, rajtuk keresztül Attisz fríg istenével [3] hozta kapcsolatba .

Epitus Silvius

Sok forrásban Atys Silvius helyett Epitas Silviusról vagy Egypt Silviusról beszélnek. Alexander Grandazzi Atys Silvius utódjának vagy elődjének nevezi. Az Epitus név utalás az "Iliászra " : ez volt Perifant apjának, Aeneas - Anchises apjának hírnökének [9] a neve . Megjegyzendő, hogy Vergilius egy Epitus nevű szereplőt is beiktatott versébe : ez volt Aeneas egyik társának a neve [10] . A későbbi forrásokban talált Egyiptom változatot az Epit név eltérésének tekintik [2] .

Alexander Grandazzi azt javasolta, hogy az Aeneas, Ascanius , Kapis és Epit nevek használata az albán királyi listán nem csak az Iliászban való említés alapján történik. Valami legendás hagyomány létezését feltételezte a nyugat-görög gyarmatokon, ahol ezek a hősök megjelennek. Ezt a hagyományt Vergilius is felhasználhatta, aki mindezeket a szereplőket az Aeneisben [2] felvette .

Jegyzetek

  1. Smith, 1854 , p. 87-88.
  2. 1 2 3 4 5 Grandazzi, 2008 , p. 731-890.
  3. 1 2 Kemény, 2004 , p. 596.
  4. Laroche, 1982 , p. 115.
  5. Trieber, 1894 , p. 123-124.
  6. Smith, 1867 , p. 413.
  7. Vergilius, 1979 , 565-569.
  8. Trieber, 1894 , p. 129.
  9. Homérosz, 2008 , XVII, 324.
  10. Vergilius, 1979 , II. 340.

Források és irodalom

Források

Irodalom