Ókeresztény király

Az őskeresztény király ( latin  rex christanissimus , franciául  roi très chrétien ) Franciaország királyának tiszteletbeli címe.

Oroszul nincs stabil fordítás a francia király ilyen elnevezésére. A „főkeresztény fenség”, a „legkeresztényebb” és a „legkeresztényebb király” kifejezéseket is használják.

A pápák eleinte a christianissimus felsőbbrendű jelzőt használták díszjelvényként, amellyel választott uralkodókat neveztek meg, de V. Károlytól kezdve ez a fokozat kizárólag a francia királynak és királyságának volt fenntartva.

A régi rendszerben, majd később a restauráció idején a „sa majesté très chrétienne” (őskeresztény felsége, rövidítve SMTC) állítmány, ahogy a „roi très chrétien” (főkeresztény király) cím is a királyt jelölte. Franciaországban, a "le Très-Chrétien"-vel ("őskereszténység", ennek a címnek a fordítása pontosításra szorul ).

A „très chrétien” megszólítás összehasonlítható a „Az egyház idősebb fia” megszólítással, amely szintén Franciaország királyainak felel meg.

Az utoljára említett megszólításhoz hasonlóan a királyra, a népre vagy a francia területre egyaránt vonatkoztatható volt, és fokozatosan a dicsőség tárgyává, létjogosultságává vált, bizalmat adva a franciáknak, hogy fontos szerepet töltenek be. az isteni terv eleme a világrendben az idők folyamán.

A „très chrétien” a „très catholique” (a legkatolikusabb) címhez is hasonlítható, amely Spanyolország királyainak és királynőinek van fenntartva, valamint a „très fidèle” (a leghűségesebb) címhez, amelyet Portugália uralkodóira alkalmaznak. "très gracieux" (a legkedvesebb), Nagy-Britannia uralkodói számára fenntartva.

Franciaország királya, őskeresztény király

A

Hervé Pinoto történész a Meroving-korszak óta vizsgálta a cím használatát, és több különálló szakaszt azonosított.

Merovingok és Karolingok

A christianissimus kifejezést a római pápa a frank és más fejedelmeknek egyaránt a Meroving korszaktól kezdve, majd később Martel Károly palotájának polgármesterének és örököseinek adta. Nagy Károly a 802 -es kapitulációban megadta magának . A pápai hivatal azonban a konstantinápolyi császárokat és a bolgár királyokat is ezzel a címmel ruházza fel. Ez egy dicső cím, amelyet egyénileg adnak ki, nem örökölnek.

Capet közvetlen leszármazottai

Csak Capet közvetlen leszármazottainak uralma alatt merül fel az a gondolat, hogy ez a cím különleges legyen a francia király számára. Az invesztícióért folytatott küzdelem során a pápa ezt a címet VII. Lajosnak adja. Thomas Becket leveleiben VII. Lajost "őskeresztény királynak" nevezi, dacolva az angol királyral. A pápa egy 1214-es bullájában ezt írja II. Fülöp Augustusnak: "Minden világi fejedelem közül kitűnik keresztény címével." Lajos, akit a 13. század vége előtt szentté avattak. ritkán kapta ezt a címet. IV. Szép Fülöp volt az első király, aki rendszeresen őskereszténynek nevezte magát.

Valois

V. Károly uralkodásának végéig a pápa ezt a címet szigorúan a francia királynak tartotta fenn, amit Raoul de Prestle 1375-ben hangsúlyozott. Ettől az időponttól kezdődően a francia királyi hivatal is az „őkeresztény” címet társítja. a francia királlyal, és VI. Károly megerősíti: "Elfogadtuk azt a döntést, hogy megszilárdítjuk ezt a legszentebb nevet, amelyet elődeink nyertek." IV. Jenő, V. Miklós, III. Calixtus, II. Pius pápa ezt a címet örökösnek tekintette, amelyet VII. Károly kapott őseiktől, amit III. Frigyes császár is megerősít , aki ezt írja: „Az ősei családotoknak őskeresztény nevet adtak. patronim, amely örökös címként kerül átadásra. Páltól (1464) kezdődően a pápai levelek címzettjeit így nevezték el: "Jézus Krisztusban kedves fiamnak, Lajosnak, Franciaország főkeresztény királyának." Bulls és breves ezért rendszeresen átvették ezt a megfogalmazást. Így XI. Lajos az első ilyen név folyamatos vevője. Károly, majd XII. Lajos és a pápaság közötti konfliktusok során felmerült a francia királyi cím elvételének kérdése, amely csak X. Leó megjelenésével szakadt meg.

Bourbons
  • Bourbonék ugyanúgy használták a címet, mint elődjük.
  • Franciaország királynőjét az őskeresztény királynőnek nevezték ki.
  • A címet magában Franciaországban nem használták, kivéve a külföldön forgalomban lévő érméken és érmeken. A külföldiekkel kötött szerződésekben és egyezményekben a Bourbon királyokat Franciaország és Navarra őskeresztény királyainak titulálták. A szerződésekben olvasható a "Sa Majesté très chrétienne": SMTC (Őskeresztény Felsége).
  • A 16. században a pápák a spanyol királyt „katolikus király” címmel ruházták fel; 1748-ban a "très fidèle" (a leghűségesebb) címet adják Portugália királyának.
  • Anglia, majd Nagy-Britannia királyai, akik formálisan csak 1801-ig vonták vissza igényüket Franciaország koronájára, gyakran inkább "Franciaország királya, főkeresztény király" néven emlegették őket, amikor teljes címükre hivatkoztak.
  • A száműzetésben X. Károly egy osztrák fogadó regisztrációs könyvében a "vallás" rovatban "őkereszténynek" írta alá magát, míg kísérete megelégedett azzal, hogy katolikusnak írja alá magát.

A főkeresztény király előjogai

Bizonyos vallási rituálékra csak a francia király kapcsán hivatkoztak, és az őskeresztény király különleges statútumára hivatkoztak, akár a szentmise, akár a királyi nagycsütörtöki lábmosási szertartás, akár a scrofulous gyógyító szertartás alatt.

  • A király nem feketében, hanem lilában viselte a gyászt, mint a püspökök.
  • A Bourbonok, és különösen XIV. Lajos idején a liturgia menetébe olyan további cselekmények kerültek, amelyek közel álltak azokhoz, amelyek bíboros, metropolita vagy egyházmegyei püspök jelenlétében történtek. A katolikus liturgikus normák tekintetében a francia királyt – néhány kivételtől eltekintve – saját egyházi joghatósága nélküli püspökként kezelték.
    • A mise elején annak feladója maga ajánlotta fel szenteltvízzel a királyt.
    • Az evangélium felolvasásának végén a főkáplán elhozta a királynak, hogy megcsókolja.
    • A felajánlás pillanatában a királyt három dupla harangütéssel köszöntötték közvetlenül a liturgia feladója után, vagyis a jelenlévő bíborosok, papok és más papok előtt.
    • A király jelenlétében tartott kismisén két térdelő papnak égő fáklyát kellett tartania az előszó végétől a Szent Ajándékok felajánlásának pillanatáig, ahogyan a püspök is jelen volt a kismisén.
    • A mise befejezése után a feladó felajánlotta a tizedest , hogy az uralkodó megcsókolja: ezt a cselekményt nem a szertartás szokásos menetében hajtotta végre a mise feladója, hanem szorosan összekapcsolta a királyt a megújítandó áldozattal. az oltár.
    • A római misekönyv szabályai szerint a francia királyt a kánon közvetlenül a püspök vagy egyházmegyei pap után említi.
    • Versailles-ban, egy bizonyos templomban a király genuflectoriumát két lazarista széksor között helyezték el , vagyis a liturgikus kórusban, amely szigorúan a papság számára van fenntartva. Ez az előjog a bizánci császár kiváltságáig nyúlt vissza, akinek egyedül volt joga átlépni a presbitérium határát .

Kapcsolódó címek

Más európai nemzetek uralkodói hasonló címeket kaptak a pápáktól.

  • Magyarország: Apostoli Felség (1000 körül adományozva)
  • Spanyolország: Catholic Majesty (1493-ban megadva)
  • Anglia: A hit védelmezője (1521-ben megadva)
  • Portugália: Legigazabb Felség (1748-ban megadva)