Az Oroszországon kívüli Orosz Ortodox Egyház Püspöki Szinódusa a Külföldi Orosz Egyház Tanácsának végrehajtó szerve . Az elnöklő első hierarchából , két helyetteséből és négy tagból áll, akik közül kettőt a Tanács választ meg tanácsközi időszakra, kettőt pedig az egyházmegyéből hívnak fel négy hónapos időszakra, valamint kettőt. helyetteseik közül, akiket az elnök döntése alapján összehívtak a Püspöki Szinódus ülésére. A Püspöki Szinódus "Egyházi élet" címmel saját nyomtatott orgonáját adja ki.
1919 májusában Sztavropol Kavkazszkijban - a fehér mozgalom által ellenőrzött területen - megalakult a Délkelet-Oroszországi Ideiglenes Felsőbb Egyházi Adminisztráció (VVTsU YuVR). A VVCU SVR mint ideiglenes intézmény, amely a pátriárkával való kapcsolat helyreállítása és minden tettéről szóló jelentés után beszüntette tevékenységét. A fehérek mozgalmának a polgárháború korai győzelméhez fűződő reményei azonban nem váltak valóra, és a VVTsU-nak a sorozatos átalakulások után állandó testületté kellett válnia [1] . 1920 szeptemberében Peter Wrangel meghívta Anthony (Hrapovickij) metropolitát , aki az Athosz -hegyen tartózkodott, a Krímbe , hogy vegyen részt az egyházi vezetésben. Anthony metropolita a Krímbe érkezve az egyházi igazgatás tiszteletbeli elnöke lett [2] . A VVTsU SEVR még Oroszországban kezdett felvállalni az orosz egyház külső tevékenységével kapcsolatos problémák megoldását, mivel a moszkvai egyházi hatóságok nem tudtak kapcsolatba lépni külképviseleteikkel és plébániáikkal, valamint a helyi egyházakkal, ill. a nem ortodox világ [3] . Ezt a rendelkezést a VVCU SVR 1920. október 23 -i ( november 5. ) határozata rögzítette , amely szerint „a Legfelsőbb Egyházi Adminisztráció minden külföldi orosz egyházat alárendeltnek tekint a Moszkvai Szent Pátriárkával való kapcsolatfelvételnek. ” [4] . A VVCU SVR létrehozását Tikhon pátriárka , a Szent Szinódus és a Legfelsőbb Egyháztanács 1920. november 7/20-i, 362. számú rendeletének közzététele legitimálta [5] – ezt a aktust a ROCOR kanonikusai a fő dokumentumnak tekintik. címének [6] .
Veniamin (Fedcsenkov) szevasztopoli püspök tanácsára november 19-én, a "nagyherceg Alekszandr Mihajlovics" gőzhajó fedélzetén került sor a YuVR Összoroszországi Kiállítási Központjának első külföldi találkozójára, amelyen Anthony kijevi metropolita. (Hrapovickij), Platon odesszai metropolita (Rozsdesztvenszkij), Feofan (Bisztrov) poltavai érsek és Veniamin (Fedcsenkov) szevasztopoli püspök [7] . Ugyanezen év decemberében, amikor az orosz hierarchák Konstantinápolyba érkeztek, a VVTsU SVR-t a Felső Orosz Egyházi Adminisztrációvá (VRTSUZ) alakították [1] . A VRCUZ utolsó konstantinápolyi találkozójára 1921. április 29-én (május 12-én) került sor. I. Sándor király és Demetrius szerb pátriárka [8] meghívására a Külföldi Ortodox Egyház Felsőbb Egyházi Igazgatósága Szerbiába , Sremski Karlovciba [9] költözött , ahol Demetrius pátriárka az orosz püspökök rendelkezésére bocsátotta rezidenciáját. (a karlócai pátriárkák egykori palotája ). A VRCUZ első ülésére Sremski Karlovtsyban 1921. július 21-én került sor Anthony (Hrapovickij) metropolita [1] elnöklete alatt . A Szerb Egyház Püspöki Tanácsa 1921. augusztus 31-én hivatalosan is elismerte ROCOR kánoni státuszát [10] .
Az 1921. november 21. és december 3. között Sremski Karlovtsyban megtartott Püspökök, Klerikák és Világi Egyházi Külföldi Gyűlés , amely az ülések során átnevezte magát az Összdiaszpóra Tanácsává [10] , számos dokumentumot fogadott el. szovjetellenes irányultság, reakciót váltott ki a szovjet kormányból. Ennek eredményeként 1922. május 5-én Moszkvában, a Szent Szinódus és a Legfelsőbb Egyháztanács közös jelenlétében, Tikhon pátriárka elnökletével határozatot adtak ki, amely többek között így szólt: és a másrészt a külföldi orosz plébániákat már a Németországban élő Őkegyelme Metropolitan Evlogy gondjaira bízták, hogy szüntesse meg a külföldön működő Legfelsőbb Egyházigazgatást” [1] .
A rendelet számos értelmezést és véleményt szült végrehajtásának lehetőségéről és jogszerűségéről. Anthony metropolita először úgy döntött, hogy feltétel nélkül engedelmeskedik a rendeletnek, kivonja magát a VRCUZ elnöki jogköréből, és Athosba távozik. A VRCUZ legtöbb tagja azonban úgy vélte, hogy a rendeletet a bolsevikok nyomására írták alá, és ezért hajlamosak voltak azt hinni, hogy a pátriárka akaratát nem szabad végrehajtani. A külföldi orosz plébániákon megkezdődött az aláírásgyűjtés Anthony fővároshoz, azzal a kéréssel, hogy ne vonuljon nyugdíjba [1] .
Ugyanezen év szeptember 2-án került sor a Püspöki Tanácsra, amely eltörölte a VRCUZ-t és megalakította az Ideiglenes Külföldi Szent Szinódust [1] :
1. Őszentsége Őszentsége Tyihon, Moszkva és egész Oroszország pátriárkája és Őszentsége az általa vezetett Zsinat 1922. április 24-i (május 5.) 348. sz. rendelete értelmében a jelenlegi Legfelsőbb Orosz Egyházi Adminisztrációt meg kell szüntetni. megszüntették.
2. Az új Legfelsőbb Egyházi Hatóság megszervezése, az Orosz Összdiaszpóra Tanács összehívása 1922. november 21-re;
3. A Legfelsőbb Egyházi hatalom utódlásának megőrzése érdekében az Orosz Ortodox Egyház külföldi püspökeinek Ideiglenes Külföldi Szinódusának megalakítása a Metropolitan Evlogy kötelező részvételével, amelyre a Szinódus átadja az Orosz Egyház minden jogát és hatáskörét. Külföldi ügyintézés;
4. A Külföldi Püspöki Ideiglenes Szinódus összetételét 5 főben kell meghatározni;
5. A nevezett zsinat, hogy tőle függően tegyen intézkedéseket az Orosz Összhatárú Egyháztanács összehívására;
6. Tájékoztassa Őszentsége Tikhon pátriárkát és az autokefális egyházak összes vezetőjét, valamint az orosz küldötteket az Ideiglenes Püspöki Szinódus megalakításáról.
Andrej Kosztryukov történész megjegyzi, hogy a külföldi HCU felszámolása és helyette a csak püspökökből álló szinódus létrehozása nemcsak Tyihon pátriárka döntésének formális teljesítését tűzte ki célul, hanem a leginkább átpolitizált világiak és papok kiiktatását is az egyházi igazgatásból. : „A Karlovtsy-székesegyház után, ahol az alaphangot a laikusok, radikálisok adták meg, a püspökök fokozatosan kiszorítják a laikusokat és a papságot az egyházi igazgatásból. <...> Ez a rendelet lehetővé tette a külföldi püspökök számára, hogy radikális személyiségeket távolítsanak el a ROCOR igazgatásától, elsősorban Vlagyimir Vosztokov főpapot és Nyikolaj Batjusin tábornokot , hogy létrehozzanak egy püspökből álló szinódust, és a jövőben óvatosabb politikát folytassanak . 11] .
1923. november 10-én Tikhon pátriárka és a Szent Szinódus rendeletet adott ki, amely kimondta, hogy a Karlovtsy Zsinatnak nincs joga az orosz egyház nevében felszólalni és a bolsevik kormány hiteltelenítésére irányuló nyilatkozatokat tenni. A rendelet a Tyihon pátriárka szabadlábra helyezése után külföldön megjelent levélhamisításról szól, és a Metropolitan Evlogy-hoz intézett kérést is tartalmaz a karlócai zsinat fennállásának alapjául szolgáló kánoni alapokról. Ezt követően a ROCOR ellenfelei ezt a döntést a ROCOR elleni bizonyítéknak tekintették. A modern történészek kutatásai azt sugallják, hogy Tikhon pátriárka a GPU nyomására hozott ilyen döntéseket [12] .
Tikhon pátriárka 1925. április 7-én bekövetkezett halála után a külföldi egyház hierarchiái nem ismerték el azonnal a száműzetésben ismeretlen Péter (Polyansky) patriarchális Locum Tenens metropolita hatalmát, ezért a külföldi püspökök kételkedtek. szilárdságát. Miután azonban Péter metropolita üzenetében elítélte a felújítókat, és 1925 őszén megtagadta a tanácskozáson való részvételt, megváltozott a külföldi hierarchia hozzáállása Tikhon pátriárka utódjához. 1925. november 12-én Péter metropolitát Locum Tenensként ismerte el a ROCOR Püspöki Szinódus. 1926. június 26-án ezt a határozatot a Külföldi Orosz Egyház Püspöki Tanácsa hagyta jóvá [13] .
1926-ban a franciaországi Evlogy (Georgievsky) metropolita és az USA-beli Platon (Rozsdesztvenszkij) metropolita plébániáival megszűnt engedelmeskedni a ROCOR püspöki szinódusnak. Vaszilij (Rodzianko) püspök emlékiratai szerint [14] :
N. Rklitsky , P. S. Lopukhin, G. P. Grabbe Anthony metropolita köré gyűltek össze . Mindez a környezet még a pétervári Szent Zsinat stílusában és szellemében gondolkodott , elfelejtve, hogy másként kellett. A zsinatiak így érveltek: "Mi vagyunk a középpontban, mindenkinek hallgasson ránk." És mi történt. 1926-ban Evlogy és Platon metropoliták dacosan elhagyták a Püspöki Tanácsot, mondván, hogy nem akarják, hogy azok vezessék őket, akik Sremsky Karlovtsyban ülve nem ismerik a helyszíni helyzetet, nem tudják, mi történik Amerikában, Nyugat-Európában. És kiderült, hogy nem kanonikus: egyházmegyék nélküli, értelmüket vesztett címekkel rendelkező püspökök, akik a fruškogorai kolostorokban helyezkedtek el , megalakították a Szinódust, és irányították az Európában és Amerikában uralkodó püspököket.
Az 1930-as években a Püspöki Szinódus ismételten visszatért a másik országba költözés kérdéséhez. A Jugoszlávia és a Szerb Egyház minden vendégszeretetével együtt a külhoni zsinat nem kapta meg az államilag elismert vallási társaság jogait Jugoszláviában [15] .
1938-ban megváltozott a Zsinat székhelye - ősszel a kancellária Belgrádba költözött és a Dobrinska utcában telepedett le, 1939-ben pedig a Molerova utcába , 57, ahol a Jugoszlávia elleni német támadásig működött. Csökkent a Zsinat összetétele is, aminek oka több Jugoszláviában élt hierarcha halála, valamint az anyagi nehézségek miatt, amelyek nem engedték meg, hogy más országokból érkező püspökök Jugoszláviába látogatjanak. Az 1930-as évek végére a zsinati üléseket mindössze három hierarcha - Anasztasz metropolita, Hermogenes (Maksimov) érsek és Feofan (Gavrilov) érsek [16] részvételével, valamint az érsek távozásával összefüggésben tartották. Hermogenészt a szakadár horvát ortodox egyházba, és 1942. június 6-án kizárták a püspöki szinódusból [17] , két hierarchiára redukálták. Utóbbi halála után a zsinati titkári feladatokat rövid ideig, és úgy tűnik, távollétében a Bulgáriában tartózkodó Seraphim (Sobolev) érsek látta el. Ezután Vaszilij (Pavlovszkij) püspököt [18] Németországból Belgrádba küldték a zsinat összetételének kiegészítésére .
A ROCOR Püspöki Szinódus 1944-ig Sremski Karlovtsyban maradt. A szovjet csapatok Szerbia határaihoz közeledésével a zsinat elhagyta Jugoszláviát. 1944. november 10-én az Anastassy (Gribanovszkij) metropolita vezette zsinat tagjait Belgrádból Bécsen keresztül Karlsbadba ( Karlovy Vary ) menekítették [19] . Ebben az időszakban a Zsinat létszáma olyan mértékben lecsökkent, hogy veszélybe került e testület léte.
A Püspöki Szinódus utolsó „katonai” ülésére 1945. április 9-én, a következőre 1945. július 14-én került sor Münchenben , amely az amerikai megszállási övezetben volt . 1945. szeptember 25-én Anastassy metropolita Münchenből Genfbe költözött az Istenszülő csodás kurszki gyökérikonjával, a jellel, ahonnan azonnal táviratban értesítette az összes ROCOR püspököt Svájcba érkezéséről és a Püspöki Szinódus létezéséről. , hogy eloszlassa a létezésének megszűnéséről szóló pletykákat [20] . A semleges Svájcba való áttelepítés hozzájárult a ROCOR egyházmegyéivel való kapcsolatok kiépítéséhez. Újra felvették a közösséget az észak-amerikai metropolisszal, Kínával, valamint a jeruzsálemi spirituális misszióval [21] .
1946 elején az amerikai megszálló hatóságok a szinódus rendelkezésére bocsátottak egy autót és egy tágas épületet Münchenben, a Donaustrassen [22] egy kastélyban , ahol az iroda kapott helyet, és egy háztemplomot szenteltek fel az Egyenlőség tiszteletére. -Vlagyimir herceg apostolok [20] . Azóta a külföldi zsinati jelentős támogatásokat kezdett kapni Amerikából [23] . 1946 áprilisában Anastassy metropolita Münchenbe költözött, és maga köré egyesítette a háború utáni orosz emigráció jelentős részét Németországban és Ausztriában [20].
1948 óta megkezdődött a kitelepített oroszok tömeges betelepítése az Egyesült Államokba, München üres volt, a menekülttáborokat és a bennük lévő plébániákat fokozatosan bezárták [20] . Európa az orosz kivándorlás központjaként veszített jelentőségét , és a Püspöki Szinódus úgy döntött, hogy a külföldi központot az USA-ba helyezi át [24] , ami 1950 őszén történt [20] .
A Szinódus új székhelyének megfelelő város New York volt , ahol akkoriban az orosz emigráció mintegy 200 ezer képviselője élt, de magában a városban nem találtak megfelelő épületet. Szergej Beloselszkij-Belozerszkij herceg a ROCOR Püspöki Szinódus rendelkezésére bocsátotta vidéki birtokát Magopak falu közelében , amely New Yorktól 40 mérföldre található. Ott Szerafim (Ivanov) püspök ROCOR első hierarchája, Anastassy (Gribanovszkij) metropolita áldásával felépített egy sztauropegiális kolostori épületet , amely ROCOR első hierarchájának ideiglenes lakhelye lett [24] .
A New Yorktól északra található Magopak azonban meglehetősen távol volt az orosz emigránsok kompakt lakóhelyeitől, akik gazdasági okokból New Yorkban vagy annak közvetlen külvárosában telepedtek le. Ezután Beloselszkij-Belozerszkij herceg átadott a Zsinatnak egy manhattani nyugati 77. utca 312. szám alatti házat , ahová a ROCOR egyházi adminisztráció 1952-ben költözött [8] [25] . Ott kereste meg a ROCOR első hierarcháját, Anastassy metropolitát Szergej Szemenenko bankár, akinek 1919-ben segített külföldre menni és tanulni. A bemutathatatlan barna téglaház a 77. utcában Szemenenko számára úgy tűnt, hogy nem felel meg a külföldi orosz egyház első hierarchájának méltóságának és tekintélyének, és az ő költségén 1957-ben New York egyik legjobb városi területén, a 93. utcában , a felső részén. Manhattanben egy kastélyt vásároltak Palmer-Baker a Metropolitan és a Synodal Administration számára [8] . 1958 elején Szemenenko az épületet a Püspöki Szinódusnak adományozta. Ugyanezen év február 2-án megtörtént az épület felszentelése. Ugyanezen év nyarán ide költözött a Püspöki Szinódus [26] . Az épületre emléktáblát helyeztek el "Szemenyenko emlékmű" (Szemenyenko emlékmű) felirattal [27] . Az épületet a „Jel” Istenszülő Ikon [8] elnevezésű székesegyházzal szerelték fel , melynek felszentelése 1959. október 12/25-én [26] történt .
Az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyházról szóló szabályzat szerint a következő ügyek tartoznak a Püspöki Szinódus hatáskörébe [28] :
A ROCOR Püspöki Tanácsán 2022. szeptember 17-én megválasztott szinódus összetétele [30] :