Armilus
| Armilus |
|---|
Armilus ( héb . ארמילוס ) – a zsidó eszkatológiában , mitikus személy a messiási legendák területéről, amely a talmudi korszakban keletkezett, de részletesen a poszttalmudi irodalomban fejlődött ki; valami olyasmi, mint a Zsidó Antikrisztus , aki a napok végén feltámad a Messiás ellen , nagy szorongást okozva a zsidó népnek , míg végül a Messiás legyőzi [1] .
Megemlíti
Armilust először a Jonathan ben- Uzzielnek tulajdonított Targum említi ( Iz . 11:4 -hez ) [2] . [egy]
Saadiya Gaon ("Emunot ve-deot" vagy "Hiszek és vélemények", VIII) egy ősi legendát idéz, amely korában aktuális volt, és amelynek minden részletét különböző próféták könyveiből származó idézetek támasztják alá. A legenda szerint az igazi Messiás eljövetele előtt, Dávid leszármazottai közül , megjelenik a Messiás előfutára József törzséből golusban (diaszpóra [3] ) , aki sok zsidót gyűjt maga köré és meghódítja Jeruzsálemet . ; egy idő után Armilus király kiszáll ellene, aki meghódítja a szent várost és sok zsidót megöl, köztük a József törzséből származó Messiást is. Sok zsidó kénytelen lesz a sivatagba menekülni, menekülve a föld összes népének üldözése elől; csak akkor jelenik meg az igazi Messiás, amikor a zsidó nép csapásai elérik tetőpontjukat. [egy]
Azt a tényt, hogy Saadia Gaon rabbi Armilusról beszél, az "Aggadoth-Meschiach" [4] midrásban ( Ószövetségi értekezés) Gog-Magognak tulajdonítják ; de a József törzs Messiása által ott játszott szerep lehetetlenné teszi annak feltételezését, hogy ez a bizonyos midrás szolgált Saadia forrásaként [1] .
Makir rabbi (ר׳ מכיר) így írt Armilusról az „Abkat-Rochel” [5] című könyvében : „Azt mondják, Rómában van egy márványkő egy gyönyörű leányzó formájában, de ez nem műalkotás. , hanem már Isten által teremtett kő. A kőleány szépségétől elragadva, romlott emberek jönnek hozzá, és pazar szerelem simogatja, ennek a szerelemnek a gyümölcse lesz egy emberi embrió kifejlődése a kő belsejében, amely beérve összetöri az egykori kőleányt. és ember alakjában kijönnek Isten fényébe. Ez lesz a Sátán – Armilus, akit más nemzetek Antikrisztusnak neveznek. [egy]
Ez a legenda szerepel Zerubabel és Otioth ha-Meschiach pszeudepigráfusaiban is. Ez utóbbi kimondja, hogy Armilus a Messiást, sőt magát Istent is megszemélyesíti, és beleegyezik abba, hogy elismeri az evangélium tanítását , csak a keresztények ismerjék el. Ezután a zsidók vezetőjéhez, Nehémiás ben-Hushielhez fordul azzal a javaslattal, hogy hagyják el a Tórát , és ismerjék el őt Istennek; de mivel Nehémiás ragaszkodik ahhoz, hogy ő a Sátán, és nem Isten, háborút hirdet neki stb. [6] . [egy]
Simon ben-Jochai rabbi „Titkok” című álepigráfiai könyve [7] ezt mondja: „Ha a zsidók méltóak Isten kegyelmére, akkor azonnal megjelenik a Messiás, Dávid fia, ha nem, akkor a Messiás. Efraim fia (József) lesz előbb; és gonosz király támad Armilus néven. Egészében kopasz, szemei kicsik, homlokán leprakiütés van . A jobb füle zárva, a bal nyitva; ha valaki valami jót mond neki, csukott fülét lehajtja, de ha rossz, nyitott fülét feléje fordítja... Ez a „Sátán és a kő fia ” Jeruzsálem ellen fog hadat üzenni. Messiás, Efraim fia stb. [egy]
A név értelmezései
Ami az Armilus név eredetét illeti, a római Nathan ben Yechiel a latin „ Romulus ” névvel azonosította (rus. Romulus ), az első római uralkodó [1] .
Kogut Sándor úgy vélte, hogy dr. A ארמילות a perzsa אגרמינוס , azaz Ahriman , a sötétség és a gonosz szellemének eltorzítása. A perzsák, ahogy A. Kohut megjegyezte, mélyen hisznek abban, hogy Ahuramazda végső győzelme előtt Ahriman felett két Messiás jelenik meg, akik meghalnak a gonosz szelleme elleni harcban, és csak különböző katasztrófák után Ahuramazda küld igazi megváltót, Saoshyant , melynek során eljön az aranykor . [egy]
L. I. Katsenelson tehát arra a következtetésre jut , hogy Armilus legendája a párszi hiedelem és az Antikrisztusról szóló keresztény történetek ötvözete [1] .
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Armilus // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
- ↑ vö. Zunz , megvan. Vortr., 282
- ↑ Birnbaum, Nathan // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
- ↑ Jellinek , Beth ha-Midrasch, III, 141
- ↑ אבקת רוכל, fol. 5
- ↑ Beth ha-Midr., II, 61
- ↑ "Beth ha-Midrasc" A. Jellinek , III, 80. o.
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|