| Arzyuri |
|---|
Arzyuri ( csuvas. arçuri "félember", tat. arsuri, törökül arçura) egy szellem , az erdő tulajdonosa a csuvas és a török mitológiában.
Arzyurit magas, meztelen nőként ábrázolják, hosszú (földig érő) hajjal, szőrrel borított testtel, csak a nemi szerve látható. Akkora szeme van, mint zabpehely zacskó, mellei lelógnak; járás közben a vállára teszi őket. Egyes mítoszokban az Arzyuri fekete arca, hosszú haja, három karja, három lába és négy szeme van: kettő elöl és kettő mögött. Végül az arzyurit olyan tulajdonságokkal ruházták fel, mint egy nagyon nagy fej és egy kölesszem méretű szeme. Arzyurit más alakban is bemutatták: ember (egy hétköznapi ember, egy szürke szakállú öreg, egy óriás ) vagy egy állat.
Számos mítosz szerint az arzyuri öngyilkosoktól vagy azoktól származnak, akiket megöltek. Shuitang egy öngyilkos testébe kerül, és az erdei bozóton keresztül hordja, megijesztve a járókelőket. Egyes helyeken úgy gondolják, hogy Tura nem fogadja el az úton meghalt vagy egy öngyilkos lelkét, ezért átsírja magát az erdőn, másokat megijeszt. Más mítoszok szerint Arzyuri a betegek, nyomorékok, idősek lelkei, akiket az erdőbe vittek és ott hagytak; a hagyományos előírások teljesítése nélkül megöltek és eltemetettek lelke, nem emlékezve; törvénytelen csecsemők lelkei elhagyatva az erdőben, szakadékban; a halottak, akiknek a maradványait nem temették el.
Arzyuri letaszítja az embereket az útról, kigúnyolja őket, kihúzza a fogukat, rettenetes nevetéssel ijesztgeti őket. Tud vadul sikoltozni különböző hangokon, ugatni, mint egy kutya, sikítani, mint egy disznó, nyögni, mint a ló. Ülhet a fákon. Arzyuri általában üldözi az embert az erdőben, mindenféle képet magára ölt: birkát, nyulat, villogó lámpát, egy rakás kenyeret stb. Ilyenkor nem lehet hozzá fordulni, hiszen azonnal eltűnik, és helyette fütyülés, dudálás kezdődik az erdőben, csattanó, recseg, szörnyű embertelen hangok hallatszanak. Ezt hallva a ló csak elfordítja a fejét, és nem lehet visszatartani, megijed, vágtába rohan. Arzyuri a férfi elé fut, szemtelenül felnevet, és a nemi szervét felmutatva magához hívja. Néha egy arzyuri jelenik meg férfi vagy nő formájában, és az erdőben az utazó közelébe érve csiklandozni kezdi, néha halálosan.
Arzyuri szereti az embergyerekeket, játszik velük, megnyugtatja őket. Állati húst eszik.
Most már nincsenek arzyuriak, mert Isten villámcsapással sújtotta őket, hogy ne tudjanak megijeszteni senkit.
Arzyuri nagyon fél a vastól, az ostortól, a tűztől, a víztől, a kutyáktól és a madárcseresznye ropogtatásától a tűzön, ezért ha az erdőben utazónak madárcseresznye ágai égnek a tűzben, nem közeledik hozzá. Arzyuri szeret lovagolni, így elkaphatod, ha gyantával bekened a ló hátát.
Ha útközben találkozik egy arzyurival, azt kell mondania: „Felfelé!”. Akkor az Arzyuri lemarad, és nem fogja tudni utolérni. Ha találkozik egy arzyurival a folyó mellett, akkor azt kell mondania, ha az ember az áramlással megy: "Az áramlással szemben!", És ha az áramlással szemben - "Az áramlással!" Más hiedelmek szerint, amikor egy Arzyurival találkozunk, egy darab kenyeret kell az irányába dobni.
Talán az "Arzyuri" kifejezés egy, a szláv Shchurhoz közel álló istenség ősi nevére nyúlik vissza. Az arzyuri másik neve "varman tura" ("erdőisten") - hasonló a goblin "urman iyase" ("erdő ura") egyik nevéhez a kazanyi és nyugat-szibériai tatárok körében. A déli csuvasok arzyurit Ubede feleségének tartják , ezért is hívják őket "varman amashe"-nak ("erdő anyja").
Arzyurit szégyentelen nőnek is nevezik.
Más török nyelvű népek mitológiájában az arzyurok a kazanyi tatárok és baskírok shuráljának , valamint a nyugat-szibériai tatárok picenijének felelnek meg.
Régészeti emlékek tanúskodnak arról, hogy az arzyuri képe széles körben elterjedt volt a volgai suvaro-bolgárok körében (bronzból készült szoborképek).
Arzyuri képét M. F. Fedorov egyik első csuvas irodalmi alkotása, az "Arzyuri" ( 1879 ) mutatta be .