Ar-rai ( arabul الرأي - nézet, vélemény, ítélet ) - a faqih saját független véleménye vagy ítélete, amely alapján fatwát bocsát ki.
Az al-rai fogalmának megjelenése Umar ibn al-Khattab kalifához köthető , aki Abdullah ibn Masudot qadiként küldte Irakba . Umar kalifa ugyanakkor kifejtette, hogy az al-rai analógiás ítéletet és közhasznú ítéletet jelent . A "hagyomány híveivel" ( ahl al-hadith ) ellentétben Abdullah ibn Mas'ud követőit "a független vélemény híveinek" ( ashab al-rai ) [1] kezdték nevezni .
7. végétől - 8. század elejétől. az al-rai fogalmától különböző kategóriákat kezdtek megkülönböztetni, amelyek meghatározták a jogi kérdések megoldásának módszereit és a racionalista kutatás módszereit. Tehát Hammad ibn Abu Sulaiman és tanítványa, Abu Hanifa kidolgozta az „ analógia alapján történő ítélet ” és az „ előnyben részesített döntés ” módszerét, a Maliki madhhab, Malik ibn Anas alapítója kidolgozta a „haszon érdekében független ítélkezés” ( isztislah ) kategóriáit. és „ítélet az engedélyezésről és tilalomról” ( zarai ), Malik imám tanítványa, Muhammad ash-Shafi'i pedig kifejlesztette a „deduktív következtetés” ( istidlal ) kategóriáját. A fenti teológusok mindegyike kisebb-nagyobb mértékben az "állam megváltoztathatatlanságának vélelme" ( istishab ) [1] kategóriáját használta .
Mindezek a kategóriák nem tartalmaztak precedens jogi anyagot, és lehetővé tették a Korán és a Szunna szövegeinek szó szerinti értelmezése során felmerülő nehézségek sikeres megoldását. Az al-rai egyes kategóriáinak használata és mások tagadása a madhhabok közötti különbség ( ihtilaf ) egyik meghatározó jellemzője [1] .
A madhhabok hozzáadását követően az al-rai fogalma kiesett a használatból, az ijtihad fogalma magába szívta, vagy az „analógiával való ítélettel” ( qiyas ) társult [1] .
Sharia és fiqh | |
---|---|
jogforrások | |
büntetés | |
madhhabs | |
utasítás | |
bűnök • újítások • hatóságok a saría területén • jogi döntések |
Szótárak és enciklopédiák |
---|