| Ancyra Metropolis | |
|---|---|
| Ország | pulyka |
| Templom | Konstantinápoly ortodox temploma |
| Ellenőrzés | |
| Főváros | Ankara |
| Hierarch | Jeremiah (Kalliyorgis) Ancyra metropolita ( 2018. július 10. óta) |
| Statisztika | |
| plébániák | egy |
| lelkészek | egy |
Ancyra metropolisa ( görögül Μητρόπολις Ἀγκύρας , törökül : Ankara Metropolitliği ) a Konstantinápolyi Ortodox Egyház egyházmegyéje Kisázsiában. Az egyházmegye 325 és 1922 között létezett, központja Ankara városában (görögül Ankira) volt. A metropolita Ancyra metropolitája, Ypertim és az egész Galácia exarcha címet viseli ( görögül: Ο Αγκύρας, υπέρτιμος και έξαρχος Γρχος Γ ).
Ancyra városa a római Galácia tartomány politikai központja a Kr.e. 25-ben történt megalapítása óta. e. A kereszténység Ancyra érkezése valószínűleg az apostolok idejéből származik, az i.sz. 1. század közepén. e., de a források csak jóval később tanúsítják [1] . A modern történészek azt sugallják, hogy Péter és András apostolok személyesen prédikáltak a városban, és a város első püspökeként Kriskent , Pál apostol tanítványa, aki Kr.u. 56 és 117 között élt, együtt alapította meg a helyi gyülekezetet [2] . Keresztény egyház létezését Ancyrában csak 180 körül tanúsítják [3] , a legkorábbi igazolt püspök azonban Ancyra Theodore , aki a 3. század egyik keresztényellenes üldözése során vált vértanúvá [2] . Más fontos korai keresztény vértanúk, akik hozzájárultak a kereszténység megerősödéséhez Ancyrában, Platón és Kelemen [1] voltak .
A város a 4. században a keresztény tevékenység központjaként ismert: Marcellus ancyrai püspök és ancyrai Basil aktívan részt vett kora teológiai vitáiban, és a város legalább három egyházi zsinat helyszíne volt 314-ben, 358-ban. és 375, az utolsó kettő az arianizmust támogatja [1] . Julianus császár (kb. 361-363) meglátogatta a várost balszerencsés perzsa hadjárata során 362-ben, és állítólag elrendelte Basil és Gemellus mártírok kivégzését; a harmadik elítélt, Busiris megmenekült a haláltól [1] .
Amikor Galatia tartományt valamikor 396-399 között felosztották, Ancyra maradt Galatia Primus polgári fővárosa , és egyben egyházi központja is lett ( metropolisz ) [1] . Mindazonáltal Ancyra metropolitáinak hivatalos titulusa a szék egész fennállása alatt "Ipertim és egész Galácia exarchája" maradt [4] . Az ancyrai metropolitának alárendelt Notitiae Episcopatuum kezdeti székhelyei Aspona , Juliopolis , Kinna , Lagania (Anastasiopolis), Mniz és Tavia voltak . Ezekhez járult még Verinopolis a 7. században és Kalymna a 9. században. A Konstantinápolyi Patriarchátusnak alárendelt metropoliták közül Ancyra a negyedik helyen végzett Kappadókia, Ephesus és Hérakleiosz thrákiai Caesarea után [5] .
A város 5. század eleji egyházi ügyeivel kapcsolatban Galáciai Palladius és Galáciai Nílus [ 1] írásaiban találhatunk néhány információt . A 6. században két női kolostort igazolnak (az egyiket Bea Isten Anyjának és a Petrinszkij-kolostornak szentelték), az Attalin nevű kolostort pedig a 7. században. Annak ellenére, hogy a város mérete a 622-es perzsa hódítás után egy kis erődített magra csökkent [6] , Ancyra a következő évszázadokban is fontos központ maradt, a 7. közepétől egészen az opszicia-téma fővárosaként. 8. századi, majd a bucelláriai téma [1] .
X. Dukas Konstantin (1059-1067) alatt Basilion város (Juliopol vagy Ilipopol) suffragan püspöksége metropolia rangra emelkedett, mivel az azt vezető hierarcha metropolita lett, de bár ezt az emelést ideiglenesnek szánták, az utóbbi halála után utódai továbbra is követelték a metropolita státuszt. Ez vitához vezetett I. Alexius Komnénosz császár (kb. 1081-1118) és Nicetas ancyrai metropolita között, amely azzal végződött, hogy Basilion megtartotta új státuszát [5] . Úgy tűnik, hogy Basilion/Juliopol mellett Asponia és Verinopolis püspöksége is ideiglenesen elveszett Ancyra számára [5] [7] .
A várost a manzikerti csata (1071) után egy évtizeden belül elfoglalták a szeldzsuk törökök , és ezt követően török uralom alatt maradt, kivéve az 1101 utáni bizánci ellenőrzés egy rövid időszakát [5] . A török hódítás Ancyra – legalábbis az oszmán korig – elszigetelését jelentette Konstantinápolytól és a Patriarchátustól, valamint a helyi keresztény lakosság hosszú hanyatlásának kezdetét. Emiatt gyakran nem világos, hogy a 12. századtól éltek-e nagyvárosok a cím szerinti városukban; A 17. század elejéig számos dokumentált eset létezik a trón feletti irányítás más metropolitákra való átruházására [8] . Az Ankira metropolisz azonban egészen az 1923-as görög-török lakosságcseréig fennmaradt [5] .
A 12. század második felében Ancyra trónját ideiglenesen egyesítették a náci püspökséggel , majd 1173-ban a patriarchális zsinat lehetővé tette, hogy a jelenlegi metropolita a még Bizánc kezében lévő Keras trónjára lépjen [5]. . A város keresztény lakosságát II. Andronicus Palaiologos (kb. 1282-1328) uralkodása alatt tanúsítja Nikita neo-mártír története, aki az ancyrai templom olvasója volt. Ugyanakkor a források olyan panaszokról számolnak be, hogy a metropolita elhagyta trónját, és 1310/1314-ben Antsira területe a Gangra metropoliszhoz került, míg a jelenlegi metropolita a trákiai Philippi és Chrysopolis trónját kapta kárpótlásul [5 ] . A 14. század második felében a Notitiae 19 és 20 arról számol be, hogy Ancyra metropolitáját Thesszaloniki metropolitának ítélték oda, de 1395-1406-ban ismét feltűnt Macarius Ancyra metropolitája, aki kiváló teológus volt, aki elkísérte II. Palaiologos Manuel császárt . utazás Nyugat-Európába [9] . 1406 után Ancyra ismét Gangrához került, de 1438-ban a trónt Cyzicus metropolitája birtokolta; Konstantin Ancyra metropolita tanúsított c. 1450-ben, de a konstantinápolyi (oszmán uralom alatt) 1471/1472-ben és 1483/1484-ben megtartott zsinatokon Ancyra képviseletében (és esetleg újra uralkodott) Thesszaloniki volt; azonban a köztük lévő szünetben, 1475-ben a megbízott metropolita jelen volt I. Rafael konstantinápolyi pátriárka felszentelésén [9] . A helyzetet tovább zavarja, hogy az 1483-as és 1525-ös patriarchális rendeletekben egy aktív metropolisz említése történik. A helyzet világosabbá válik Parthenius metropoliszától (1602-1631) kezdve, aki látszólag székhelyén élt, és megpróbálta helyreállítani nyáját és pénzügyeit, amelyek az előző évtizedekben a dzsaláli felkelések következtében sokat szenvedtek . ] . Parthenius utódai valószínűleg szintén Ankara lakosai voltak. Az ancreai nagyvárosok életéről azonban csak a 19. század közepétől állnak rendelkezésre pontos információk [8] .
A helyi keresztény lakosság a török hódítást követő első évszázadokban gyorsan csökkent. Az 1488/1489-es oszmán adónyilvántartások összesen 822 háztartást jegyeztek fel a jizya (nem muzulmánok főadója) hatálya alá az ankarai szandzsák egészére vonatkozóan. 1522-ben a keresztény családok számát 277-re becsülték, a megfelelő lakosságot pedig 1500-ra, szemben a 15 000 muszlim és körülbelül 200 zsidóval szemben. Az anyakönyvek azt is jelzik, hogy az örmény nevek domináltak a helyi keresztény lakosság körében , tehát az örmény egyház követői között. A görög ortodox lakosság, valamint az örmények és a zsidók létezését Hans Dernshvam német utazó erősíti meg 1553-ban [10] . Ez azt a helyzetet tükrözi, amely még az 1880-as években is nyilvánvaló volt, amikor Vitaliy Quinet francia etnológus 34 009 görög ortodoxra, 83 063 örmény egyházi örményre, valamint kisebb örmény katolikus és protestáns közösségekre becsülte [11] . A nyáj számbeli gyengesége volt az egyik oka annak, hogy a 15-16. században Ancyra metropolitái gyakran tartózkodtak egyházmegyéjükön kívül. Ennél is fontosabb, hogy a megmaradt keresztény lakosság szétszóródott és elszigetelődött alacsony társadalmi, oktatási és pénzügyi helyzetű kis közösségekben, amelyek még jobban megszenvedték a dzsaláli felkeléseket [10] . Ennek kiegyensúlyozására Parthenius metropolita javaslatára 1610 -ben számos várost (Tilhissar, Inebolu és Tosya ) áthelyeztek a Gangra Metropoliszból ; ez utóbbiak azonban soha nem értettek egyet ebbe, és a következő néhány évtizedben elérték a visszatérést [4] .
Ancyra metropolisa megőrizte hagyományosan magas rangját a Konstantinápolyi Patriarchátus metropolitái között, legalábbis 1715-ig, amikor is a jeruzsálemi Krizantok pátriárka szintagmájában még mindig a negyedik helyen szerepel . II. Szerafim konstantinápolyi pátriárka 1759-es listáján azonban a 31. helyre rontották; 1855-re még lejjebb süllyedt a 32. helyre, de 1901-re ismét a 29. helyre emelkedett [12] . Ennek ellenére ugyanebben az időszakban jelentős fordulat következett be a helyi görög lakosság sorsában. A hatalmas Chapanoglu család helyreállította a rendet és a jólétet a 18. században a térségben , és a kereskedelem fellendülése a helyi keresztény lakosság javára vált, amit a Caesarea ( Kayseri ) területéről érkező kappadokiai görögök és a pontici görögök is segítettek . az Ak-Dag bányák . A kappadokiai bevándorlás eredményeként azonban valószínű, hogy a jozgati, Çorumi és kirsehiri ortodox szandzsákok, amelyek az ankarai szandzsákkal együtt alkották az Ankara vilajetet, Cézárea metropoliszának joghatósága alá tartoztak, és nem Ancyra [10] .
A 19. század végén az Ankir metropoliszhoz tartozott a szandzsák Ankara az ankarai vilajetben, valamint a Kutahya és Eskisehir kazy a Hudavendigar vilajetben . A tényleges mérete azonban még kisebb volt, mivel az ortodox közösségek mindössze nyolc településen éltek: Ankarában, Hayman városában, az ankarai szandzsákban található Dikmen és Kecheren falvakban, valamint Kutahyában, Eskisehirben és Ispir falvakban. az utóbbi közelében pedig Kochoglu [4] . A 20. század elején a Metropolisz éves bevételét 200 000 piaszterre becsülték [12] , és a Konstantinápolyi Patriarchátus anyakönyvei szerint az Ancris Metropolis nyája 1913/1914-ben 10 598 fő volt, amelyből 2251-en éltek Ankarában (az 1881-es 1637-hez képest), 4398- an Kutahyában (4050-en az 1880-as években), 407- en Haymanban (1881-ben 23-an), 2952-en vagy 1941- en Eskisehirben (1147-en a kisebb településeken), a többi pedig 1880-an. Ez tükrözi azt a fontos szerepet, amelyet a nyugatabbra, Kutahya és Eskisehir környékén elhelyezkedő közösségek játszottak a metropolisz számbeli fölényében , amelyek egy ismeretlen pillanatban kerültek bele. Ankira metropolisa az oszmán kor végén is Kis-Ázsia legkisebb metropoliszai közé tartozott; csak Philadelphia és Cydonia metropolisz volt még kisebb [10] . A helyi keresztények többnyire török nyelvűek ( karamánlidák ). Csak a felsőbb papság, a kormánytisztviselők és az igazgatók [12] beszéltek görögül, bár az 1870-es és 1880-as években a görög iskolák alapítása növelte a görög nyelv tudását [10] [12] .
A lakosság kicserélődése és a régió összes keresztényének távozása után [2] az uralkodó hierarchákat nem nevezték ki Ancyra székébe.
2016-ban egy kis ortodox közösség jelent meg Ankarában, amely a görög nagykövetség alkalmazottaiból és családjaikból, valamint Ankarában és környékén dolgozó görögökből állt. 2018. július 10-én a Konstantinápolyi Patriarchátus Szent Szinódusa 1934 óta az első metropolitát nevezte ki az ancyrai székbe [13] .