Andraszta a római történész, Cassius Dio [1] szerint a győzelem kelta istennője volt , gyakran ábrázolták harci szekéren lovagolni.
Feltételezik, hogy az Andraste név a „legyőzhetetlen” jelzőre nyúlik vissza [ 2 ] [3] .
Gyakran emlegették a női harcosok istennőjeként is. Dio Cassius azt írja, hogy ehhez az istennőhöz szólította meg az Iceni királynője, Boudicca [1] , aki a 60-as években. e. vezette a legnagyobb lázadást Nagy-Britannia római megszállása ellen.
Andrasta neve más összefüggésben nem szerepel [4] , ugyanakkor Cassius Dio a britek által imádott Andrasztán kívül ugyanebben a szövegben és Boudicca felkelése kapcsán említi Andartát , ill . Andat, akit egy másik kelta törzs, a gallok imádtak . [5] Lehetséges, hogy az iceniek így egy hasonló istenséget adaptáltak a helyi tiszteletre. [4] Andartét viszont Arito istennővel hozták kapcsolatba, akit a gallok ugyanabban a régióban imádtak, mint Andartét, Dél-Franciaországban és a modern Bern környékén Svájcban. A kelta artos szó medvét jelöl (talán az And-art erős, erőteljes medvének kell értelmezni) [5] , és fennmaradtak az istennő és a medve képei a gall-római korból, Artio ( Deae Artioni ) felirattal. Nyilvánvalóan Andrastét [5] és Andátét [1] is imádták a szent ligetben. Azonban eltérések is előfordulhatnak: ha egy mezei nyúl Andrasztához [5] kapcsolódik (Cassius Boudicca jóslását írja le egy szabadon engedett nyúl futásának irányába, mielőtt Andrastéhoz fordulna), akkor a medvét Andartával és Aritával társítják. Cassius Dio azt is megemlíti, hogy a britek nem ejtettek foglyokat Boudicca felkelésénél, és a nemeseket, különösen a nőket, kegyetlen módon ölték meg, feláldozva őket Andraste istennőnek.