Albereno, Jacobello

Jacobello Albereno
ital.  Jacobello Alberegno
Születési dátum 1367
Halál dátuma legkésőbb  1396-ig
A halál helye
Ország
Műfaj festmény
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Jacobello Alberegno ( olaszul:  Jacobello Alberegno ; a 14. század végén dolgozott ) olasz festő .

Erről a művészről szinte alig esik szó a történelmi archívumokban . Egyetlen dokumentum említi a nevét , ez feleségének, Zanettanak a végrendelete, amelyet 1397. július 14-én állítottak össze , amiből az következik, hogy Jacobello már nem él. Következésképpen nem sokkal ezen időpont előtt halt meg Velencében. Egy 1394. május 11 -én kelt levéltári dokumentum említést tesz Pietro Albereno művészről, aki a Szentpétervári plébánián élt. Luke, és minden valószínűség szerint Jacobello rokona volt.

Triptichon "Keresztre feszítés Szenttel. Gergely és St. Jerome"

Csak egy mű van aláírva a művész - egy kis triptichon "A keresztre feszítés St. Gergely és St. Jerome "(45 × 56 cm; Accademia Gallery , Velence), alsó részén a "JACOB / US ALBEREG / NO PI / SIT" felirat található, de a dátum hiányzik. A 14. századi velencei festészetet erősen befolyásolta Paolo Veneziano modora , azonban ebben a triptichonban nyilvánvaló velencei eredete ellenére a kutatók olyan vonásokat láttak, amelyek közelebb hozták őket Giotto követőinek munkáihoz , különös tekintettel a festészethez való közelségre. Giusto de Menabuoi munkája . A velencei trecento hagyományra jellemző fényűző, aranyruhákkal gazdagon díszített triptichonból hiányzik, nyilvánvaló a térfogat és a valódi tér közvetítésének vágya. Roberto Longhi olasz kutató ennek a műnek a stílusa alapján 1947 -ben egy másik művet tulajdonított Alberenónak - az Apokalipszis poliptichont a velencei Accademia Galériából.

Poliptichon "Apokalipszis"

A poliptichon öt festményből áll, amelyek János evangélista Jelenések könyvének témái alapján készültek . Egy ilyen, többrészes oltároknál meglehetősen ritka téma ebben az esetben azzal magyarázható, hogy a mű a San Giovanni Evangelista (vagyis a Teológus Szent János-templom) számára készült. Torcello szigete (már elpusztult). A poliptichon írásmódja annyira közel áll Giusto de Menabuoihoz, hogy egykor ennek a művésznek tulajdonították. Az alkotáson nincs dátum (a "14. század második felére", pontosabban 1375-1397-re datálják). Jacobello Albereno katalógusában csak néhány olyan alkotás található, amelyek mindegyike nem rendelkezik keletkezési dátummal, így festményének kronológiája még hipotetikusan sem építhető fel. A művész munkája alaposabb tanulmányozásra vár.

A poliptichon (95x61 cm) központi tábláján a művész János látomásának jelenetét ábrázolta. Teológus János egy földdarabon térdelve, Patmosz szigetét jelképezi , előtte nyitott könyv és tollas tintatartó, áhítattal figyeli a megnyíló transzcendentális látványt, amelyet a IV. fejezetben ír le. Az akció arany háttér előtt játszódik, ami a történések földönkívüli, szakrális lényegét szimbolizálja. A művész egy mandorlát ábrázolt , melynek közepén egy trón , rajta az Atyaisten ül („...a trón a mennyben állt, a trónon pedig az Egy Ülő”, IV; 2). Térdén nyugszik a Bárány , aki eltávolítja a könyv hét pecsétje közül az elsőt, amelyet „a trónon ülő jobb kezéről” vettek (V; 7). A mandorlát az evangélisták négy szimbóluma veszi körül  - egy sas, egy angyal, egy oroszlán és egy borjú. Körülöttük huszonnégy vén volt aranykoronában. A művész a szent könyvről az első pecsét eltávolításának csúcspontját ábrázolta, amelyet János a következőképpen ír le: „És amikor elvette a könyvet... huszonnégy vén borult le a Bárány elé, mindegyiknél hárfa és aranytálak voltak. tele tömjénnel , ami a szentek imái” (V. ;nyolcadik fejezet). „Arany tálak tele füstölővel” – írta a művész, de a hárfa  nem.

A poliptichon közepének oldalain négy festmény található, amelyek különböző témájúak a "Jelenések" című könyvből. Balról jobbra: Babilon szajhája (45x32cm), Az utolsó ítélet (45x33cm), Aratás ideje (44x33cm) és Az Apokalipszis lovasai (45x32cm).

A babiloni paráznával való találkozást János írja le a XVII. fejezetben („...és láttam egy asszonyt ülni egy skarlátvörös fenevadon, tele istenkáromló nevekkel, hét fejjel és tíz szarvval. És az asszony bíborba és bíborba volt öltözve , arannyal, drágakövekkel és gyöngyökkel díszített, és egy arany poharat tartott a kezében, tele utálatosságokkal és paráznaságának tisztátalanságával; láttam, hogy az asszony részeg volt a szentek vérétől és Jézus tanúinak vérétől , és őt látva elcsodálkoztam a nagy meglepetésen.") A művész meglehetősen szigorúan követi János leírását szinte mindenben, beleértve a vérmérgezést és a paráznaság utálatosságával teli aranypoharat is.

Albereno éppoly szigorúan követi János szövegét az Utolsó ítélet képében, anélkül, hogy bármi fölöslegeset hozzátenne. „És láttam egy nagy fehér trónt és azt, aki rajta ült... (XX; 11) És láttam a halottakat, kicsiket és nagyokat, amint Isten előtt álltak, és felnyitottak a könyvek, és kinyitottak egy másik könyv, amely az élet könyve; A halottak pedig a könyvekbe írottak szerint, cselekedeteik szerint ítéltetnek” (XX:12).

A poliptichon harmadik képének neve "Szüretidő". Az utolsó ítéletet megelőző misztikus eseményt ábrázol - egy angyal megjelenését éles sarlóval. „És egy másik angyal, akinek hatalma volt a tűzön, kiment az oltártól, és nagy kiáltással kiáltott ahhoz, akinek éles sarlója volt, mondván: Tedd bele éles sarlódat, és vágd le a szőlőfürtöket a földön, mert bogyók érleltek rajta.” (XIV; 18). A művész meglehetősen sematikusan vázolta fel a jelenet környezetét - oltár-oltárt és szőlőt, melynek leve a vért szimbolizálja.

Az utolsó, negyedik kép az Apokalipszis lovasait ábrázolja, de nem a János Jelenések VI. fejezetében leírt négy lovast, hanem azokat, amelyekről a XIX. és ülve hívják Hűnek és Igaznak, Aki igazságosan ítél és harcol" (XIX; 11), "És követték őt az ég seregei fehér lovakon, fehér és tiszta lenvászonba öltözve" (XIX; 14). Érdekes, hogy mind a négy festmény aljára fel van írva a cselekménynek megfelelő „Jelenések” fejezeteinek száma.

1994-ben az olasz festészet ismert szakértője, Boskovits Miklós azonosította az államban tárolt. "Mennyei Jeruzsálem" remetemű, Jacobello Albereno munkájaként. Az alkotás méretét, formáját és festési stílusát tekintve beleillik a Velencében őrzött Apokalipszis poliptichonba, vagyis minden valószínűség szerint korábban nem négy, hanem hat oldallapja volt. A művész a mennyei Jeruzsálemet az Apokalipszis leírásának megfelelően ábrázolta - tizenkét kapuval rendelkező téglalap formájában, amelyek mindegyikében van egy angyal imádságosan összekulcsolt kezekkel, így semmi tisztátalan nem jut be. Nincs templom a városban, "mert az Úr, a Seregek Istene annak temploma és a Bárány". Fent, a mandorlában a Mindenhatót egy könyvvel és egy térden álló báránnyal ábrázolják ragyogóan, angyalokkal körülvéve.

Egyéb munkák

Két vitathatatlan alkotáson kívül a művész nevéhez fűződik egy kis keresztre feszítés (39,3 × 47,3 cm), amelyet 2007-ben a Christie's-nél 992 000 dollárért adtak el. Ez a festmény egykor egy ismeretlen oltár predellájának központi része volt, korábban pedig Altichierónak , majd Turone , egy Giotto követőihez közel álló veronai festő alkotási körének tulajdonítható. Az attribúció M. Boskovitz híres tudósé, aki elsőként fedezte fel azokat a vonásokat, amelyek közelebb hozzák ezt a munkát Paolo mester velencei hagyományához és Jacobello Albereno két jól ismert művéhez.

A velencei trecento festészetben meglehetősen ritka Albereno alkotása azt mutatja, hogy a Paolo Veneziano képletéből adódó erőteljes művészi áramlás mellett a Lorenzo Veneziano által képviselt gótikus patak mellett a 14. század második felében is ott van. Velencében egy mozgalom, amely lélekben közel állt Giottóhoz és követőihez.

Bibliográfia

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban