| Hakob Dzsugaeci | |
|---|---|
| Akop Dzhugaetsi miniatúrája, 1610 | |
| Születési dátum | 16. század |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 17. század |
| Műfaj | miniatűr és grafika |
Hakob Dzhugayetsi - örmény miniatűrfestő a 16. század végén, a 17. század elején , a Julfa miniatűr iskola legkiemelkedőbb képviselője
Hakob Dzhugaetsi az Araks -parton fekvő Dzhugi városból származott, a középkor utolsó jelentős örmény miniatűröse. Életéről kevés információ áll rendelkezésre. Alapvetően ez az aljas információ, amelyet a művész kéziratai emlékirataiban hagyott hátra. Magáról a középkori hagyomány szerint nem ad részletes tájékoztatást: a könyv mesterei általában csak a nevüket, a megrendelők nevét, a kézirat készítésének idejét és helyét, történeti jellegű információkat tüntették fel.
A művész az örmény történelem egyik legnehezebb időszakában élt és dolgozott, amikor Örményország az Irán és az oszmán Törökország közötti ellenségeskedés színhelye volt . A konfrontáció következtében szülővárosa, Jugha elpusztult , magát Hakobot pedig e gazdag és virágzó örmény város többi lakójával együtt Iránba deportálták .
Hakob Dzhugaetsi tehetségét az eredetiség és a kifejezőkészség jellemzi, alkotásait a rajz szokatlan finomsága, a színek fényessége és a magas kidolgozás jellemzi. A jughai mester munkásságának köszönhetően az örmény művészetben megjelentek a vallási téma új, világibb megközelítésének jegyei: a történelem eseményeit gyakran az őt körülvevő élet és az általa ábrázolt szentek színtereként próbálta bemutatni. inkább durva közemberek, mint gospel hősök. A középkori kánonokhoz való szabadabb hozzáállásnak és a szakrális történelem világi megértésének köszönhetően egy új művészi világkép tünetei jelentek meg munkásságában, amelyet egyfajta képi nyelvezeten keresztül fejez ki [1] .
Fényes festményének nincs analógja sem a kortárs miniaturisták, sem a korábbi korok mestereinek alkotásaiban. A művész alkotásaiban gyakran a már-már groteszkbe vitt jelenetek gazdag színben, arany alapon valós részletek bemutatásával jelennek meg [2] . Az örmény könyvfestészet egyik iskolájában sem tapasztalható az évszázados fejlődés során ilyen magas hangzás és színerő, a művészi struktúra ilyen dekoratív ünnepe, a szentírás értelmezésének ilyen szabadsága. Akop Dzhugaetsi egészen különleges képvilágot hozott létre, amely egyedi [1] egyéniségét tükrözte.
Hakob Dzsugaeci nevét 1919 -ben említette először Garegin Hovsepyan Pseudo-Callisthenes Nagy Sándor története című művének egyik kéziratának illusztrációi kapcsán, ahol a könyv hősét ábrázoló miniatúra alatt a miniatűr neve szerepelt. Majd Frederic Makler 1924 -ben megjelent Documents d'artarmeniens című albumából ismertté vált egy párizsi magángyűjteményből [1] a Hakob Dzhugaetsi által 1592 -ben díszített Gospel , amely a cselekmények értelmezésének köszönhetően Hakob Dzsugaeci munkásságának egyik legjobb példája az örmény, valamint a keleti keresztény és nyugati művészet számára [2] .
Az 1930-as évek végén Ruben Drambjan és Alekszandr Szvirin által publikált két tanulmányban Hakob Dzsugaecsit az 1610- es evangélium alapján, amelyet akkor az Örmény Szépművészeti Múzeumban őriztek, fényes alkotó egyéniségként emelték ki [1 ] . Akop Dzhugaetsi művészetének tanulmányozásában a következő lépést Lidia Durnovo tette , aki magához vonzotta a művész mindhárom fent említett alkotását. Munkásságát az Erzerum iskolának tulajdonítja, amelyet a Julfa iskola egyik fő alkotóelemének tart. Utóbbi legkiemelkedőbb képviselője Hakob Dzhugaetsi volt, akit az Erzerum iskolával is társít [3] . Jugaetsi műveiből nem sok maradt fenn, a 20. század második felében a művész számos új alkotását találták meg, összesen a miniatűr 7 kézirata ismert és tanulmányozott jelenleg.
| Örmény miniatűr | ||
|---|---|---|
| Tábornok |
|
|
| művészeti iskolák |
| |
| a legfontosabb kéziratok (IX-XIII. század) |
| |
| művészek (XI-XVI. század) |
| |