| Ősi város | |
| Juga | |
|---|---|
| Ջուղա | |
| Modern elhelyezkedés | Julfa, Nakhichevan, Azerbajdzsán |
Juga ( arm. Ջուղա , azerbajdzsán Cuğa ) egy kora középkori örmény város, nem messze a modern Julfa városától , Azerbajdzsántól [1] .
A tekintélyes Encyclopædia Iranica szerint Julfa egy ősi falu a történelmi Örményország területén [2] . Az örmény Szjunik történelmi-földrajzi régió része [3] [4] . A legenda szerint Julfát a legendás örmény király , Tigran Yervanduni [5] alapította , aki az ie 6. században élt. e.. Először egy V. századi örmény történész említette. Movses Khorenatsi néven, amelyet orosz átírásban "Jula" néven továbbítottak. Movses szerint Tigran Yervanduni méd foglyokat telepített benne :
(Elviszi őket) három avant (voloszt) - Khram, Dzhulu és Khoshakunik - a folyó túloldalán ( Araks ), az egész síkságon Azhdanakantól ugyanabban a Nakhchavan erődben.
- Movses Khorenatsi "Örményország története" [6] .A 7-10. századi időszakról szólva Clifford Edmund Bosworth brit tudós Julfát Dvinnel és Anival együtt a virágzó örmény kereskedővárosok közé sorolja az Araks -völgyben [7] .
A 10. és 12. század között nagyvárossá vált, az örmény kereskedelem (elsősorban selyemkereskedelem) központja, amely megőrizte túlnyomórészt örmény lakosságát [8] .
Djuga templomai és kolostorai közül a források megemlítik Szent Hovhannes remeteségét, a Katan-templomot, a Szűzanya és a Szent Megváltó templomait, a Szent Györgyöt stb. [9] [10] .
A város lakossága főként örmény volt. John Cartwright angol utazó a grúzokat említi a lakosok között , de a város jelentős grúz vagy muszlim lakosságáról, valamint grúz, arab vagy perzsa nyelvű feliratokról nem esik szó. Az összes ismert vallási épület az örmény apostoli egyházhoz tartozott [11] .
A. Yakobson megjegyzi, hogy Julfa egyike volt azon délkelet-örményországi városoknak, amelyek a 16-18. században gazdasági fellendülést éltek át [12] . Inna Bagdiandz McCabe, a Tufts Egyetem történésze szerint „ Djulfa a történelmi Örményországban az Araks folyón, egy ősi kereskedelmi útvonalon volt ” [13] . Az örmény Julfa kereskedőváros a 16. század második felében I. Petrusevszkij szerint 15-20 ezer lakosú volt, és az európai-ázsiai selyemkereskedelem nagy tőzsdéje volt [14] .
A város túlnyomórészt örmény lakossága volt [15] . Georg Tektander , aki 1602-ben az osztrák nagykövetséggel ellátogatott ezekre a helyekre, a város lakosságáról szólva megjegyezte.
Örményországba érve őfelsége sem ütközött ellenállásba, és továbbra is minden egészen jól ment. Sulpha városában, egy erős, kizárólag keresztények, örmények lakta erődben a sahot szokatlanul pompás módon fogadták: tiszteletére Ridingben a város összes háza tető nélkül épült, de a tetején erkélyes, gyertyákkal voltak kirakva (bestecket), amelyekből 50 000 volt, és amelyek egész éjszaka égtek. Ami pedig a többi kiemelkedő várost illeti, amelyek száma eléri az 54-et, jelentse Császári Felségednek a nagykövetet, aki jelenleg Perzsiában van.
- "Utazás Perzsiába Moszkván keresztül: 1602-1603." [16] .1604-ben, a perzsa és az oszmán birodalom közötti háborúk idején a perzsa sah, I. Nagy Abbász , hogy a Kaukázántúlt uralma alatt tartsa , Örményországban a felperzselt föld taktikáját alkalmazta , melynek során Kelet-Örményország teljes lakosságát kiűzte. , keresztény és muszlim is [ 17] [18] .
A lakosságot erőszakkal áttelepítették Iszfahánba [19] , ahol egy máig létező örmény külvárost alakítottak ki - New Julfa [20] [10] . A deportálás egyik oka „világtörténelemnek” nevezi a sah azon vágyát, hogy megszabaduljon az örmény kereskedők versenyétől [10] . E. Rodionova három okot nevez meg: katonai-stratégiai, politikai és gazdasági [21] . A deportált francia történész, Luce Bullnoy körülbelül 1200 családra becsüli. "... 1605-ben Abbász sah perzsa király erőszakkal telepített át 1200 örmény családot az örményországi Araks-parti Julfából " [22] .
Abbász annyira határozottan elhatározta, hogy elhagyja Julfát, hogy a következő évben hadsereget küldött a város mintegy ezer visszatérő lakosának kiűzésére, majd 1616/17-ben ismét mintegy ezer családot űztetett ki a romvárosból és környékéről [11]. .
Julfa hirtelen és drámai bukása mély és maradandó benyomást tett az örmény társadalomra és kultúrára, amit a 17. század eleji évkönyvek is feljegyeznek [23] . A város továbbra is fontos szimbólum az iráni örmények kollektív emlékezetében [24] .
| Év | örmények | % | azerbajdzsánok | % | oroszok | % | Teljes |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1897 | 751 | 98 | 763 [25] | ||||
| 1926 | 293 | 43.9 | 243 | 36.4 | 87 | 13 | 667 [26] |
| 1939 | 866 | 34.2 | 1 358 | 53.7 | 225 | 8.9 | 2,530 [27] |
| 1959 | 656 | 16.3 | 2797 | 69.6 | 460 | 11.5 | 4,017 [28] |
| 1970 | 581 | 10.7 | 4 321 | 79.6 | 452 | 8.3 | 5,431 [29] |
| 1979 | 193 | 2.8 | 5 904 | 85.3 | 763 | 11.0 | 6919 [30] |
A XIX. század elején. a település az ókori romokból új helyre került, 3 km-re keletre a történelmi örmény várostól.
Az 1828- as türkmencsaji békeszerződés szerint , amely az orosz-perzsa határt az Araks mentén húzta, Julfa déli része Perzsiánál maradt, míg északi része Oroszország része lett. Az örmény régió , majd (1847 óta) Erivan tartomány része volt .
Az orosz uralom alatt Julfa határvámhellyé változott, lakossága főleg a vasút építésével (1908) kezdett szaporodni. 1891-ben 649, 1897-ben 763 lakosa volt (ebből 751 örmény volt) [25] .
A 20. század eleji orosz utazó, Guryev B.M. tabrizi útja során Julfát is megemlíti:
Julfa, amint jeleztük, közvetlenül a perzsa határunkon található. Az Araks folyón átkelve már Perzsián belül van, és az első perzsa faluban, a perzsa Julfában. Utóbbi muzulmán lakossága, mint értesültem, huszonötezret gyűjtött egy mecset építésére, amit valamiért nem az ő jultajukban, hanem orosz nyelven akartak építeni. Az orosz hatóságok azonban nem engedték meg nekik, hogy ezt megtegyék, és most a mecsetet muszlimok építik majd a perzsa Julfában.
- B. M. Guryev "Utazás Tebrizbe" [31] .