" Aitareya-aranyaka " - a hinduizmus szent szövege szanszkrit nyelven , az egyik Aranyaka , a Shakala-shakha " Rigveda "-hoz tartozik.
Öt részből áll, amelyek mindegyike teljes Aranyaka-nak tekinthető. Az első rész főként a maha-vratának szól, amelynek leírása rituális jellegű. A második rész hat fejezetből áll, amelyek közül az első három a prána-vidját írja le - ahol a "prana" jelentése "létfontosságú levegő", amely nemcsak a test létfontosságú energiája, hanem az összes mantra és minden Véda élő szelleme is . [1] Az Aranyaka ezen része konkrét leírásokat tartalmaz arról, hogy a védikus előírásokat követve és bizonyos jagnákat végrehajtva hogyan születhet meg valaki a következő életben a lányok egyikeként - Agni (a tűz istene), Surya (a tűz istene). a Nap) vagy a Vayu (a szél istene), vagy a védikus előírások megsértése esetén az élet alsóbb formái között testesül meg, mint például a madarak vagy a hüllők .
Az Aitareya Aranyaka második szakaszának negyedik, ötödik és hatodik fejezete alkotja az Aitareya Upanishadot . Ennek az Aranyaka-nak a harmadik szakasza Samhita Upanishad néven is ismert. Különféle témákat dolgoz fel – mint például a pada-patha, a krama-patha stb. – a Védák himnuszainak ismétlésétől a swarák árnyalataiig . A negyedik és az ötödik rész pusztán technikai és rituális jellegű – rendre a „Mahanamni” és a „Madhyandina” yajna mantráknak szentelték őket .
Az "Aitareya-aranyaka"-ban ajánlott meghajolni a megszemélyesített prána előtt különböző leányzók és rishik formájában . A prána megszemélyesítése Vishwamitra – mert az egész univerzum (visva) ennek a pránai istennek a tapasztalati tárgya. A prána egyben Vamadeva is – mert a „vama” szó (szó szerint – „baloldal” vagy „szép” Skt.) az istentiszteletre és szolgálatra méltó pozíció tiszteletét és birtoklását jelzi. Ő is Atri , mert a trayate szó az atriban a pránára utal, mint a bűnök elleni védelemre. A prána behatol a testbe és támogatja azt, ezért ez Bharadvaja – ahol a bhara szó jelentése „támogatás”, a vaja szó pedig egy halandó anyagi test, amelyet a prána indít el. A Vasistha egyben prána is, mert a te szó a prána miatt a testben jelenlévő érzéseket jelzi.