Csernyigovszkij Ádám

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. március 28-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 22 szerkesztést igényelnek .

Adam Chernigovskiy (más néven - Adam Zernikav , lat.  Adam(o) Zoernikav , németül Adam  Zernikaw ; 1652. szeptember 21. , Königsberg  - 1692/1693 ) nyugat-orosz teológus és apologéta, aki az evangélikus hitről az ortodoxiára tért át.

Életrajz

Adam Zernikav Königsbergben született ékszerész családban. Holsteini apa, származásuk szerint szláv, ötvös. Anya – német, szül. Famm, egy königsbergi ékszerész lánya. Apja meghalt, amikor Ádám mindössze 6 éves volt, és mostohaapja, Hoffmann ékszerész nevelte fel. 14 éves korában elvesztette édesanyját, és el akarta hagyni az iskolát, de képességeit felmérve a tanárok meggyőzték Ádámot, hogy folytassa tanulmányait, majd lépjen be a Königsbergi Egyetemre (Albertina).

A Königsbergi Egyetem filozófiai kurzusának elvégzése után Dreyer és Zedler professzorok irányítása alatt kezdett teológiát tanulni . Híresek voltak a hagyományos protestáns mozgalmakkal, különösen az evangélikussal szembeni nagyon kritikus hozzáállásukról, érdeklődést keltettek a keleti, vagyis az ortodox egyház tekintélye iránt, valamint védelmezték az ökumenikus zsinatok rendelkezéseit és a patrisztikus irodalmat. Úgy tűnik, Ádám Albertinában kezdett először érdeklődni az ortodoxia iránt, és elolvashatta a 17. század első felében megjelent Mitrophanius Krytopoulost . Helmstadtban "The Confession of the Greek Church" (Gorney kiadása , 1661), amely befolyásolta Ádám nézeteit: megtántorodott reformista meggyőződésében, és elhatározta, hogy az egyház első századainak tanításait pontosan megismeri [1 ] .

A keleti egyház igazságainak elfogadása iránti hosszas olvasmányok miatt kereste a lehetőséget, hogy bejusson Oroszországba , "amelynek akkor még nem volt tudománya, de sokkal inkább a művészeteket részesítette előnyben", ahogy később önéletrajzában írta. Annak érdekében, hogy Oroszországban hasznos legyen, a római jog mellett matematikai és hadtudományi tudományokkal is foglalkozott, de a legfontosabbak számára az ortodox hit alapjai voltak, és lelkesen tanulmányozta a keleti egyházatyák írásait, aminek vége szakadt. fent egy evangélikus lelkész könyvgyűjteményében. Miután megtudta, hogy Oxfordban a keleti egyházatyáknak számos munkája van kéziratban és külön kiadásban is, Ádám 1677-ben Angliába ment, Oxfordba és Londonba , hogy az ottani gazdag könyvtárakat használja. 1678-ban Párizsba költözött, a helyi egyetem könyvtárában dolgozott, a következő évben pedig Olaszországba utazott. A római könyvtárak lettek lelki kutatásainak utolsó helyszínei.

Ádám megpróbált Olaszországban társakat keresni egy oroszországi utazáshoz, és mivel nem talált, úgy döntött, egyedül indul. Bécsen és Varsón keresztül Vilnába utazott, ahol a telet töltötte. Ott találkozott egy bizonyos „öreg ortodox pappal”, aki, miután tudomást szerzett arról, hogy Oroszországba szeretne menni, ajánlólevelet adott Ádámnak Lázár csernigovi érseknek. Ezzel a levéllel 1680-ban Ádám megjelent Csernyigovban az ukrajnai ortodoxia aszkétájának, Lazar Baranovicsnak , és felfedte előtte, hogy csatlakozik az ortodoxiához, és Moszkvába megy. De a főpásztor azt tanácsolta, hogy előbb tanuljak oroszul. Miután megtudta, hogy Ádám hadtudományokat is tanult, beajánlotta Szamojlovics hetmannak, hogy Kis-Oroszországban maradjon . Ádám az ortodox egyházzal való egyesülésre készülve hite megvallásaként a protestantizmus dogmáinak cáfolatát írta. Ezzel egyidejűleg cáfolatát is összeállította a lengyel katolikus Csechovsky érvelésének a Szentlélek eredetéről. Emellett ezzel egy időben feldolgozta a „Keresztségről” című értekezést. Ádám politikai jegyzeteket is írt. 1680. szeptember 20-án az ortodox hívők közé sorolták; Figyelemre méltó, hogy az úrvacsorában latinul mondta ki a hitvallást, de a katolikus "filioque" beillesztése nélkül [1] .

Ortodox lévén Kijevbe érkezett, ahol közel került hozzá a Lavra rektora, Innokenty Gizel archimandrita , aki szintén Königsbergből származott. Miután egy ideig Kijevben élt, visszatért Csernyigovba, és onnan Demetriusszal, Rostov leendő metropolitájával Baturinba ment , ahol bemutatkozott Szamoilovics hetmannak , és a mérnöki osztályon lépett szolgálatba.

1681. január 9-én Ádám Baturinban telepedett le, és egy nyári hadjáratra számítva, amely a török-krími tatár hadsereg inváziójával fenyegetheti Baturint, a német erődítés szabályai szerint védelmi erődítményt készített a városnak. Ugyanebben az időben Ádám 1682-ben latin nyelvű értekezést állított össze „A Szentlélek eredetéről az egy Atyától” („De processione Spiritus Sancti a suo Patre”) [2] . Ennek a könyvnek az volt a fő előnye, hogy részletes kivonatokat tartalmazott a kereszténység első 10 századának szentatyáinak írásaiból, valamint minden lehetséges teológiai érvet és a Szentlélek körmenetéről szóló katolikus tanítás cáfolatát. a fiúgyermek." Ádám elítélte a katolikus teológusokat az ókori könyvek hamisítása és szándékos megrontása miatt. Az összeállító tiszteletére ki kell emelni, hogy minden teológiai vitát az ellenfelekkel szembeni keserűség és szitokszó nélkül rendezett. A latin nyelv szótagja Zernikava traktátusában tiszta és folyékony. Kétségtelen érdemei miatt a "Szentlélek eredetéről az egy Atyától" című értekezést írástudók sok példányban terjesztették, és oktatási segédanyagként használták az ortodox teológiai iskolákban, különösen a főiskolákon. Ezt a művét Samuil (Miszlavszkij) kijevi metropolita nyomta latinul, ráadásul a königsbergi nyomdában. Eugene (Bulgaris) szláv érsek, miután elolvasta ezt a művet, el volt ragadtatva a tartalmától, és lefordította a szöveget görögre. 1797-ben II. Katalin császárné személyes rendeletére Szentpéterváron kiadták Zernikava görög nyelvű, szintén kétrészes értekezését, Jenő érsek számos jegyzetével. Ezenkívül II. Katalin császárné rendeletével Jeromos (Koncevics) Kijev-Pechersk hieromonk lefordította az értekezést orosz nyelvre. Megjegyezhető, hogy Zernikava Ádám „A Szentlélek eredetéről az egy Atyától” című munkája a mai napig értékes útmutató a teológusok számára, mint ügyesen és gondosan összegyűjtött anyag gyűjteménye.

Miután befejezte munkáját, Ádám úgy döntött, hogy Moszkvába megy, hogy szolgálja Fedor Alekszejevics cárt, de ennek a szuverénnek a halála elpusztította álmait. Ennek ellenére 1683-ban Ádám ellátogatott Moszkvába, Oroszországba, amelyről annyira álmodott, de rájött, hogy többé nem tudja új helyen rendezni az életét. Visszatérve Kis-Oroszországra, vallomás formájában megírta a hozzánk eljutott „Önéletrajzi jegyzetet”, átadta műveit a kijevi metropoliták könyvtárának, és szerzetesként lerántotta a leplet. A csernigovi élet nyugalma elragadtatva Csernigovnak ( Zernikaw ) nevezte magát. Ez valószínűleg 1683 őszén történt, mert az önéletrajz ugyanazon év szeptember 21-én ér véget. A Kijevi Teológiai Akadémia könyvtárában őrzött tanulmányát csak 1774-ben és 1776-ban adta ki Koenigsbergben Samuil (Miszlavszkij) kijevi metropolita eltartottja, a szerző életrajzával együtt. Jevgenyij Bulgár lefordította görögre, sok jegyzettel kiegészítette és Szentpéterváron (1797, 2 óra) kinyomtatta a II. Katalin császárné vezette kabinet költségén . A császárné utasította Jerome Koptsevich hieromonkot, hogy fordítsa le a könyvet oroszra. A fordítás elkészült, de nem nyomtatták ki.

Valószínűleg a Baturinszkij-kolostor archív példányában élt , 2021. december 17-én a Wayback Machine -nél , ahol 1692-ben halt meg.

Proceedings

Jegyzetek

  1. 1 2 György Birjukov főpap. Königsbergi származású ortodox teológus . Orosz népi vonal (2009.09.22). Letöltve: 2021. december 17. Az eredetiből archiválva : 2021. december 17.
  2. Nyikolaj Nyikolajevics Liszovoj. Az orosz teológiai akadémiai tudomány fő irányainak áttekintése a 19. században-XX. század elején . azbyka.ru _ Letöltve: 2021. december 17. Az eredetiből archiválva : 2021. december 17.

Irodalom