Ádám érsek | ||
---|---|---|
Arcybiskup Ádám | ||
Ádám érsek megszenteli a vizet. Sanok. 2007. január 19 | ||
|
||
1983. október 30. - 2016. július 24 | ||
Választás | 1983. szeptember 29 | |
Templom | Lengyel ortodox egyház | |
Előző | Innokenty (Vinnitsky) [1] | |
Utód | Paisiy (Martynyuk) | |
|
||
1983. január 30 - október 30 | ||
Templom | Lengyel ortodox egyház | |
Előző | Simon (Romancsuk) | |
Utód |
Ábel (Poplavszkij) (független egyházmegye) |
|
Akadémiai fokozat | teológia mestere | |
Születési név | Alexander Dubets | |
Eredeti név születéskor | Sándor Dubec | |
Születés |
1926. augusztus 14. Florinka,Lengyel Köztársaság |
|
Halál |
2016. július 24. (89 éves) |
|
Szentparancsok felvétele | 1965. január 30 | |
A szerzetesség elfogadása | 1983. január 6 | |
Püspökszentelés | 1983. január 30 | |
Díjak |
![]() |
|
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Ádám érsek ( lengyel Arcybiskup Adam , a világban Alexander Vasziljevics Dubets , lengyel Aleksander Dubec , ukrán Olekszandr Vasziljovics Dubets [2] ; 1926. augusztus 14. , Florinka falu , Lengyel Köztársaság - 2016. július 24., Sanok ) - Lengyel püspök Templom , Przemysl és Novozondeckij érseke .
1926. augusztus 14- én született egy Lemko [3] faluban, az Alacsony-Beszkidekben [4] fekvő Florinka településen . Szülei, Vaszilij és Maria földművesek voltak. Ugyanabban a faluban jártam iskolába. A német megszállás alatt a krinitsai tanári szemináriumban tanult [5] . Amint azt a RISU honlapján is közölték , fontos tényező volt a krinitsai ukrán gimnáziumban végzett tanulmányai. A leendő hierarcha a lemkói nemzedékhez tartozott, amely az ortodoxia újjáéledésének körülményei között alakult ki a Lemko régióban [6] .
1947-ben falubeli társaival együtt a Visztula hadművelet idején kilakoltatták Nyugat-Lengyelországba [5] :
Amikor arról szóltak a pletykák, hogy a megmaradt ukránokat Ziemie Odzyskanéba – vagyis Lengyelország nyugati, német földjére – telepítik át, nem hittük el. Ráadásul a hatóságok folyamatosan azt hajtogatták, hogy „Łemków nie będziemy wysiedlać” (nem fogjuk kilakoltatni a Lemkosokat). Másképp történt. A kilakoltatás hirtelen és váratlanul ért. Mindent otthagytunk, mert a tulaj elvihet egy-két szekeret, amit többnyire tehenek húztak? (több ló is volt a faluban - a németek vitték el, majd a bandák). Kíséret mellett elvezetnek minket a Gomba állomásra (Grzybów). Utoljára keressük a falut, az elvetett, beültetett szántókat, a házakat, a templomot - megszakad a szív... Van, aki sír, van, aki magába zárkózik, és egy szót sem fog hallani neki. Szomorú kép, ijesztő emlékezni… <…>
A nyugati vidékeken telepítettek le minket, de nehéz volt ott élnünk... Nagyon nehezen bírtam: más éghajlat, síkság, akkor még nem volt ilyen víz, ezek a hegyek... de csak homok és szúnyogok . Nem bírtam ki. És emellett nem voltak jogaink, erőszakos asszimiláció történt, a jövőben folyamatosan üldöztek bennünket. Ezért édesanyám halála után rájöttem, hogy az egyház az egyetlen központ, amely ápolja és megőrzi a hitet, a nyelvet, a kultúrát és a nemzetet. Arra gondoltam: talán el kellene mennem, és a szülőegyházam és népünk szolgálatára kellene szentelni magam?
Eredeti szöveg (ukr.)[ showelrejt] De térjünk vissza 1947-be. és részvényei "Visla". Ha kevesen maradnának az ukránok, jakok, akkor Ziemie Odzyskanéba telepítenék át őket - vagyis Lengyelország nyugati, lengyel földjére -, nem hittek nekünk. Tim többet, hogy a kormány egy órán keresztül azt hajtogatta, hogy „Łemków nie będziemy wysiedlać” (Lemkiv nem fog lógni). Rosszabb lett. Az akasztás rohamosan és megállíthatatlanul jött. Mindent megfosztottunk, mit vehetne el az Úr egy chi-két tűzért, amit többnyire tehenek húznak? (a faluban a lovak bulo kilka voltak - elvitték a németek, majd a bandák). Kísérővel látogassanak meg Gribiv (Grzybów) állomásra. Csodálkozunk a faluban, a mezőkön, a beültetett mezőkön, a kunyhókban, a templomban - megszakad a szív... Vannak, akik sírnak, mások - magukba zárkóznak, és egy szót sem érzel. Szomorú a kép, ijesztő kitalálni... <...>A nyugat földjeire telepítettek minket, de nehéz volt ott élnünk... Nagyon jól bírtam: a másik éghajlat, a síkság, akkor nem volt olyan víz, csendes meleg... de csak kukucskál. és szúnyogok. Ezt egy pillanatig nem láttam. És emellett nem volt híján a jogainknak, erőszakos asszimilációt hajtottak végre, tovább vizsgáltak bennünket. Ezért édesanyám halála után rájöttem, hogy az Egyház az egyetlen központ, amely hitet, nyelvet, kultúrát és nemzetet szövi és ment meg. Elgondolkodtam magamban: ihatok-e, és magamnak szentelhetem az anyaszentegyház és népünk szolgálatát?
1956-ban beiratkozott a Varsói Ortodox Teológiai Szemináriumba, ahol 1960-ban végzett. Ezt követően a varsói Keresztény Teológiai Akadémiára lépett [6] , amelyet 1964-ben szerzett teológiai mesterképzéssel [7] „A szláv szertartás kereszténységének kezdetei a modern lengyelország területén” című munkájával [2 ] ] .
1965. január 30-án György (Korenisztov) érseket pappá szentelték [4] , és rektornak küldték a Vysova-i plébániára , majd hat hónappal később Kalnikowba [8] . 1966 óta a Ryashevsky kerület dékánja. „Akkor fáradhatatlanul Fr. Olekszandr Dubets, mint Rjasevszkij esperes arra buzdította az embereket, hogy térjenek vissza a templomból a templomba, és elevenítsék fel az ukrán közösség életét” [9] .
1983. január 6- án Vaszilij varsói és egész lengyelországi metropolitát Ádám [6] nevû szerzetessé avatták . 1983. január 19- én archimandrita rangra emelték [8] .
1983. január 30- án avatták fel Lublin püspökévé, a varsói egyházmegye helytartójává . A felszentelést: Vaszilij metropolita (Doroskevics) , Savva (Grytsuniak) és Simon ( Romancsuk) püspökök [10] végezték .
Ugyanezen év szeptember 29-én Przemysl uralkodó püspökévé választották , és 1983. október 30-án vette át a széket. 1996 - ban érseki rangra emelték .
Ádám püspök főpásztori szolgálatának évei az egyházmegye területén az egyházi élet megélénkülésének időszakává váltak, amelyet elősegítettek a 80-1990-es években a lengyel államban lezajlott politikai és társadalmi változások, és új lehetőségeket teremtettek. Számos új templom épült, az összes templomot megjavították, új ortodox plébániákat és kolostorokat hoztak létre, valamint plébániaházakat építettek. Jelentős tényező volt az ortodox egyház vagyonügyeinek rendezése az egyházmegye területén. Ádám püspök erőfeszítéseivel újraindult az „Egyházi kalendárium” (1985) [ 2] ukrán nyelvű kiadása, és más kiadói kezdeményezések is elindultak, különösen a negyedéves „Antifóna” kiadása. Az egyik legfontosabb esemény a lemkivschinai származású, Maxim Gorlitsky vértanú szentté avatása volt 1994-ben. Ez volt az első szentté avatás a lengyel ortodox egyház történetében [6] . Egyházi témájú cikkeit az "Egyházi kalendáriumban" és a Lengyel Ortodox Egyház fővárosi kiadványaiban publikálta [2] . Nagy esemény volt a Sanotskaya Istenanya csodálatos ikonjának „dicsőítése” is, amelyre a szanoki székesegyházban került sor 1997. szeptember 7-én. Vezetése alatt minden plébánián ünnepélyesen megünnepelték Oroszország 1988-as megkeresztelkedésének 1000. évfordulóját és 2000-ben az Úr Krisztus születésének 2000. évfordulóját [3] .
2010 júniusában ellenezte Kazimir Puławski emlékműjének építését Vysowa faluban , az egykori konföderációs lövészárkok helyén .
2016. július 24-én a délutáni órákban halt meg Sanok város kórházában [11] . A temetést 2016. július 27-én Sanok városában Savva varsói és egész lengyel metropolita vezette [12] . Ezt követően a holttestet Krynica-Zdrojba szállították, és a Nagy Szent Vlagyimir templom alatti kriptában temették el [13] .