Agapemoniták ( eng. Agapemonites ) - Angliában az " Agapemon " vallási -keresztény társaság tagjai ( más görögül Agapemone , angol szerelem lakhelye , szeretet otthona vagy családja , más görög ἀγάπη , szerelem stb . görög μόνη , lakóhely ) , amelyet 1846-ban Henry James Prince vikárius ( Henry James Prince , 1811-1899) és Samuel Starkey alapított , és utolsó adeptusa 1956-os haláláig létezett.
A Társaság mindkét nemű, 24 év feletti gazdag férfiak közössége volt, akik egy korábbi katolikus kolostor helyén telepedtek le egy gazdag völgyben Charlynchban , Spaxton közelében Somersetben .
A kommün fejének, Henry Prince-nek, akit isteni megtestesülésként tiszteltek, voltak lelki menyasszonyai, hajadon nőkből, a szekta tagjaiból. A testi kapcsolatuk gyanúja miatt 1849-ben felderítették a szektát, és a társaság neve a szabad szerelem alapelveit valló csoportok mindennapi elnevezésévé vált .
Hatalmas és kecses épületek sorozatából állt, körülvéve egy sánccal, amely magasabb volt, mint az angol birtokok körüli szokásos sáncok. Az épületek közepén, egy kis dombon álló gótikus villában lakott a szekta feje, Henry Prince. A kolostor kápolnájában díszterem volt, „Éljen a szent szeretet!” felirattal. Ezen kívül voltak a társaság tagjainak lakóházai, istállók, istállók és egy baromfiól.
1849 nyarán a tagok száma elérte a 60 főt; a házasok és hajadonok száma majdnem egyenlő volt, és mindannyian gazdag emberek voltak. 24 év alattiak nem voltak. A nők és a férfiak rövid hajúak voltak. A szektába több, korábban az angliai egyház papja is tartozott ; egy orvos; ügyvéd , aki a társaság jogi ügyeit irányította; köztiszt; gazda és mások.
A család gondtalanul élt, bevételhez jutott egy angol bankban elhelyezett jelentős tőkéből. A vagyon közös volt, a főnök rendelkezett vele; az asztalt is megosztották.
A szektának nem voltak konkrétan meghatározott dogmái. A szeretetcsalád tagjai szentháromságosnak ismerték el magukat , vallották az apostoli jelképet , és inkább elszakadtak az anglikán egyháztól , mert nem értenek egyet annak alapjaival, mint a főbb rendelkezésekkel. Azt állították, hogy minden tettükkel Istent dicsérik, hogy a Megbocsátás Napja elmúlt, és eljön az Ítélet napja , hogy minden cselekedetnek elkerülhetetlen következményei vannak, amelyek jutalmat vagy büntetést jelentenek az emberek számára, hogy úgy cselekszenek, ahogy Isten parancsolta, és saját érzéseiken keresztül jutalmat kapnak ügyeikért . Elutasították az imákat , de néha himnuszokat adtak elő a szabad ég alatt. Nem tettek különbséget vasárnap és más napok között.
Istent életként, boldogságként és szeretetként fogva megtagadták az imákat és a böjtöket ; a férfiak és nők közötti kapcsolatok a kölcsönös szereteten alapultak, ami meghatározta azok időtartamát; de két nővel egyidejűleg nem volt megengedett. Ha valaki a „lakóhelyén” kívül merészelt szerelmi kapcsolatba lépni, letartóztatták és erőszakkal visszavitték „Aganemon”-ba.
Eleinte heves közérdeklődés tárgya volt. Ám 1849-ben a „szerelem családját” olyan vizsgálatnak vetették alá, amely kétségbe vonta a társadalom és különösen a feje érdektelenségét. Prince korábban csak évi 40 fontért volt Charlinch kurátora , és az Agapemon megalapítása jelentősen javította a vagyonát.