Sensus divinitatis ( lat. isteni érzék , istenérzék ) egy olyan kifejezés, amelyet először Kálvin János használt egy hipotetikus emberi érzék leírására, amelyet követői veleszületettnek véltek [1] .
Alvin Plantinga analitikus filozófus úgy vélte, hogy a Sensus divinitatis az elmétől elkülönült és attól független képesség, és az emberi bűnök megakadályozzák ennek az érzésnek a megnyilvánulását. Ennek az érzésnek a megőrzéséhez és fejlesztéséhez Isten segítségére van szükség a bűnbánat és az ima eredményeként. [2] A Sensus divinitatis igazolására Plantinga Epikurosz és Cicero "Az istenek természetéről" című művéhez fordul, ahol van egy elképzelés a ( prolêpsis ) - "az istenek mint létező, áldott és halhatatlan élőlényekre való várakozásáról". ", és utal Aquinói Tamás szavaira is az „Összegek a pogányok ellen" című filmből, amely Isten homályos és általános ismeretéről szól, amelynek jelenlétét a legtöbb emberben felismeri. [3]
Evan Thales filozófus számos érvet hoz fel a Sensus divinitatis jelenléte ellen , köztük a véleménykülönbséget még a keresztény felekezeteken belül is, és a keresztények nem keresztényekkel szembeni egyértelműen felsőbbrendű erkölcsiségét [4] . Steven Meitzen úgy véli, hogy a vallási meggyőződések demográfiai jellemzői valószínűtlenné teszik a Sensus divinitatis létezését , mivel nyilvánvaló, hogy ez az érzés egyértelműen egyenlőtlenül oszlik el. [5]
Az Analytic Theist: Alvin Plantinga antológia // Összeállította: James F. Sennett. Per. K. V. Karpova, szerk. V. K. Shokhin. - M .: A szláv kultúra nyelvei, 2014.