A Justicium ( lat. justitium , iustitium is) a római jog olyan intézménye , amely az ókori Róma tisztviselőit sürgősségi felhatalmazással ruházta fel. Emiatt leálltak a perek, és megszűntek a nyilvános rendezvények. A modern szükségállapot prototípusának tekintik , amely magában foglalja a polgárok, jogi személyek jogainak és szabadságainak korlátozását, valamint további kötelezettségek kiszabását.
Az ókori Róma polgárháborúi óta (Kr. e. 133-30) a Szenátus külön határozatát ( senatus consultum ultimum ), valamint a szenátus rendeletét a köztársaság védelméről ( senatus consultum de re publica defenda ) fogadták el. . A senatusconsul (szó szerint szenátori rendelet ) rendkívüli jogkört adott a római magisztrátusoknak ( interrexeknek , proconsuloknak , ritkábban praetornak , néptribunusoknak ). A köztársaság létét fenyegető külső vagy belső veszély esetén fogadták el, és rendkívüli jogosítványokat biztosított a bevett tisztviselőknek, szélsőséges esetekben pedig minden állampolgárnak az „állam megmentésére” [1] . A magisztrátusok különösen azt a jogot kapták, hogy a háború törvényei alapján kivégzésre ítéljék a római polgárokat , anélkül hogy a népgyűléshez fordulhattak volna – az úgynevezett provocatio ad populum [2] .
Az ókori római történész , Sallust , amikor leírja a Catilina összeesküvése elleni küzdelmet célzó intézkedéseket , ezeket az erőket a következőképpen fogalmazza meg:
Ez a legnagyobb hatalom, amelyet a szenátus a római szokások szerint a magisztrátusnak ruház - jogot toborozni a hadseregbe, háborúzni, mindenféle kényszerintézkedést alkalmazni a szövetségesekkel és polgárokkal szemben a városban és azon kívül, valamint a hadjáratokban. hogy ne csak a legmagasabb birodalmat, hanem a legmagasabb bírói hatalmat is birtokolják; más körülmények között a nép parancsa nélkül a konzul nem jogosult e jogkörök gyakorlására.
— Sallust . Catilina összeesküvése. 29, 3..
Az ilyen jogállás bevezetését jelentős katasztrófák, államfenyegetések és közfelháborodás indokolták. Miután ezek az okok megszűntek, leforgatták. Ilyen rendkívüli intézkedéseket először Kr.e. 121. december 10-én alkalmaztak. e. hogy harcoljon Gaius Gracchus politikussal , amikor a Szenátus sürgősségi felhatalmazást adott ellenfelének, Lucius Opimius konzulnak , hogy elfojtsa a Rómában keletkezett zavargásokat. Plutarkhosz így írt a Gracchi életrajzában: "Ezután a szenátorok visszatértek a kúriához, és rendeletet adtak ki, amelyben utasították Opimius konzult, hogy bármilyen módon mentse meg az államot" [3] . Ennek alapján Opimius az Aventinus - dombon hajtott végre elnyomást Gracchus hívei ellen, majd a szükségbíróságok (questia) további mintegy 3000 embert végeztek ki. Carl Schmitt német jogtudós és filozófus rámutatott, hogy ez volt az első precedens Róma politikatörténetében, ha nem vesszük figyelembe a korábbi „prototípusokat”. Ezt követően egy ilyen senatus tanácsadót ismételten a belső ellenfelek elleni harc eszközeként használták egészen ie 40-ig. e. Az ilyen rendelkezés bevezetésének jogi indoklása a Szenátus határozata volt, amely kimondta: „Gondoskodjanak a konzulok, hogy a köztársaságot ne érje kár” ( videant consules ne quid res publica detrimenti capiat ). Ebben az esetben megkapták az állam védelmének jogát ( rem publicam commendare, rem publicam defender ) [4] . Az ókori római államiság fennállásának köztársaság utáni időszakában a justiciumot a nyilvános gyász idején vezették be, a császári család tagjainak halála esetére [1] .
Theodor Mommsen német történész úgy értelmezte a szenátortanácsadót, mint az állam belső ellenségeinek tényleges kinyilvánítását, mintha azok a háború ellenfelei lennének. Más kutatók azonban rámutattak, hogy két különböző állapotról van szó [4] . Giorgio Agamben szerint a justicium "nemcsak az igazságszolgáltatás, hanem a jognak mint olyannak a felfüggesztését jelentette" [1] . Egyes kutatók szerint a justicium kifejezés a Juris statio szóból származik . Agamben rámutatva arra, hogy a justitium szó szerint azt jelenti: „a jog megállítása”, „megállás, a jog ideiglenes felfüggesztése”, azt írta, hogy visszamegy a solstitium -ra ( solstitium ), sicut solstitium dicitur , ami azt jelenti, hogy „a törvény áll, mint a nap a napfordulón " [5] .