Homo Faber | |
---|---|
Homo faber | |
| |
Műfaj | nagykorúság romantika [d] |
Szerző | Max Frisch |
Eredeti nyelv | Deutsch |
Az első megjelenés dátuma | 1957 |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A Homo Faber ( németül Homo faber ) Max Frisch svájci író regénye , 1957-ben jelent meg.
A regény első személyben íródott Faber nevében; két részből áll, amelyeket a szerző stopoknak nevezett el . Az első rész a főbb események szekvenciális bemutatása, a hős fiatalkori emlékeivel, megjegyzéseivel és önértékeléseivel tarkítva. Caracasban írták a második utazása során.
A második rész a főbb események előtt és után történt egyedi eseményekről szóló feljegyzések halmaza; ez a rész egy athéni kórházban íródott , ahol a hős műtétre vár.
A regény eseményei 1957 áprilisában-júliusában bontakoznak ki.
A regény főszereplője egy ötvenéves svájci mérnök, Walter Faber, az UNESCO munkatársa . A New York-i LaGuardia repülőtérről indul, hogy megvizsgálja a turbinák telepítését egy venezuelai erőműhöz . A repülés során a gép két hajtóműve meghibásodik, a pilóta kénytelen kényszerleszállást végrehajtani a mexikói sivatagban. Néhány nappal később az utasokat kimentették.
A fedélzeten, Faber mellett ül a német Herbert Henke, aki bátyját kereste Guatemalában . A mentésre várva kiderül, hogy ő Joachim Henke öccse, Faber fiatalkori barátja és osztálytársa. Faber felidézi, hogy húsz évvel ezelőtt, 1936-ban hogyan szeretett bele Hanna Landsbergbe, egy zsidó vérű lányba, aki elmenekült a náci Németországból, és Zürichben művészettörténetet tanult. A lány teherbe esett; úgy döntöttek, hogy összeházasodnak, de Hanna megszökött a korona elől, és a szolgálatot teljesítő Faber kénytelen volt Bagdadba távozni. Herbert elmeséli, hogy valamivel ezután Joachim Hencke feleségül vette Hannát, de a házasság néhány év múlva felbomlott. Joachimnak és Hannának volt egy lánya; Walter gyanította, hogy az ő gyermeke lehet.
Faber megváltoztatja a terveit, és váratlanul a caracasi üzleti út helyett úgy dönt, csatlakozik Herberthez, hogy megkeresse testvérét. Marcel, egy alkalmi ismerős segítségével eljutnak Joachim guatemalai ültetvényére, de felakasztva találják . Herbert az ültetvényen marad, míg Faber elindul Venezuelába, és hamarosan visszatér New Yorkba , ahol szeretett Ivy várja őt.
Ivy rámenőssége miatt Faber úgy dönt, hogy egy héttel korábban kezdi a tervezett párizsi útját, és hajóval utazik Európába (előtte mindig repülővel repült). A fedélzeten találkozik egy húszéves lánnyal, Elisabeth Piperrel (aki Sabet-nek hívja), aki egy amerikai egyetemi szemeszter végén visszatér édesanyjához Athénba , és egy stoppos utat tervez Dél-Európán keresztül. kiindulópont Párizsban . A lány fiatalságával és a művészet iránti érdeklődésével Hannára emlékezteti. Az utolsó előtti napon a hajón, Faber 50. születésnapján felkéri Sabetet, hogy legyen a felesége. Mindketten megértik, hogy ez nem komoly; Le Havre -ban válnak el egymástól .
Párizsban Faber Sabet - et keresi, és állítólag véletlenül találkozik vele a Louvre -ban . Meghívja az operába. Faber úgy dönt, hogy elkíséri a lányt az útjára; egy kolléga Citroent bocsátott a rendelkezésére.
Faber boldog dél-franciaországi, olaszországi és görögországi romantikus utazásuk során, de ismeretlen okból állandóan Gunnra gondol. Faber egy Sabettel folytatott beszélgetésből megtudja, hogy az anyja Hanna: Joachimtól való válása után Amerikába emigrált, feleségül vette Mr. Piepert, majd Athénba költözött. Walternek az az előérzete, hogy Sabet a közös lányuk Hannával, de állandóan meggyőzi magát, hogy az apja Joachim. Sabet is így gondolja.
Útjuk utolsó napján Sabetet megmarja egy kígyó; ráadásul leesik egy kis szikláról és elájul. Faber nagy nehezen egy athéni kórházba szállítja a lányt, ahol ellenszert kap. A kórházban találkozik Gannával; sok tagadás után bevallja neki, hogy Sabet a lánya. Faber azt tervezi, hogy végleg Görögországba költözik. A felépülő Sabet váratlanul meghal az esés során szerzett, nem diagnosztizált fejsérülés következtében.
Faber második üzleti útra indul Caracasba, ahol felszerelést kell telepítenie. Útközben meglátogatja Herbertet, aki az ültetvényen töltött két hónap után teljesen elvesztette érdeklődését az élet iránt. Faber gyomorfájdalmak miatt nem tud részt venni a caracasi berendezések telepítésében, és Kubán és Düsseldorfon keresztül tér vissza Athénba. Útközben bejelenti Hannu érkezését és táviratot ad a szolgálatból való elbocsátásáról.
Athénban Faber megtudja, hogy gyomorrákja van . A kórházban Hanna rendszeresen meglátogatja, és mesél neki az elmúlt 20 évről. Faber élete új értelmet nyer, úgy akar élni, ahogy még soha. Az elbeszélés a műtét napján megszakad.
A regény elején Faber racionális ember, üzletszerű és gyakorlatias; pragmatikus, aki csak a logikában, a technikában és a valószínűségszámításban hisz. Nem olvas regényeket, nem jár múzeumba, idegen tőle a szépről szóló viták; jobban érdeklik a természet vitathatatlan törvényeinek mechanizmusai és megfogalmazásai. Fiatalkorában Ganna éppen a művészet és más „hülyeségek” elutasítása miatt nevezte őt homo fabernek (lat. férfi producer ). Faber eleinte csak a balesetek láncolataként hajlandó értelmezni a vele történteket, de semmiképpen sem "a sors ujjaként".
De maga Faber számára is váratlanul érzelgősség ébred fel benne (találkozni akar Joachimmal), Hann emlékei elevenednek meg, Párizsban, hogy találkozzon Sabet-tel, rendszeresen elkezdett járni a Louvre-ba (bár soha nem járt). ott korábban, szó szerint szemben lakott), és meghívta őt az operába... Mindez teljesen nem jellemző Faberre.
De mi is valójában Faber? Hiszen kettő van belőlük. És mindig kettő volt: Faber, hogy úgy mondjam, "belső" és Faber "külső" - teljesen, nyomtalanul beleolvadt a szerepbe, feloldódva benne.
- [1]Dmitrij Zatonszkij mindent, ami a hős világképében történik, a „belső” Faber felébresztéseként és bosszújaként értelmezi, legyőzve „külsőjét”. Aztán Sabet, a számára ismeretlen lánya, aki öntudatlanul Hannra emlékeztet, „sorsa, egész életrendszere összeomlásának médiuma... Tehát Faber, mondhatnánk, természetesen közeledett élete katasztrófájához, ehhez a szörnyű és kétségbeesett paródiához. a görög mítoszról; beleértve annak végzetes predesztinációját.
Mark Amusin is párhuzamot von a regény cselekménye és az ókori görög tragédiák között
A "Homo Faber" című regényében Frisch a technokrata – a szó legtágabb értelmében vett – világnézetét hívja szembe. A hőst, a példamutató mérnök Walter Fabert olyan véletlenek és próbák sorozatának veti alá, amelyek nem férnek bele a valószínűségelméletbe. Faber felakasztva találja régi barátját egy elhagyott ültetvényen Közép-Amerikában; a lány, akivel az óceánjárón találkozott, és aki a szeretője lett, kiderül, hogy a lánya; ráadásul a körülmények szerencsétlen kombinációja következtében hamarosan meghal. Faber maga is pusztulásra van ítélve – rákos. És mindez ... nem, nem fogjuk azt mondani, hogy "annak köszönhetően, hogy ...". A néperkölcs szempontjából bizonyos lelki érzéketlenség és önzés nem jelent bűntudatot. A szerző kerüli a túl nyilvánvaló párhuzamokat Rock ősi tragédiájával, pedig a regény fő eseményei Hellász földjén játszódnak. Itt a forgalom "annak érdekében, hogy..." a megfelelőbb. Egy új, drámai élmény megváltoztatja az ember hőssé válását. Végül a világot, amelytől elvált, érzéki gazdagságában, színeinek, hangjainak, szagainak gazdagságában, metaforákon és képeken, örömön és fájdalomon keresztül fogja fel, nem pedig "digitalizált", átlagos paraméterekben.
- [2]A "Homo Faber" regényt Lilianna Lungina , M. V. Ogorodnikova, N. N. Lavrov fordította. Lungina fordítása megjelent:
A regény alapján Volker Schlöndorff rendező 1991-ben elkészítette az " Utazás " című filmet Sam Sheparddal Walter Faber-ként és Julie Delpy -vel Sabet szerepében. [3]
Tematikus oldalak | |
---|---|
Szótárak és enciklopédiák | |
Bibliográfiai katalógusokban |