| Depressziós-öngyilkos black metal | |
|---|---|
| Irány | extrém fém |
| eredet |
black metal |
| Az előfordulás ideje és helye | 1990- es évek vége / 2000-es évek eleje , Skandinávia |
A depresszív-öngyilkos black metal ( Eng. Depressive Suicidal Black Metal; DSBM ), más néven depresszív black metal ( Depressive Black Metal ) vagy öngyilkos black metal ( Suicidal Black Metal ) zenei műfaj, a black metalban gyakori irányzat , amely különleges hosszú és hurkolt kompozíciós szerkezet, monotónia, „zümmögő” gitárok, olykor „ékezetes” billentyűk jellemzik. Egyes előadókat a gyors tempó és a hisztérikus előadásmód ( Abyssic Hate , Nyktalgia , Silencer , Malvery ), míg másokat éppen ellenkezőleg, alacsony tempó és általános hipnotikus atmoszféra jellemez ( Xasthur , Trist , ColdWorld , Defaillance ) . Az ének fő típusa a shrike. Az énekesek sikolyok segítségével a taktus végére koncentrálnak. Általában nincsenek gitárszólók. A dobok lassan és apatikusan szólalnak meg, és néhány számban hiányoznak. A blast beat szinte soha nem használatos, csak néhány előadó használja, és rendkívül ritkán - a legcsúcsosabb pillanatokban.
A sajtó és a szakirodalom a depresszív-öngyilkos black metal fő előfutáraként ismeri el az olyan bandákat, mint a Burzum , Manes , Strid és Bethlehem . A Burzum a műfajt elindító projekt. Saját címet viselő debütáló albumának zenei stílusát a "lassabb ütemű ritmus jellemzi, amely visszaadja a sikolyokat, az egyszerű dobütéseket és a gitárvonalakat, amelyek később elterjedtek a depresszív black metal szcénában", eltér az azonos generáció black metaljától. [2] . A Rock Hard újságírója, Wolf-Rüdiger Mühlmann az együttes harmadik albumát, a Hvis lyset tar oss -t "az úgynevezett öngyilkos black metal úttörőjének" tartja [3] . Dial Patterson újságíró, fotós és író szerint Burzum "történelmi utazását […] az egyetlen dalszerző , Varg Vikernes páratlan tehetségének , a szomorúságnak és a menekülési vágynak köszönheti" [4] . A műfaj korai képviselői, mint a Nortt , a Shining és a Silencer megerősítik, hogy közvetlenül a Burzum és a Hvis lyset tar oss inspirációját kapták . Nortt "közvetlen zenei alapról" beszél [5] . Niklas Kvarforth (Shining) azzal érvelt, hogy a Burzum szintén központi hatással van a zenekar stílusára [6] . A hangtompító gitáros, Andreas Casado "Leere" azt is elmondta, hogy Hvis lyset tar oss ihlette a gitározáshoz [7] .
Patterson a Manes-t is a DSBM befolyásos előfutáraként említi. A banda első demóját, a Maanens natt -t úgy írja le , mint "mélyen hangulatos utazást a hideg északi éjszakákon át […] melankolikus arpeggiosok gyors ritmusos/szaggatott ritmusokkal kombinálva" [8] . Az így létrehozott légkör alkotja a DSBM különféle összetevőit. Kvarforth és Scott "Malefic" Conner a Xasthurból később csatlakozott Maneshez, hogy más felvételeket készítsen vendégként [8] . Kvarforth az emberi érzelmeket a Shining stílusában hangsúlyozza [6] .
Patterson a Stridet, az egyik kevésbé ismert norvég bandát is a műfaj másik előfutáraként tartja számon [9] . Az 1994-ben kiadott End of Life demójuk és a névadó Strid EP , amely a Malicious Recordsnál jelent meg , „módszertani és tematikus újításokat kínál, amelyek lerakják a DSBM alapjait” [10] .
A német dark metal bandát , a Bethlehemet a műfaj igazi úttörőjének tartják olyan zenei magazinokban, mint a Decibel . Albert Mudrian szerint a banda első albumai „egy függetlenebb műfaj (DSBM) kifejlődésének katalizátorai voltak, amely elutasította a black metalhoz kapcsolódó sajátosságokat, és [amelyek] új távlatokhoz vezettek” [11] . A banda kiadója, a Prophecy Productions kizárólag a depresszív black metalra épül [12] . Patterson szerint a csoport már "szörnyűnek, fáradtnak és mélyen gyökerezőnek" tűnt [13] . A "black metal" kategóriát kezdettől fogva elvetődő, a kifejezést népszerűsítő Betlehem a műfaj szokásos tartalmától eltérő témákat használ, mint például a sátánizmus vagy a gyűlölet. Betlehem "belső kontemplációt" használ [13] .
Az 1990-es évek második fele óta különféle előadók és zenekarok jelentek meg, és stílusukat és ideológiájukat, amelyet a black metal generált, az öngyilkos vagy depresszív szövegeknek tulajdonították.
A kanadai Malvery és a svéd Silencer együttes az elsők között helyezte a hangsúlyt az öngyilkossági és depressziós témákra. Mindkét csoport önkárosításról, öngyilkosságról és depresszióról szóló dalszövegeket használ. Zenei szempontból érezhetően különböznek egymástól. Míg a Malvery inkább a death metal gitározásra és az ütőhangszerekre összpontosít, addig a Silencer inkább a black metalra koncentrál, alkalmanként gitárokkal és tiszta zongorákkal. A Metal Storm magazin számára mindkét banda énekhangja "egyedi" és "forradalmi".
Silencer Nattramnja a sikoltozás, Malvery Amer Le Chateauja pedig a szenvedés és a nyugtalanság fontosságát hangsúlyozza. Le Chateau 1999-ben öngyilkos lett. Az ő keze alatt készült Malvery első albuma, a Mortal Entrenchment in Requiem . A pletykák szerint Nattramn a Silencer Death első, Pierce Me című albumának 2001-es kiadása után megszökött egy pszichiátriai kórházból, és állítólag gyilkosságot követett el [2] [14] [15] . Újabb pletykák láttak napvilágot az album dizájnjáról. A képen a feltehetően vérrel borított Nattramn látható, kezén maszkkal és egyenetlen kötéssel, amelyből egy disznó lábai állnak ki. Ezen ábrázolás alapján Nattramn "megkínozta magát [...] és végül amputálta a karjait, hogy disznó lábára cserélje" [16] . Patterson a Silencert az egyik első modern DSBM formációnak tartja, amely nagyrészt független az énekest körülvevő pletykáktól, és fontos szerepet tulajdonít a csoportnak a műfaj fejlődésében és alakításában [17] .
A 2006-os Kvarforth eltűnési vita és a 2007-es halmstadi Shining koncert után, amely során Kvarforth borotvapengét használt magán, a műfaj fokozott figyelmet kapott, és többnyire negatív fogadtatásban részesült a metálszcéna médiafelhajtásától [18] . Wolf-Rüdiger Mühlmann többek között a Shining V - Halmstad című album előadásához közvetlenül kapcsolódó Rock Hard kritikájában a Kvarforthot "egy seggfejjellegű szarnak" nevezte, a csoportot pedig "teljes idiótáknak" [19]. . A Kvarforth, a Shining és a DSBM körül kialakult felhajtás az új és a régi művészek megnövekedett aktivitásához vezetett. Olyan körülmény, amelyet a black metal trendjének neveztek a színpadon [2] .
Az olyan nemzetközi DSBM-zenekarok népszerűségének növekedése ellenére, mint az amerikai I'm in a Coffin és a Happy Days , a kanadai Sombres Forêts , az ausztrál Austere és a Woods of Desolation , az olasz Forgotten Tomb , a svéd Hypotermia , a norvég Joyless , a francia Mourning Dawn , A cseh Trist , a német Total Negation és a Danish Make a Change… Kill Yourself , a műfajt gyakran kisebb jelenségként tekintették a metalban [20] . A műfaji krónikás, Dial Patterson azonban "a sokrétű black metal egyik legnépszerűbb megnyilvánulása"-nak nevezi [21] .
Néhány bevett extrém metal előadó közül, mint például a Zingultus , a Graupel és az Endstille , a depresszív black metalt "nyafogó" és "emo-szar"ként bírálták, ami nem illik a black metal eredeti álláspontjához [22] . Patterson azt is hiszi, hogy a DSBM olyan közönséget vonz, akiket az alműfaj nélkül nem érdekelt volna a black metal [21] .
A 2010-es évek közepéig a DSBM tovább kimerült a kreativitásban. A műfaj népszerűsítése az évek során egyre nagyobb mértékben egységesült a műfaji koncepció felfogásában, ami nem egyezik a stílust kezdeményező és népszerűsítő csoportok sokszínűségével. Patterson olyan bandákat említ, mint az Abyssic Hate , a Lifelover , a Xasthur és a Forgotten Woods , mint például a stílusok egykori változatossága . Az egyre gyengébb felfogást okolták ezért a stagnálásért. Az új bandákat gyakran vádolták híres nevek plagizálásával. Emellett a népszerű képviselők számos utánzatát érintették az áttekintések [24] [25] .
A stílus közös jellemzője a depresszió , az önpusztítás , az önpusztító viselkedés és az öngyilkosság témakörének tartalmában rejlik . Ezek a témák megtalálhatók a szövegekben, a rendezési formákban és az előadók előadásában. Egyes képviselők hajlamosak az önsértésre , egészen a megcsonkításig a kivégzés során [14] .
A zene részben a norvég második hullámú black metal bandák stílusára épül, de mivel sok DSBM előadónál hiányzik a black metalban rejlő sátáni tartalom, általában nem tartozik a műfajba [26] . A műfaji jelentések gyakran figyelmen kívül hagyják ezt a megkülönböztetést. Néhány DSBM művész felvetette ezt a kérdést, amikor kifejezetten a saját zenéjük sátánizmushoz való kötődésére hivatkozik, mint a black metal alapvető ideológiájára. Patterson ezt a benyomást hangsúlyozza, és a DSBM-et és képviselőit a poszt-black metal művészekhez hasonló helyzetben látja. A zenében ugyan vannak "a műfaj eredetének jellegzetességei", de más kontextusba helyezi őket, "hogy kulturálisan és zeneileg valami teljesen újat alkosson" [21] .
A DSBM mindenekelőtt a depresszió, a világ sötét oldala, a magány , a halál , az öngyilkosság, az önsértés és az embergyűlölet témáival foglalkozik egy olyan légkör kapcsán, amelyet általában melankóliának, szomorúságnak, depressziónak és kétségbeesésnek tartanak.
Janet Silk művész a témakomplexumot sokrétűnek írja le, amely összhangban van különféle öngyilkos motívumokkal és cselekedetekkel. Azt mondja, a DSBM-ben a szenvedésen keresztüli rituális megtisztulás szempontja központi szerepet játszik. Silk szerint az előadók központi kérdéseket tesznek fel a közönségnek életről és halálról, a szabad akaratba vetett hitről. Az öngyilkosság témájával való állandó konfrontáció emlékezteti a hallgatót az élet mellett vagy ellen való választás lehetőségére [27] .
„Csodálat és tisztelet azok iránt, akik legyőzik az „életakaratot” a testért, és azok iránt, akik úgy döntenek, hogy a sors uraivá válnak.” – Janet Silk [27]
Nortt különösen a depresszív légkört és a haldoklással, halállal és önpusztítással kapcsolatos szövegeket helyezi a black metal sátáni ideológiájának hagyományába [28] . Másrészt Kvarforth a sátáni szövegek hiánya miatt elutasította a "black metal" kategorizálást a DSBM-ben központi szerepet játszó Shining zenekarában. Ugyanakkor Kvarfort ördögimádónak tartja magát. A Shiningben megfogalmazott elképzelései, a csoport jelenléte és ideáljai alapján Kvarforth hangsúlyozza a kifejezni szükséges negativitást [29] .
"Nem a templom felgyújtásáról volt szó, hanem arról, hogy kibasszuk az életedet, ha valódi negativitást akarsz tapasztalni." - Niklas Kvarforth [30]
Az így felfogott zene célja, hogy a gyűlölet, az önutálat és az őrület terjesztésével lerombolja az élni akarást [31] . Az öngyilkos black metal kifejezés is Kvarforthig nyúlik vissza [32] [33] . Miután azonban sok banda különböző módon mutatta be a DSBM-et, és véleménye szerint "önmaguk iránti sajnálatát akarta kifejezni azzal, hogy zenéjét gagyi terápiaként használja" a DSBM-ben, eltávolodott a kifejezéstől. Eredeti szándéka az volt, hogy a zenét fegyverként használja a hallgató ellen, hogy bizonytalanságot, agressziót és önagressziót keltsen [33] . A dán Nortt projekt hasonló megközelítést követ, amelyben a szöveg és a zene sötétséget és pusztítást közvetít, és "nem hagy reményt vagy üdvösséget, csak a halált" [28] .
A Kvarforth által kritizáltak között vannak olyan zenekarok, mint a Wedard , akiknek zenéje szerint "bár a rendkívül rossz depresszív érzések nem múlnak el", "is van fény az alagút végén" [34] . A Lifelover énekese, Kim Karlsson a DSBM-et a depresszió érzésén alapuló kreatív kifejezésnek nevezi [35] .
A műfaj tartalma tehát a katartikus kifejezésmód, a zene, mint a befogadó elleni nyugtalanító támadás és a halál pártfogása, mint egyedüli üdvösség között feszült mezőben van.
A DSBM előadói közül sokan hajlamosak az önsérülésre koncertjeik során, köztük Niklas Kvarforth a Shiningből , Kim Karlsson a Lifeloverből és a Hypothermia , Von Baphomet grófja a Psychonaut 4 -ből . A kritikusok ezt a viselkedést kétes produkciónak és show-nak nevezik [20] . Silk ennek a performatív színrevitelnek az első hírnökét a DSBM-ben látja, amely megszakítja a határvonalat a dalszövegekben bemutatott ötletek és a tényleges cselekvések között. Szerinte az önpusztító viselkedés a DSBM-ben a black metal ideológiai felépítményére utal, és ennek kifejezéseként az önsértést és az önpusztítást ünnepli [27] . Silk azt sugallja, hogy ennek a produkciónak az a célja, hogy konfrontatív módon bevonja a közönséget, és ezzel legyőzze a közönség és a művész közötti akadályt [36] .
A tartalomnak és az előadásoknak megfelelően az album borítójához gyakran használnak önkárosítást vagy feltételezett öngyilkosságot ábrázoló illusztrációkat.
A stílust gyakran egyszerűnek tekintik. Az előtérben az atmoszféra áll, amelyet részben az erősítő torzítása és a sötét környezeti átmenetek hoznak létre . A tempót lassúnak tekintik, és az énekhangot csökkentik. Vannak hosszabb, minimalista fázisok, valamint normál torzításmentes gitárok [2] . A DSBM zenéje azonban a black metal széles spektrumára épül. A műfaj nagy része a korai Burzum nyers technikáját és a norvég második hullámú black metal ismétlődő riffjeit használja. Az ének a norvég black metalra jellemző csikorgástól a beszédig, sikoltozásig és más kifejezésekig terjed, amelyeket ordibálásnak, sikoltozásnak és sírásnak neveznek [37] [38] . Gyakran visszhanghatást alkalmaznak a hangra [2] . A legtöbb játékos közepes vagy lassú sebességgel játszik. Esetenként átfedés lehetséges a doommal és a black doom metallal egészen a temetési doomig [39] . Ennek megfelelően sok játékos számára könnyű a dobolás. Noha néha van robbanásos üteme, az ütemek többsége lassú, egyszerű ritmusokból áll [2] . A stílust gyakran egyedi projektek képviselik, néha dobgépet használnak [39] [40] . A black metal iránt hosszúnak tartott dalok közül sokat lassúnak és hangulatosnak tartanak, mintákat és hosszabb ambient passzusokat, valamint billentyűket és szintetikusan behelyezett orgonákat vagy vonós hangszereket használnak [37] [38] [39] .