Jurij Nyikiforovics Szolónyin | ||
---|---|---|
Születési dátum | 1941. június 5 | |
Születési hely | ||
Halál dátuma | 2014. június 8. (73 évesen) | |
A halál helye | ||
Ország | ||
Akadémiai fokozat | A filozófia doktora ( 1988 ) | |
Akadémiai cím | Egyetemi tanár | |
alma Mater | A. A. Zsdanovról elnevezett Leningrádi Állami Egyetem ( 1966 ) | |
A művek nyelve(i). | orosz | |
Időszak | Modern filozófia | |
Fő érdeklődési körök | logikatörténet , filozófiatörténet , tudományfilozófia , kultúratudomány _ | |
Befolyásolók | I. N. Brodszkij | |
Befolyásolt |
A.-K. I. Zabulionite , E. A. Makovetsky , E. G. Szokolov |
|
Díjak |
|
|
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Jurij Nyikiforovics Szolónyin ( 1941. június 5., Tbiliszi , Szovjetunió - 2014. június 8., Szentpétervár , Oroszország ) - szovjet és orosz filozófus és kulturológus , a filozófia és a logika történetének, a tudományfilozófiának és az elméletnek a szakértője az ideológia [2] ; A filozófiai tudományok doktora, professzor, a Szentpétervári Állami Egyetem Filozófiai Karának Kultúratudományi Tanszékének vezetője . Tagja a Szövetségi Tanácsnak a Habarovszki Terület államhatalmi végrehajtó szervéből .
Katonás családban született. [2]
1961-ben a Leningrádi Állami Egyetem filozófiai karának hallgatója lett [2] . A fakultás 1966-os elvégzése után felvették a logikai tanszék posztgraduális iskolájába, Iosif Nusimovich Brodsky tudományos felügyelete mellett .
1969-ben, még az érettségi előtt felvették a filozófiai karra, ahol asszisztensként, majd 1980-ig egyetemi docensként dolgozott [2] .
1971-ben védte meg disszertációját a filozófiai tudományok kandidátusának címére " Sztanyiszlav Lesznevszkij logikai kutatás " [2] témában .
A Modern Külföldi Újságírás Tanszék 1980-as létrehozása kapcsán áthelyezték az Újságírói Karra a Külföldi Újságírás Tanszék vezetőjévé . 1989-ig dolgozott ezen a karon, legutóbb dékánként. Ugyanebben az évben pályázat útján a Filozófia Kar dékánjává és a Kultúraelméleti, Etikai és Esztétikai Tanszék vezetőjévé választották [2] .
1988-ban védte meg a filozófia doktori fokozatát "A tudomány mint a filozófiai elemzés tárgya" [2] témában .
1989-2010 között a Szentpétervári Állami Egyetem Filozófiai Karának dékánja volt [2] .
1992-től a Szentpétervári Filozófiai Társaság elnöke, 1997-től az Orosz Filozófiai Társaság alelnöke, a Filozófiai Kar doktori disszertációit védő Disszertációs Tanácsának elnöke, a Vezető Tanács elnöke Az Orosz Föderáció Oktatási Minisztériumának "filozófiája" , a Szentpétervári Állami Egyetem Filozófiai Karának Akadémiai Tanácsának tagja. [2]
2003-ban megkapta az " Orosz Föderáció tiszteletbeli tudósa " címet [3] . 2005. február 9-től 2013 májusáig a Habarovszki Terület államhatalmi végrehajtó szervének képviselője volt a Szövetségi Tanácsban , a Szövetségi Tanács Tudományos, Oktatási, Kulturális és Információs Politikai Bizottságának első alelnöke [2] . Több mint 250 tudományos közlemény, köztük számos monográfia szerzője [2] .
A Bölcsészettudományi Akadémia rendes tagja, az International Academy of Higher Education levelező tagja [2] .
Részt vett az előkészületekben és vezette az I. Orosz Filozófiai Kongresszust (Szentpétervár, 1997. június) [2] .
Yu. N. Solonin kutatásainak fő tárgyai a kulturális és filozófiai összehasonlító tanulmányok; a tudományfejlesztés szociokulturális összefüggései; a szellemi kreativitás ideológiai közvetítése; a történelmi és filozófiai tény rekonstrukciója [2] .
Yu. N. Solonin úgy véli, hogy a tudomány fogalmi rendszerében vannak „transzformált formák” (a „képek” formájában is, amelyek meghatározzák mind a tudomány fejlődési folyamatát, mind a tudósok vállalati ideológiáját, és befolyásolják a megjelenést a „tudomány-társadalom” kapcsolat). A tudomány fejlődését teljesen alternatívnak tartja, hiszen minden tudományos korszakot a tudomány egyik lehetséges fejlődési irányának – mint domináns – paradigmának a megválasztása határoz meg , miközben fenntartja azokat az alternatív irányzatokat, amelyekben a jövőre nézve ígéretes elképzelések születnek. érés. Ebben az esetben felhívja a figyelmet a természetfilozófia értékére, mint lehetséges alternatív tudományos programok ötletforrására [2] .
Az ideológiaelmélet területén Yu. N. Solonin a "politikai és ideológiai komplexus" fogalmát támasztja alá, mint a modern állam sajátos intézményét, amely ellenőrzi és irányítja működésének ideológiai támogatásának folyamatait. Kidolgoz egy ötletet az ideológia helyettesítőiről is.
A kultúra filozófiájában Yu. N. Solonin kidolgozta a kulturális rombolás elméletét [2] .
Yu. N. Solonin az alapvető gondolatok szilárd poggyászát és a magas logikai kultúrát hozza a kultúratudomány problémáiba, amely a posztszovjet szellemi térben egyetemi tudományágként kezd kialakulni, és szinte minden szak tantervébe bekerül. ..
Ebben a polemikusan kiélezett vitában [ M. S. Kagannal ] még a 90-es években megfogalmazódtak a kultúratudomány szélsőséges filozófiai és elméleti pólusai - a megközelítések ellentéte: "rendszerszerűség - integritás", amelyek még ma is nagymértékben meghatározzák a Szent István szellemi feszültségét. pétervári kultúrfilozófiai és kulturális gondolkodás.
Fia - Solonin Kirill Jurijevics (született 1969), a filozófia doktora, professzor és a Kelet Filozófiai és Kultúratudományi Tanszékének vezetője, Filozófiai Intézet, Szentpétervári Állami Egyetem [5]
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
|