Emil, avagy az oktatásról

Emil, avagy az oktatásról
fr.  Émile ou De l'éducation
val.  Emile

Orosz nyelvű kiadás (1912)
Szerző Jean Jacques Rousseau
Műfaj értekezés
Eredeti nyelv Francia
Az eredeti megjelent 1762
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Az " Emile, avagy az oktatásról " ( franciául  Émile ou De l'éducation ) Jean-Jacques Rousseau francia filozófus 1762-ben megjelent újszerű értekezése a tanítás művészetéről .

A szerző ezt az értekezést tartotta írásai közül a legjobbnak és legfontosabbnak [1] . "Emile" befolyásolta a francia forradalom idején a francia oktatásban végbement változásokat [2] . A traktátus hatással volt az oktatásfilozófiára is , olyan híres pedagógusokra hatott, mint Johann Bernhard Basedow , Johann Heinrich Pestalozzi és Friedrich Fröbel [3] .

Egyes kutatók ezt az értekezést a nyugati oktatásfilozófiáról szóló első teljes műnek , valamint az egyik első oktatási regénynek [4] nevezik .

Megjegyzik, hogy az "Emil" nem fogható fel gyakorlati oktatási programként, annak utópisztikus, ideális modelljének kell tekinteni [5] .

A mű középpontjában Emil felnövésének története áll, amely lehetővé teszi, hogy megmutassa, hogyan lehet ideális állampolgárt nevelni .

Tartalom

Szerkezet

A szöveg öt könyvre tagolódik: az első három Emil gyermekének , a negyedik Emilnek, mint tinédzsernek szól, az ötödik pedig Emil barátnőjének és leendő feleségének, Sophie-nak, valamint családjának, társadalmi élet [6] .

Ötletek

Rousseau értekezése az egyén és a társadalom viszonyával kapcsolatos alapvető politikai és filozófiai kérdések megoldására tesz kísérletet . A filozófus tehát azt kérdezi, hogyan őrizheti meg az ember a veleszületett erényt , miközben része egy korrupt társadalomnak. A szerző egy olyan oktatási rendszert igyekszik leírni, amely lehetővé teszi a természetes embernek , akiről a " Társadalmi szerződés "-ben (1762) beszél, hogy fennmaradjon a létező társadalomban [7] .

Rousseau a nevelés három szakaszát különböztette meg: a természet általi nevelést, a dolgok általi nevelést és az ember általi nevelést.

A nevelés természeténél fogva magában foglalja a gyermek belső szerveinek és képességeinek fejlesztését. A dolgok általi nevelés tapasztalatszerzés a külső világ ránk ható tárgyain keresztül. Az emberi nevelés egy mentorból áll, aki megtanítja a gyermeket belső fejlődésének használatára [8] .

Rousseau feleslegesnek tartotta a bölcsészettudományokat , így a regény főszereplője oktatási tárgyainak listája főként a természettudományokból állt [9] .

Rousseau ezt írja:

  • a mentornak figyelembe kell vennie a gyermek természetes hajlamait, és saját pozitív példájával kell hatnia rá [10] ;
  • nem kell kényszeríteni a gyereket, hogy memorizálja az anyagot, mert úgyis kitörlik az emlékezetéből: "Emil soha semmit nem fog fejből megtanulni" [11] .
  • minden foglalkozás unalmassá válhat, ha a gyermek elméjét túlzott elmélet terheli [12] ;
  • az oktatási programnak tartalmaznia kell a fizikai gyakorlatokat, hiszen "a beteg test legyengíti a lelket" [13] .

Jellemzők

Megjegyzendő, hogy az oktatási célú gender -elemzés legértékesebb elsődleges forrása ez a Rousseau-féle értekezés, amelynek ötödik részében a nemek társadalmi nevelésének legteljesebb, a nyugat-európai pedagógia történetében elsőként megfogalmazott koncepciója található. bemutatott. Ellentétben a korábbi pedagógiai értekezésekkel – J. Locke „ Gondolatok az oktatásról ” és „ Mit tanuljunk egy úriembernek ” és F. Fenelon „ A nők neveléséről ” – Rousseau felvázolta a két nem oktatási rendszerét az összekapcsolódásban és interakcióban. elméletileg alátámasztotta a „természetes összhangot” és a sajátosságot egy fiú és egy lány nevelésében [14] .

Kiadvány

A mű egyik része, a szavojai vikárius hitvallása miatt az értekezést Párizsban és Genfben betiltották, és első megjelenésének évében nyilvánosan elégették [15] .

Az értekezést a 18. században nem adták ki teljesen Oroszországban, mivel 1763-ban II. Katalin császárné megtiltotta a regény külföldi kiadásának importját és értékesítését [16] .

Jegyzetek

  1. Rousseau, Jean-Jacques. A Vallomások. Trans. JM Cohen. New York: Penguin (1953), 529-530.
  2. Jean Bloch nyomon követi Emile franciaországi fogadtatását, különösen a forradalmárok körében Rousseauism and Education in Eightenth-century France Oxford: Voltaire Foundation (1995) című könyvében.
  3. Aminek a Philanthropinum nevet adta . web.archive.org (2013. május 12.). Letöltve: 2021. május 5.
  4. Rousseau, Jean-Jacques. Emil. Trans. Allan Bloom. New York: Basic Books (1979), 6.
  5. Maga Rousseau írta: „Egy új oktatási rendszerről van szó, amelynek sémáját tanulmányozásra javaslom, nem pedig apáknak és anyáknak szóló módszerről, amelyre soha nem gondoltam” (lásd Peter Jimack, Rousseau: Émile . London: Grant and Cutler, Ltd. (1983), 47).
  6. Wilson Alves de Paiva. Az ember kialakulása Rousseau Émile-  jében // Educação e Pesquisa. — 2007-08-XX. - T. 33 , sz. 2 . – S. 323–333 . — ISSN 1517-9702 . - doi : 10.1590/S1517-97022007000200010 .
  7. William Boyd. Jean Jacques Rousseau neveléselmélete . - Russell & Russell, 1963. - 452 p. — ISBN 978-0-8462-0359-9 .
  8. Dictionnaire européen des Lumières. - Párizs, 1997. - p. 372.
  9. Buyanova Anna Sergeevna, Valegina Karina Olegovna. FRANCIA PEDAGÓGIAI GONDOLAT ÉS OKTATÁSI KEZDEMÉNYEZÉSEK II. Katalin korában  // Educational Resources and Technologies. - 2020. - 2. szám (31) .
  10. Rousseau J.-J. Emil, vagy az oktatásról. - Szentpétervár, 1912. - 191 p. - Val vel. 73
  11. Rousseau J.-J. Emil, vagy az oktatásról. - Szentpétervár, 1912. - 191 p. - Val vel. 93
  12. Rousseau J.-J. Emil, vagy az oktatásról. - Szentpétervár, 1912. - 191 p. - Val vel. 98
  13. Rousseau J.-J. Emil, vagy az oktatásról. - Szentpétervár, 1912. - 191 p. - Val vel. harminc
  14. Shtileva Ljubov Vasziljevna. Nemi megközelítés a pedagógia történetében  // Felsőoktatás Oroszországban. - 2011. - 7. sz .
  15. Jean-Jacques Rousseau. Rousseau Émile: avagy, Értekezés az oktatásról . - Appleton & Company, 1908. - 390 p.
  16. II. Katalin császárné kézzel írt parancsa Emile Rousseau és más külföldi könyvek 1763. évi eladásának tilalmáról Oroszországban – L. 1.