Emil, avagy az oktatásról | |
---|---|
fr. Émile ou De l'éducation val. Emile | |
| |
Szerző | Jean Jacques Rousseau |
Műfaj | értekezés |
Eredeti nyelv | Francia |
Az eredeti megjelent | 1762 |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Az " Emile, avagy az oktatásról " ( franciául Émile ou De l'éducation ) Jean-Jacques Rousseau francia filozófus 1762-ben megjelent újszerű értekezése a tanítás művészetéről .
A szerző ezt az értekezést tartotta írásai közül a legjobbnak és legfontosabbnak [1] . "Emile" befolyásolta a francia forradalom idején a francia oktatásban végbement változásokat [2] . A traktátus hatással volt az oktatásfilozófiára is , olyan híres pedagógusokra hatott, mint Johann Bernhard Basedow , Johann Heinrich Pestalozzi és Friedrich Fröbel [3] .
Egyes kutatók ezt az értekezést a nyugati oktatásfilozófiáról szóló első teljes műnek , valamint az egyik első oktatási regénynek [4] nevezik .
Megjegyzik, hogy az "Emil" nem fogható fel gyakorlati oktatási programként, annak utópisztikus, ideális modelljének kell tekinteni [5] .
A mű középpontjában Emil felnövésének története áll, amely lehetővé teszi, hogy megmutassa, hogyan lehet ideális állampolgárt nevelni .
A szöveg öt könyvre tagolódik: az első három Emil gyermekének , a negyedik Emilnek, mint tinédzsernek szól, az ötödik pedig Emil barátnőjének és leendő feleségének, Sophie-nak, valamint családjának, társadalmi élet [6] .
ÖtletekRousseau értekezése az egyén és a társadalom viszonyával kapcsolatos alapvető politikai és filozófiai kérdések megoldására tesz kísérletet . A filozófus tehát azt kérdezi, hogyan őrizheti meg az ember a veleszületett erényt , miközben része egy korrupt társadalomnak. A szerző egy olyan oktatási rendszert igyekszik leírni, amely lehetővé teszi a természetes embernek , akiről a " Társadalmi szerződés "-ben (1762) beszél, hogy fennmaradjon a létező társadalomban [7] .
Rousseau a nevelés három szakaszát különböztette meg: a természet általi nevelést, a dolgok általi nevelést és az ember általi nevelést.
A nevelés természeténél fogva magában foglalja a gyermek belső szerveinek és képességeinek fejlesztését. A dolgok általi nevelés tapasztalatszerzés a külső világ ránk ható tárgyain keresztül. Az emberi nevelés egy mentorból áll, aki megtanítja a gyermeket belső fejlődésének használatára [8] .
Rousseau feleslegesnek tartotta a bölcsészettudományokat , így a regény főszereplője oktatási tárgyainak listája főként a természettudományokból állt [9] .
Rousseau ezt írja:
Megjegyzendő, hogy az oktatási célú gender -elemzés legértékesebb elsődleges forrása ez a Rousseau-féle értekezés, amelynek ötödik részében a nemek társadalmi nevelésének legteljesebb, a nyugat-európai pedagógia történetében elsőként megfogalmazott koncepciója található. bemutatott. Ellentétben a korábbi pedagógiai értekezésekkel – J. Locke „ Gondolatok az oktatásról ” és „ Mit tanuljunk egy úriembernek ” és F. Fenelon „ A nők neveléséről ” – Rousseau felvázolta a két nem oktatási rendszerét az összekapcsolódásban és interakcióban. elméletileg alátámasztotta a „természetes összhangot” és a sajátosságot egy fiú és egy lány nevelésében [14] .
A mű egyik része, a szavojai vikárius hitvallása miatt az értekezést Párizsban és Genfben betiltották, és első megjelenésének évében nyilvánosan elégették [15] .
Az értekezést a 18. században nem adták ki teljesen Oroszországban, mivel 1763-ban II. Katalin császárné megtiltotta a regény külföldi kiadásának importját és értékesítését [16] .
Művek szövegei | |
---|---|
Szótárak és enciklopédiák | |
Bibliográfiai katalógusokban |