| Aesop | |
|---|---|
| Műfaj | dráma |
| Alapján | játék "A róka és a szőlő" |
| Szerző | Guilherme Figueiredo |
| Termelő | G. A. Tovsztonogov |
| szereplők |
Vitaly Politseymako Nikolai Korn Nina Olkhina |
| Vállalat | BDT im. Gorkij |
| Ország | Szovjetunió |
| Nyelv | orosz nyelv |
| Év | 1957 |
Az Aesop a Leningrádi Bolsoj Drámai Színház előadása, amelyet Georgij Tovsztonogov állít színpadra .
A Guilherme Figueiredo "A róka és a szőlő" című darabja alapján készült előadást 1957-ben mutatták be a Bolsoj Színházban, és fontos mérföldkő lett a színház történetében. 1956 februárjában az elhúzódó válságon átélt és közönségét vesztett Bolsoj Drámai Színházba érkezve Georgij Tovsztonogov munkája első évében fő feladatának abban látta a közönséget, hogy visszajuttassa a közönséget az általuk elfelejtett színházba, és szó szerint „elcsábította” őket. A. Zheri „A hatodik emelet” és N. Vinnikov „Amikor virágzik az akác”, M. Sebastian „A névtelen csillag” című vígjátékaival ... [1] . Figueiredo filozófiai példázatából, az előadásból, amelyet először 1957. március 23-án mutattak be a közönségnek [2] , és amely a színházi élet igazi eseményévé, az „ olvadás ” egyik szimbólumává vált, egy új BDT, „ Tovstonogov színháza” [3] kezdődött .
Tovstonogov „Ezoposz” név nem véletlenül adta teljesítményét: a M. Stroeva által írt Figueiredo című darabot a címnek megfelelően „róka és szőlő” történetként, azaz líraiként lehetett olvasni. dráma, amelyben a tragikus egy szerelmi történet – Tovsztonogov színdarabot vitt színre Ezópusról, „hősi komédiának” állította be, központi konfliktusa pedig a szabadság és a rabszolgaság közötti választás volt [4] .
1967 szeptemberében , már "A róka és a szőlő" néven, az előadást új szereplőgárdával folytatták [2] : Ezoposzt Szergej Jurszkij , Xanth - Oleg Basilashvili , Clay - Natalya Tenyakova , Agnostos - Vadim alakították. Medvegyev . Valójában ez már más előadás volt: más idő jött, és a „Róka és a szőlő”-ből elment az „olvadás” pátosz, felerősödött a bohózatos kezdés. A második kiadásban több volt az irónia, mint a hősiesség, és a darab fináléja („Hol van itt a szakadék a szabad emberek számára?”), B. Bursov irodalomkritikus szerint nagyon emlékeztetett a „ Jaj ” fináléjára. Wit-ből ” [5] .
1961 -ben a Lenfilm filmstúdió megalkotta az „Aesop (A róka és a szőlő)” [6] című filmszínművet (a BDT színmű első kiadásának képernyőváltozata ), a mozi lehetőségeit felhasználva: pl. -a játék a sivatag panorámájával nyílik meg, amelyen keresztül az emberek súlyosan megrakott rabszolgákat mozgatnak; Aesopus kenyérkosárról szóló történetét egy megfelelő videósorozat kíséri; ha a BDT színpadán a fináléban Aesop elhagyta Xanth házát, és a néző képzeletére bízta a színházat, akkor a film-előadás azt mutatja be, hogyan megy őrök és tömegek kíséretében a sziklához és beleveti magát a háborgó tengerbe.
1962-ben a film-előadást (tévéfilmként) a Monte Carlo -i Nemzetközi Televíziós Filmfesztiválon díjjal jutalmazták [7] .
Az akció az ókori Görögországban , Szamoszon játszódik , a Kr.e. V. században. e.
Meli, a szobalány felöltözteti unatkozó úrnőjét, Cleát, és egy történettel szórakoztatja, amely filozófusok vitájáról szól a város főterén. Míg Meli csodálja a hölgy férjét, a filozófus Xanthust, Cleát sokkal jobban érdekli az athéni őrkapitány , nem a férje, hanem felöltözik, és ezt nem is titkolja a szobalány elől. Xanth korlátolt, hétköznapi és szörnyen monoton embernek tűnik Cleának – most is eljön, és azt mondja, mint mindig: „Clea, örömöm, ajándékot hoztam neked!”
Ezekkel a szavakkal jelenik meg Xanthosz, a következő ajándék pedig egy Aesop nevű csúnya rabszolga – Xanthes szerint "a legrondább egész Görögországban". Clea azt kéri, hogy tegye el "ezt az undorító dolgot", de a rabszolga, aki nem szolgai méltósággal viselkedik, mesél neki egy mesét arról, hogy az emberek egyformán hozzászoknak a szépséghez és a csúfsághoz. Sikerül felkelteni Clay érdeklődését. Ezópus és Xanthosz történetéből Clay megtudja, hogy az utazás során Aesop kincset talált férjének, de nem kapta meg a megígért szabadságot, helyette Xanth elrendelte, hogy faragják meg. Clea, akit felháborít férje igazságtalansága, azt kéri, hogy engedje el a rabszolgát, de Xanth visszautasítja: Ezópus még nem érett meg a szabadságra.
Clea fokozatosan megszokja Aesopus megjelenését, és mély elme, szellemesség és eredetiség különbözteti meg Xanthustól. Clea Aesopszal együtt érezve Xanthus távollétében menekülésre hívja; De Ezópus nem akar állandó félelemben élni attól, hogy elkapják, mert ez nem szabadság.
Egy napon Xanthus behoz egy "bölcs embert" a házba - egy férfit, aki semmit sem akar, nem becsül semmit és nem szeret senkit. Ez az athéni gárda kapitánya, aki iránt Clea, Agnostos nem közömbös. Xanthus hosszan tartó ivás után részegen vitába keveredik arról, hogy megihatja-e a tengert, és a vita hevében aláír egy papírt, amelyben megígéri, hogy megissza a tengert - vagy mulasztás esetén átadja házát és vagyonát Agnostos. Férje viselkedésén felháborodva Clea elmegy otthonról. A filozófus megígéri, hogy szabadságot ad Ezópusnak, ha visszaadja neki feleségét: az elhagyott férj helyzete túl szégyenletes és megalázó. És Aesop megtalálja a módját, hogy visszaszerezze Clayt; de Xanth ismét megtéveszti.
Eközben Clayben Aesopus iránti érzés ébred fel, felajánlja a rabszolgának, hogy bosszút álljon Xanthon – hogy a karjába zárja; Aesop bevallja szerelmét Klee-nek, de visszautasítja. A sértett asszony zaklatással vádolja férje előtt; De Xanthus már nem felel meg Cleának: Agnostos követeli az ígéret teljesítését - Xanthus kész kegyelmet kérni Ezópustól, sőt megvádolja feleségét, hogy maga provokálta ki a rabszolgát.
Ezópus megtalálja a kiutat Xanth számára: a filozófus megígérte, hogy csak a tengert issza, de nem törekedett arra, hogy a belefolyó folyók vizét megigya; válasszák el a folyók vizét, és akkor Xanthus issza a tengert. Az emberek azt sejtik, hogy Ezópus talált kiutat Xanthus számára, és követeli a szabadon bocsátását. Clea el akar menni Aesoppal, de Xanthus beleegyezik, hogy csak azzal a feltétellel ad szabadságot rabszolgájának, ha Clea marad.
Az idő múlik, Xanthus, miután kimerítette Aesopus meséinek készletét, amelyeket sajátjaként mutatott be tanítványainak, megpróbálja összeszedni magát, de nem jár sikerrel. Aesop megkötözve házába viszik: azzal vádolják, hogy ellopott egy aranyedényt Apollón delphoi templomából. De Aesop nem bűnös a lopásban: Clea a hátizsákjába tette az edényt, hogy visszajuttassa Xanth házába. A törvény szerint a szabad embert egy ilyen bûnért a mélybe kell dobni, a rabszolgát a gazdájának meg kell büntetnie, - Ezópust Xanthba vitték, mert Delphoban rabszolgának tartják: Ezópus elrejtette a papiruszt , amely kiszabadított. őt . De csak azért, hogy újra lássa Clayt.
Mind Xanthus, mind Clea ráveszi Aiszóposzt, hogy vallja be magát rabszolgának, égesse el az emancipációs dokumentumot, és így mentse meg az életét; de Ezópus „a szakadékot a szabad emberek számára” választja.
| Színész | Szerep |
|---|---|
| Nikolai Korn | Xanthosz filozófus |
| Nina Olkhina | felesége, Clay |
| Zinaida Sharko és Inna Kondratieva (TV-verzió) | Meli szobalány |
| Vitalij Policemako | Aesop |
| Pavel Luszpekajev | Agnostos gárda kapitánya |
| Vszevolod Kuznyecov | Az őrség főnöke |
| Borisz Vasziljev | etióp |
| Színész | Szerep |
|---|---|
| Oleg Basilashvili | Xanthosz filozófus |
| Natalja Tenyakova | felesége, Clay |
| Tatyana Tarasova és Galina Figlovskaya | Meli szobalány |
| Szergej Jurszkij | Aesop |
| Vadim Medvegyev | Agnostos gárda kapitánya |
| Valerij Karavajev | etióp |