Gennagyij Mihajlovics Shimanov | |
---|---|
Születési dátum | 1937. július 10 |
Születési hely | |
Halál dátuma | 2013. május 24. (75 éves) |
A halál helye | |
Ország | |
Foglalkozása | Ortodox gondolkodó, publicista, író |
Weboldal | shimanov.narod.ru |
Gennagyij Mihajlovics Shimanov ( 1937. július 10., Idritsa falu , Kalinin régió – 2013. május 24. , Moszkva ) orosz ortodox gondolkodó, publicista és közéleti személyiség, az orosz nemzeti újjászületés egyik ideológusa. [1] Több tucat cikk szerzője, két könyvbe gyűjtve, a Szamizdatban terjesztve [2] . Shimanov számos szövegét és levelét hosszú ideig a Keston College archívumában őrizték [3] , és csak 1991 után publikálták Oroszországban [4] .
Parasztcsaládban született Idritsa faluban (ma Tver régió).
14 évesen megismerkedik Jeszenyin verseivel , amelyek megváltoztatják életszemléletét. Elveszíti érdeklődését az iskolában tanult tárgyak iránt. Fokozatosan erősödik benne a megértés, hogy az életben való sikervágy és a megszokott nevelési út elvezet az élet értelmének megértésétől. 1955-ben, a záróvizsgák előtt otthagyta az iskolát, és Szibériába vették fel fakitermelésre. [5]
Később a hadseregben szolgált, majd a leszerelés után Moszkvában olyan munkakörökben dolgozott, amelyek „ minimális megélhetést biztosítanak, és maximális szabadidőt biztosítanak olvasásra, gondolkodásra és a hasonló gondolkodású emberekkel való beszélgetésre ”. [5] Ebben az időszakban Szimanov megismerkedett F. M. Dosztojevszkij munkáival és az orosz vallásfilozófiával, amelyek meghatározták további nézeteit.
Az 1960-as évek elején Shimanov ortodox kereszténynek ismerte fel magát. A szamizdat keresztény irodalom újranyomtatásával és terjesztésével foglalkozik , és vallási témájú cikkeket is varr. Az 1960-as évek - 1970-es évek eleje között számos cikket írt, amelyek fő témái a kereszténység védelme, valamint történelmi és filozófiai témákról szóló elmélkedések és a társadalom fejlődésének útkeresése, amely lehetővé teszi a legyőzést. az Oroszország által átélt lelki válság. Ekkoriban Shimanovnak szovjetellenes meggyőződése volt, amely elsősorban a Szovjetunió hatóságainak vallásellenes politikájával függött össze, mivel az ortodoxiát tartja az egészséges társadalom létezésének fő alapjának [5] . Ebben az időszakban egy informális csoport jön létre Shimanov körül, amely főként olyan emberekből áll, akik szimpatizálnak a kereszténységgel és osztják nézeteit.
E tevékenység eredményeként a KGB kérésére Shimanov pszichiátriai kórházba kerül , ahol ráveszik, hogy mondjon le nézeteinek propagandájáról. Ezeket az eseményeket írja le a Jegyzetek a Vörös Házból (1969) című művében, amelyet Nyugaton (több nyelven) adtak ki, és onnan sugároztak rádión a Szovjetunióba. [5]
Az 1960-as évek végén és a hetvenes évek elején Shimanov szorosan együttműködött V. N. Osipovval , Dmitrij Dudko pappal és más ideológusokkal és az orosz nemzeti újjászületés támogatóival. Aktívan részt vesz a „ Veche ” írógéppel írt folyóirat [6] kiadásában . Ahogy erre maga Shimanov is emlékszik:
Jelenleg nehéz elképzelni, mi volt a "Veche" akkori olvasói számára. Az a puszta pletyka, hogy Moszkvában valahol egy szamizdat orosz magazint adnak ki, izgalmasan hatott az elmére. A folyóiratot kézről kézre adták, hol több napig, hol csak egy éjszakára. Felizgatta az elméket, megszokta a gyűlölködő marxista pelyva uralmát, és már megszokta, hogy a jó ideológiai táplálékot a virágzó liberális Nyugaton kell keresni. A folyóirat valami hihetetlen dolgot nyitott meg az olvasók előtt, ami még a legfantasztikusabb regényben sem olvasható: az orosz gondolkodás lehetőségét és jogosságát, az orosz nép állapota és sorsa miatt aggódva [7] .
Az 1970-es években Shimanov nézetei tovább fejlődtek: fokozatosan arra a következtetésre jutott, hogy a liberális demokrácia és a nyugati jogtudat alapelvei (amit tevékenységének egy korábbi időszakában pozitívan értékelt – lásd például a „Puskin tér” című cikket). ) még ártalmasabbak az orosz nép számára, mint a marxista-leninista alapokra épülő szocializmus, és egyre nagyobb jelentőséget tulajdonít az orosz nemzeti értékeknek [5] [6] [8] . Ezt a gondolatmenetet folytatva Shimanov arra a következtetésre jut, hogy mivel a szovjet hatalom történelmi valóság, nem lehet ellene ellenállni, hanem fel kell használni a vallási-nemzeti újjászületésre:
„Mindenkit szovjetellenes alapon egyesíteni” minden szovjetellenes dédelgetett álma. „A szovjet hatalom a legnagyobb gonosz” – ez a kedvenc szlogenjük. De kötelességünk józan szemmel nézni a dolgokat, kötelességünk ortodox szemmel nézni a dolgokat. A legnagyobb rossz az, ha nem keresed Isten igazságát, és nem ennek az igazságnak megfelelően építed az életedet. Keresni fogsz és építkezel – és ebben semmiféle hatalom nem akadályozhat meg. A szovjet hatalom nemcsak istentelenség és a világ legnagyobb zivatarja, hanem egyfajta misztérium és Isten Gondviselés eszköze is. [9]
Shimanov ezen álláspontja elutasítást és éles ellenérzéseket váltott ki az értelmiség liberális és demokratikus beállítottságú részéről egyaránt. Azzal vádolták, hogy tekintélyelvű hatalmat, valamint az ortodoxia, az orosz nacionalizmus és az antiszemitizmus uralmát hirdette. [3] [6] [2]
... különösen éles reakció következett a zsidók részéről, akik antiszemitizmussal vádolták. Az ortodox keresztények és a zsidók közötti kapcsolatok problémája volt az oka a Shimanov és más jobboldali ortodoxok közötti konfliktusnak is egyrészt, másrészt olyan liberális ortodoxok között, mint Jevgenyij Barabanov és Alexander Men atya . [nyolc]
Shimanov ellenfele, az ismert publicista és szovjetológus , A. L. Yanov szerint A. I. Szolzsenyicin kiűzése és V. N. Oszipov letartóztatása után Simanov „ az általam disszidens Jobboldalnak nevezett mozgalom egyik legbefolyásosabb ideológiai vezetője lett. Shimanov írásai a mai Szovjetunióban végbemenő ideológiai folyamatok egyik legfigyelemreméltóbb és legjellemzőbb jelenségét jelentik [ 2] . V. V. Kozhinov irodalomtudós és kritikus szerint „ az 1970-es években számos műve jelent meg külföldön, és ötletei ott sok visszhangot váltottak ki, és egy egész irodalom született. A Gennagyij Shimanovhoz valamilyen módon kapcsolódó külföldi könyvek és cikkek listája több oldalt is igénybe venne ” [10] .
Az 1980-as években folytatta újságírói tevékenységét, szerkesztette és kiadta a Sok év (1980–1982) és a Neprjadva (1987–1991) szamizdat almanachokat. 1991 óta a nagy példányszámú oroszországi sajtóban, 1993-tól pedig a " Young Guard " folyóiratban jelent meg [11] . 2003-ban jelent meg "The Dispute about Russia" című könyve, amely az általa 1971 és 2003 között írt cikkeket tartalmazta [12] .
Bibliográfiai katalógusokban |
---|