| Shambhala Shambaa Shambhala. Fényképek a 20. század elejéről. | |
|---|---|
| népesség | 843 000 ember (2010) |
| áttelepítés | Tanzánia - 843 000 ember |
| Nyelv | görögszéna |
| Vallás | Animizmus , iszlám ( szunnizmus ), kereszténység ( protestantizmus ) |
| Rokon népek |
Bantu népek |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Shambhala (önnév - wasambaa , ott vannak a shambaa , szambaa nevek is) - a Bantu csoport sok népének egyike , amely a Tanzániai Egyesült Köztársaság északkeleti részén él . A teljes létszám mintegy 843 ezer fő [1] . Shambhala nyelvet beszélnek .
A kishambaa szó a shambhala nyelvben azt jelenti, hogy "Sambala nyelve", vasambaa - "ember", usambaa - "Sambhala földje". Földjüket Shambalajnak is nevezik (Girenko 1999: 637).
A Shambala nép a Tanzániai Egyesült Köztársaság északkeleti részén , Usambala magaslati régiójában él (Girenko 1999: 637).
A Shambhala fa- és agyagfigurák gyártásával foglalkozik, amelyeket vallási szertartásokon használnak. Shambhala lakosságának hagyományos foglalkozása a kézi vágás és égetett mezőgazdaság . A főbb termesztett növények a banán , a kukorica , a hüvelyesek , a manióka , az édesburgonya , a rizs , a kávé , a gyapot és a dohány . Shambhala szarvasmarha -tenyésztéssel is foglalkozik . Ősidők óta tenyésztettek nagy és kis szarvasmarhát, csirkét (Olderogge, Potekhin 1954: 423,438).
A szuahéli nép kultúrája óriási hatással volt Shambhala kultúrájára . Nagy családokban élnek olyan közösségekben, ahol anyasági klánok alakulnak ki. Patrilokális házasság, poligínia jelen van (Girenko 1999: 637).
A shambhala nyelv a bantu nyelvek északkeleti alcsoportjába tartozik (G terület. Kelet- Tanzánia nyelvei ). A Zigula , Taita , Kamba , Doe rokon népek nyelvei közel állnak a sambala nyelvhez . A szuahéli nyelvre különösen erős hatást gyakorolt a sambala nyelv (Olderogge, Potekhin 1954: 114).
Hagyományos hiedelmek: Shambhala tiszteli az ősök kultuszát, hisz a természet szellemében. Az esőt küldő sámánokat a törzs legtekintélyesebb emberének tartották. Az emberek azt hitték, hogy lehet irányítani az elemeket. A hagyományos hiedelmek ellenére sok Shambhala muszlim és keresztény . Az iszlámot a kereskedők, a kereszténységet az európai misszionáriusok terjesztették [2] .
Mbega története [1] a Shambhala nép mítoszai közül a leghíresebb. Mbega az Usambaától délre fekvő Ngulu [2] törzsből származó vadász volt. De a törzs nézeteltérései miatt kénytelen volt elhagyni szülőföldjét. Mbega Kilindiba [3] ( Tangai régió ) menekült, ahol egy törzsi vezető fiának vértestvére lett. A főnök fia azonban véletlenül meghalt vadászat közben. A törzs lakói az idegen Mbegát kezdték gyanakodni jövendőbeli vezetőjük halálával. Mbegának ismét meg kellett mentenie magát, és az erdőkbe menekülnie. Barlangokban élt és vadon élő állatokra vadászott. Ám egy napon a ziai törzs emberei észrevették a tűz füstjét, és üldözni kezdték Mbegát. Amikor megtudták, hogy Mbega tapasztalt vadász, megkérték, hogy maradjon. A törzs hálás emberei feleséget adtak Mbegának. Híressé vált egy falut megtámadó oroszlán meggyilkolásával is. Mbega a wuga törzs főnöke lett. Mbega halála után fia lett az egész Shambhala vezetője [2] .
A közelmúltban Shambhala egy nagy problémával szembesült: az emberek kulturális identitásának elvesztésével. A modern fiatalok inkább nagyvárosokban élnek, Shambhala hagyományai és rituáléi feledésbe merülnek. A második probléma a földhiány. A népesség gyorsan növekszik, és az emberek lakóterülete katasztrofálisan kicsi. A Tanzániai Egyesült Köztársaság teljes lakosságához hasonlóan Shambhala is szegény nép. Tanzánia Afrika második legszegényebb országa ( Mozambik után ) [3] (Shpazhnikov 1980: 171).