Csistovics, Ilarion Alekszejevics
| Ilarion Alekszejevics Csistovics | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Ilarion Alekszejevics Csistovics | ||||||||
| Születési dátum | 1828. október 18. (30.). | |||||||
| Születési hely | ||||||||
| Halál dátuma | 3 (15) 1893. november (65 évesen) | |||||||
| A halál helye | ||||||||
| Ország | ||||||||
| Tudományos szféra | történelem, filozófia | |||||||
| Munkavégzés helye | ||||||||
| alma Mater | Szentpétervári Teológiai Akadémia | |||||||
| Akadémiai fokozat | az istenség doktora | |||||||
| Akadémiai cím | docens | |||||||
| Díjak és díjak |
|
|||||||
 A Wikiforrásnál dolgozik | ||||||||
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||||||||
Hilarion Alekszejevics Csistovics ( 1828. október 18. [30], Malojaroszlavec , Kaluga tartomány – 1893. november 3. [15], Szentpétervár ) - orosz író, egyháztörténész, a teológia doktora. titkos tanácsos . Jakov Csistovics és Mária Csisztovics testvére .
Életrajz
1828. október 18 -án ( 30 ) született a kazanyi székesegyház Malojaroszlavec diakónusának családjában, Alekszej Ivanovics Csistovics ; anya - Jekaterina Vasziljevna.
1842-1847 között a Kalugai Teológiai Szemináriumban tanult . A szeminárium elvégzése után a szentpétervári teológiai akadémiára küldték tovább tanulmányait . A XIX kurzus érettségire 1851-ben került sor, Chistovich az első kategóriában, a teológia 2. mestereként végzett (csak 1852. december 8-án hagyta jóvá a mester) [1]
Csistovicsot az akadémián hagyták, és 1851 szeptemberében „agglegényt szerzett az orosz egyház- és polgártörténet osztályán”. Aztán pszichológiát és filozófiatörténetet olvasott.
1853-ban a filozófia tanszéket vezette, pszichológiát és filozófiát tanított. 1856- tól rendkívüli , 1859-től rendes tanár . 1857-ben kiadta a "Szentpétervári Teológiai Akadémia története" című könyvét, amelyet a Tudományos Akadémia Demidov-díjjal tüntetett ki .
Felügyelő-segédként (1851-1854) és az akadémiai testület segédtitkáraként is dolgozott (1852-1857); 1857-től 1863-ig a pétervári szellemi és cenzúrabizottság titkára volt.
1859-től Kant előtt pszichológiát és filozófiatörténetet , 1864-től pedig Kant előtti és utáni filozófiatörténetet tanított.
1866-tól 1882-ig filozófiát tanított a birodalmi jogi karban .
A Tudományos Akadémia 1865-ben Demidov- díjjal, 1867-ben Uvarov-díjjal tüntette ki a Tudományos Akadémia Feofan Prokopovich és kora című munkájáért, amelyet 1868-ban adott ki.
1868-ban kiadta a "Kísérleti pszichológia kurzusát", amelyet a közoktatási minisztérium áttekintése alapján tankönyvként vezettek be a teológiai szemináriumokba , és Macarius Metropolita teljes díjával jutalmazták .
1871-ben Chistovich megvédte a teológia doktori fokozatát – „Az ókori görög világ és a kereszténység a halhatatlanság kérdésével és az ember jövőbeli életével kapcsolatban” (Szentpétervár, 1871). 1874. december 13-án a Szentpétervári Tudományos Akadémia levelező tagjává választották .
A Szent Zsinat Legfőbb Ügyészi Hivatalának igazgatóhelyettese volt , majd irányította a Zsinat ellenőrzését, és tagja volt a képzési bizottságnak.
1869 - ben igazi államtanácsosi , 1882 - ben titkos tanácsosi rangot kapott .
Az Alekszandr Nyevszkij Lavra [2] Nikolszkij temetőjében temették el .
Sok egyháztörténeti munkát hagyott maga után. Csistovics valamennyi orosz egyháztörténeti írását levéltári elsődleges források alapján állította össze, és számos új tényt vezetett be a tudományba, részben pedig új nézeteket a nagyobb egyháztörténeti személyekről.
1859 óta házas volt V. B. Bazhanov protopresbiter lányával [3] - Olga Vasziljevna (1839-1876) [2] .
Tudományos munkák
Chistovich fő filozófiai munkája a "Kísérleti pszichológia tanfolyam" (Szentpétervár, 1868; többször újranyomva: 1876, 1884, 1889, 1896, továbbá - Moszkva: LIBROKOM, 2011).
Történelmi írások- "A szentpétervári egyházmegyéhez tartozó finn és észt ortodox egyház története" (Szentpétervár: típus. Y. Treya, 1856)
- "A Szentpétervári Teológiai Akadémia története" (Szentpétervár: típus. Y. Trey, 1857)
- "Történelmi feljegyzés a zsinatról II. Katalin császárné uralkodása idején" Szentpétervár: Típusban. Jacob Treya, 1857
- „A Resilov-ügy: Feofan Prokopovics és Feofilakt Lopatinszkij” (Szentpétervár: típus. „Strannik” spirituális folyóirat, 1861)
- " Stefan Javorszkij kiadatlan prédikációi " (Szentpétervár: típus. Dep. apanages, 1867)
- "Feofan Prokopovich és kora" (Szentpétervár, 1868) ; [1] ; [2]
- "Mihail Mihajlovics Szperanszkij gróf emlékére: (1872. január 1-jén)" Szentpétervár, 1871
- "A Biblia orosz nyelvre fordításának története" (Szentpétervár: típus. Dep. Destinies, 1873) 1. rész ; 2. rész 2. kiadás. - Szentpétervár: típus. M. M. Stasyulevics, 1899
- "Esszé a nyugati orosz egyház történetéről" (Szentpétervár: típus. Dep. apanages, 1882-1884) 1. rész 2. rész.
- "Szentpétervári Teológiai Akadémia az elmúlt 30 évben, 1858-1888" (Szentpétervár: Zsinat. típus., 1889)
- „A Nyugat-Oroszországi Uniátok Ortodox Egyházával való újraegyesítés ötvenedik évfordulója (1839-1889): áttekintés az újraegyesítés eseményeiről az imp. I. Miklós" Szentpétervár: Zsinat. típus., 1889
- „A szellemi felvilágosodás vezető alakjai Oroszországban a jelenlegi század első felében. Teológiai iskolák bizottsága "(Szentpétervár: zsinati típus., 1894)
- "Az ókori görög világ és a kereszténység a halhatatlanság kérdésével és az ember jövőbeli életével kapcsolatban " Szentpétervár: pech. V. I. Golovina, 1871
- A Tudományos Akadémia 2. Osztályának Izvesztyiájában: "Az orosz egyház története első köteteinek elemzése Macarius kegyelmétől", Filaret érsek "A spirituális irodalom áttekintése", "Jakab Bolonickij művei" és Justin Vishnevsky szláv nyelvtana".
- A „Közoktatásügyi Minisztérium Lapjában”: „A filozófia és a kereszténység kapcsolatáról” (1856).
- a „Moszkvai Egyetem Történeti és Régiségtudományi Társaságának Ideiglenes Könyvében” - „Per a kijevi metropoliszban nyomda létesítésének ügyében ” (1855), „ Orosz krónikák kiadásának projektje 1734-ben” (1856), „Simon hegumen vallomása Evdokia királynő Kuzmin kolostorban tett látogatásairól” (1856)
- ugyanannak a társaságnak az "Olvasmányaiban" - "Vygovskaya skizmatikus remeteség" (1859), "Navitsky ezredes levelezése különböző személyekkel", "Anyagok Betsky életrajzához " (1863), "Iona Salnikeev" (1868), " Ancillon könyvéhez fűzött feljegyzések cáfolata (Feofelaktovo)" (1872).
- 1861-62 napján - " Arszenyij Matsevics "
- az "Orthodox Review"-ban - "A szláv Biblia javítása az 1751-es megjelenés előtt" (1860), "Reshilovskoe-ügy" (külön: Szentpétervár, 1861)
- a "Keresztény szelleme"-ben: "Zvarykin szerzetes. Egy epizód Feofan Prokopovich történetéből.
- a "Keresztény olvasás" - "A finn ortodox egyház története " (1853), "A filozófia és a kereszténység kapcsolatáról a keresztény egyház első három évszázadában" (1854), "Az oroszországi evangélikus és református társaságok áttekintése" közepétől a 18. század elejéig "(1857), "Neoplatonikus filozófia és kapcsolata a kereszténységgel" (1860), "Természettudomány" (1863), "Az emberi lélek eredete és halhatatlansága" ( 1864), "Keresztény Kelet és Nyugat a 3. században", "Origenész és Cyprianus" (1865), "Ikonoklaszmus és pápák", "Szent. Nagy Bazil”, „A vallás történelmi és pszichológiai alapjaiban” (1866), „ Stefan Javorszkij kiadatlan prédikációi ” (1867), „A kereszténység első százada az apostoli férfiak írásaiban” (1868).
- a "Vándor" - "Novgorodi Fővárosi Job és levelezése" (1861), " Ambrose Podobedov metropolita " (1860)
- a "Lelki beszélgetésben": "Jámbor keresztény anyák", "Macrina tiszteletes, Nagy Bazil és Nyssai Gergely nővére", "Újév" (1859), "Milyen hajlandósággal kell életünkben bármilyen fontos változást elérni" ( 1854), "A jellem közvetlenségéről és őszinteségéről", "A munka méltóságáról és az aktív életről", "Az orosz spirituális irodalom 1859-ben", "Az utókor javára való munka kötelezettsége" (1860).
- a "Császári Tudományos Akadémia Orosz Nyelvi és Irodalom Tanszékének gyűjteményében" - "A disszidens kérdés Lengyelországban a 13. század első felében "
- az "Antiokh Dmitrievich Kantemir, élete és munkái" gyűjteményben - " Feofan Prokopovich tudományos köre " című cikk
Jegyzetek
- ↑ A kurzus számos végzettje kiemelkedő egyházi személyiség lett: Nikanor (Brovkovich) érseken kívül további öt diplomás püspök lett; továbbá I. V. Cselcov professzor , Pjotr Preobrazsenszkij főpap , Dmitrij Florinszkij főpap , Arszen Dvukrajev főpap , Konsztantyin Nyikolajevics nagyherceg családjának gyóntatója .
- ↑ 1 2 Chistovich, Hilarion Alekseevich // St. Petersburg Necropolis / Comp. V. I. Szaitov . - Szentpétervár. : M. M. Stasyulevics nyomdája , 1913. - T. 4. - S. 487.
- ↑ Katansky A. L. Egy régi professzor emlékiratai. - Nyizsnyij Novgorod, 2010. - S. 101.
Irodalom
- Kadosov P. V. A Szentpétervári Teológiai Akadémia professzora I. A. Chistovich és rokonai (genealógiai kutatás) // A Szentpétervári Teológiai Akadémia Történelmi Társaságának értesítője. - 2019. - 1. szám (3) . - S. 53-71 . — ISSN 2587-8425 .
- Kadosov P. V. Illarion Alekseevich Chistovich: tudós, tanár, államférfi // Keresztény olvasás. - 2016. - 4. sz . - S. 56-72 .
- Chistovich Illarion Alekseevich // A negyedik osztály polgári rangjainak listája. 1870. május 15-én javítva. - Szentpétervár. : Kormányzó Szenátus Nyomdája, 1870. - S. 827-828.
- Chistovich Illarion Alekseevich // A negyedik osztály polgári rangjainak listája. 1874. május 10-én javítva. - Szentpétervár. : Kormányzó Szenátus nyomdája, 1874. - S. 611-612.
- Chistovich Illarion Alekseevich // Az első három osztály polgári rangjainak listája. 1893. október 1-jén javítva. - Szentpétervár. : Kormányzó Szenátus nyomdája, 1893. - S. 292.
- Chistovich, Ilarion Alekseevich // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
Linkek
- Csistovics Illarion Alekszejevics . Információs rendszer "Az Orosz Tudományos Akadémia archívuma". Letöltve: 2019. október 24.
 Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||