| Cheva | |
|---|---|
| népesség |
több mint 2 millió [1] 5,8 millió Nyanjával együtt [2] |
| áttelepítés | Malawi , Zambia , Zimbabwe |
| Nyelv | nyanja |
| Rokon népek | nyanja |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Chewa egy bantu nép , amely a marawi (malawi) etnikai csoporthoz tartozik , valamint a nyanja, maganja, kunda, szenega és így tovább, Malawiban , Kelet- Zambiában és Zimbabwe északnyugati részén [3] [4] él . Malavicsevában a lakosság körülbelül egynegyedét teszik ki [4] , és a legnagyobb etnikai csoportot alkotják; Zambiában a csevák a nyandzsával együtt a harmadik legnagyobb etnikai csoport [5] .
Chewa és Nyanja ugyanazt a nyelvet beszélik, Nyanja vagy Chewa [5] néven .
A csevák szoros rokonságban állnak a nyanja néppel [6] . Történelmileg nomádok voltak [2] . A legenda szerint őseik az első évezred fordulóján délre vándoroltak a mai Kamerun és Nigéria területéről [7] . A 900-1400-as években a Maravi hatalma a Banda klán képviselőié volt, majd átszállt a Phiri klánra [2] . Banda a vallási hatalomra, Phiri pedig a politikai hatalomra támaszkodott, és Phiri felemelkedése után a Chevának volt egy legfelsőbb uralkodója, kalonga, aki nővérei fiaival együtt uralkodott [2] .
Megbízhatóan ismert, hogy a marawi közösség lakta az azonos nevű államot, és a Cheva feltehetően a 18. században szakadt el tőlük, miután nyugatra mentek, és a Luangwa , Duangwa és Bua [4] közelében telepedtek le. folyók . A maravi egy kis része, amely a szavannára került, chipeta néven vált ismertté; Nyanja a Nyasa -tó mellett maradt [4] . A 17. században a Cheva először találkozott az európaiakkal, a portugál gyarmatosítókkal [2] .
A 18. század végén és a 19. század elején a Cheva szenvedett a rabszolga-kereskedelemtől , amelyet a Yao [4] [5] folytatott . A 19. században sok ngoni megszálló csatlakozott a Chewa néphez , menekülve a zuluk , valamint a yao és a szuahéli terjeszkedés elől ; mindannyian átvették a cheva nyelvet [4] [5] . A Chewák a kereszténységet (főleg római katolicizmust ) gyakorolják, amelyet brit és portugál misszionáriusok hoztak magukkal az 1870-es években [5] [2] .
A misszionáriusok bevitték a chev-et a kapitalista gazdaságba [2] . A 21. század elejétől a vidéki Cheva kukoricát és cirokot termeszt , valamint dohány- és egyéb növények kereskedelmi termesztésével is foglalkozik [4] . Ezen kívül vadásznak és horgásznak [4] .
A fő élelmiszertermék a kukoricából készült sűrű kása, az nshima; leveles zöldségek és hüvelyesek köretéhez (ndivo) tálaljuk [ 2 ] . Ezenkívül a Chewák régóta esznek kukoricát, babot (masamba), rizst, burgonyát, míg a hús nem volt általános [2] . A fehérjeforrások a halak, rovarok, denevérek, csirkék, egerek, antilopok és így tovább [2] . A Chevnek nem voltak étkezési tabuk , azon kívül, hogy a menstruáció alatt megtiltották a sófogyasztást [2] .
Történelmileg a Cheveknek szigorú nemek szerinti felosztása volt: a nők földműveléssel, főzéssel és gyermekneveléssel foglalkoztak, míg a férfiak hosszabb ideig távol voltak a településről, halászattal, vadászattal és kereskedelmet folytattak, beleértve a rabszolgakereskedelmet is [2] ; a múltban Chewa társadalmi szerkezete lehetővé tette a rabszolgaságot [4] . A leszármazás és az exogámia matrilineáris beszámolója részben megmaradt [4] , néhány kereszténységet vagy iszlámot valló vallásos családban a rokonsági beszámoló a férfi vonalon megy keresztül [8] . A Chewákat vezetéknév szerint klánokra osztják, a legnagyobbak a Banda és a Phiri [2] [7] . Előnyben részesítik az unokatestvérek közötti házasságot [2] .
A vőlegény hozományt fizet a menyasszony családjának [2] . A házasságkötés után általában a falujába költözik, és egy ideig a családjánál dolgozik, csak ezután köthető meg a házasság [ 4] . Történelmileg nem volt nehéz elválni, ennek elegendő oka lehet a férj verése, a meddőség , a nemi élet megtagadása, a nő lustasága, a házastárs felmenői iránti tisztelet hiánya stb. [2] . A rabszolgaság idején a férfiak gyakran házasodtak össze rabszolgákkal, mert nem voltak jogaik a szabad nőkhöz képest [2] .
A múltban poligínia előfordult a Chev között , bár ritka volt [2] . A modern társadalomban a többnejűség széles körben elterjedt [9] . Általában a férfiak és a nők viszonylagos szexuális szabadságot élveznek, bár egy nő hűtlensége váláshoz vezethet [2] . A férfiak és nők homoszexualitással kapcsolatos attitűdje rendkívül negatív, mivel azt a boszorkányság jelének tekintik [2] .
A kisgyermekek nevelését gyakran a nagyszülők végzik, és általában viszonylag egyenrangú viszony alakul ki közöttük és unokáik között; az unoka a nagymamát „feleségnek”, az unoka pedig „férjnek” [2] . A vérfertőzést szigorúan elítélik [2] .
A Chewa-kultúra sok hasonlóságot mutat a nyugaton élő bembák kultúrájával [9] . Híresek a nyau maszkok , amelyeket a nyau vagy Gule-Vamkulu [4] nevű táncok előadására viselnek . A Chewák számos vallási táncot adnak elő, amelyekben a férfi előadók szellemek és ősök megtestesüléseivé válnak [7] . Gule-Vamkulu 2005-ben és 2008 -ban került fel az UNESCO reprezentatív listájára [10] .
A chev nők kerámiagyártással foglalkoztak : a fiatalok agyagot kerestek és gyúrtak, míg a tapasztaltabbak öntést és égetést végeztek [2] .
Táncosok hagyományos ruhában
Mázas kerámia edény
"Most" maszk