| ortodox templom | |
| Vlagyimir Szűzanya bemutatásának temploma | |
|---|---|
| | |
| 57°27′24″ s. SH. 40°34′13″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| Város | Kostroma régió , Nerekhta , st. Lenina, 28 éves |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Kostroma és Galich |
| épület típusa | Templom |
| Alapító | John Averkiev |
| Az alapítás dátuma | 1685 |
| folyosók | Vlagyimir Istenanya ikonja, az Úr, Mihály arkangyal találkozója |
| Ereklyék és szentélyek | Vlagyimir Istenanya csodálatos képe, Nerekhta Istenanya csodálatos képe |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 441510212450006 ( EGROKN ). Tételszám: 4410174002 (Wikigid adatbázis) |
| Állapot | Aktív |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Vlagyimir Szűzanya Bemutató temploma Nerekhtán – 1685 -ben épült nerehtai templom, Vlagyimir Istenanya csodatévő képének építési helyszínére történő elszállítása kapcsán . A templom építéséhez III. Alekszejevics Fedor cár pénzt adott a királyi kincstárból.
1634- ben azon a helyen, ahol a templom jelenleg áll, megalapították a Sretensky kolostort. A Vlagyimir Szűzanya bemutatásának hideg templomát 1685-ben építették Jaroszlavl John Averkiev [1] szorgalmával . Építése azzal függ össze, hogy 1634-ben Jaroszlavlból a csodálatos Vlagyimir Istenszülő-ikon templom építkezési helyére kerültek. Felépítéséhez Fedor Alekszejevics cár, aki 1678 -ban érkezett Nerekhtába, hogy imádja a csodálatos képet, jelentős összeget bocsátott ki királyi kincstárából [2] . Az épület végén 1685-ben Alekszejevics Péter cár 250 rubel kibocsátását rendelte el [3] . A kolostor 1764-es bezárása után a Vlagyimirszkaja templomot plébániatemplommá alakították.
A szomszédos melegtemplom 1833 - ban épült ismeretlen adományozók költségén. A templomot kőfal veszi körül. Három trón van: egy hideg templomban az Istenszülő Vlagyimir-ikonjának tiszteletére; a melegben – a déliben az Úr találkozásának tiszteletére, az északiban pedig Mihály arkangyal nevében . A templom vonzerejét Vlagyimir Istenanya két csodás képe alkotja.
Az 1930-as években a templomot bezárták, a harangtornyot elpusztították, a csodás ikon nyomtalanul eltűnt. 1983 -ban sikerült felfedezni . A helyreállítás után az ikon a múzeumban, majd a nerekhtai Szent Kereszt és Színeváltozás templomban volt. 2004- ben a Vlagyimir-templom templomegyüttese átkerült a kosztromai egyházmegyéhez, és visszakerült a templomba a Nerekhta Istenszülő ikon csodás képe is.
A templomban megőrizték az 1775 -ös ragasztós falfestményt [4] , amelyet 1995-2006 között kosztromai restaurátorok restauráltak A. Malafeev vezetésével . A déli portál lejtőjén megőrzetlen felirat tanúskodik a festés időpontjáról. A festmény kivitelezését Mihail Alekszejevics Szopljakov jaroszlavli mestereknek tulajdonítják "elvtársakkal" vagy az Athanasius és Ivan Shustov testvérek egy artellel [5] . A második artel szintén nyolc évvel korábban, 1767 - ben készített falfestményeket a szintén Nerekhta városában található Vízkereszt (Nikolskaya) templomban .
Az ikonográfia forrásaiA Vlagyimir-templom festményének számos kompozíciója európai vésett mintákra nyúlik vissza. A Biblia európai metszetkiadásai, mint például a Piscator Bible , a 17. században az ikonfestők és más művészek fontos képforrásává váltak [6] . A prototípusok stílusát azonban nem reprodukálják a Vlagyimir (Sretenskaya) templom falfestményei.
A Vlagyimir Istenanya képéhez kapcsolódó kiterjedt festészeti ciklus hazai ikonográfiai forrásokon alapul . Kissé módosultak, amikor egy miniatűrből nagyobb formátumba vitték át őket. A csodálatos, nem rekhta ikonoknak szentelt rész az Ivan Averkiev által 1635 -ben létrehozott helyi "mesén" alapul [7] . A legenda szövegét a Nerekht kereskedő, Andrej Nestorovich Tretyakov „A szellem paradicsoma” 1767-ben készített kézírásos gyűjteménye reprodukálja.
ÖsszetételA templom falai és pillérei öt szőnyegszerű festményszintre vannak osztva. A szinteken belül nincs fémjelekre bontás, az egyes jeleneteket az építészeti kulisszák körvonalazzák (hasonló kompozíciós megoldást használtak Nerekhta város Bogoyavlenskaya (Nikolskaya) templomában ). Nagy figyelmet szentelnek a kis pajtás írásnak. Azokon a helyeken, ahol nem voltak fal- és oszlopikonok, hozzáadták az alsó hatodik szintet.
A festményeken két nevező keze tárul fel. Az első jobban odafigyel a rajzra, a vonalak dinamikájára, a színritmus tisztaságára, a kék, piros, fehér és sűrű zöld kontrasztjára építve. Sötét okker színű barna sankiron modellezi az arcokat, pirosítóval, rövid fehérítő diákkal élénkíti őket. A második aláíró sokfigurás jeleneteken dolgozik, építészeti motívumokat mutat be, aktívan használja előlapi Bibliák metszeteit. Gondosan tanulmányozza a tájat. A második művészt a figurák zömök arányai, visszafogott mozgása jellemzi. A második mester kompozícióiban a fényes káposzta tekercsek kontrasztot alkotnak az okkerrel, a vörös színt narancs váltja fel. A mester által készített arcokat az okker két árnyalatában modelleztek leírásokkal, tükröződés nélkül a csúcsfényekben.
Az ikonográfiai és stílusforrások sokfélesége, a két nevező modorának különbségei heterogén jelleget adnak a Vlagyimir-templom falfestményeinek. Ugyanakkor a festészeti rendszer és színvilágának általános dekoratív megközelítése, valamint az építészeti motívumok ábrázolásában való egység szerves integritást kölcsönöz a teljes festészeti együttesnek. Szintén észrevehető változatosság a törülközők és karámok díszítésében , valamint a körbélyegzők díszítésében.
Keresztre feszítésA Sretenskaya (Vlagyimir) templom freskóin a keresztre feszítés képe látható . A keresztre feszített Krisztus erősen kicsinyített alakja kiszorul a kompozíció közepéből, körülötte számos szent alak veszi körül, több sorban, felhők "szintjein". Az Atyaisten felülről figyeli, mi történik . A Szentlélek az Atyaistentől származik . Így az újszövetségi Szentháromság függőlegesen megkülönböztethető , és ez a kompozíció áldozati trónussal zárul. Az alsó sorban, függőlegesen, egyfajta Deesis rang is megkülönböztethető , amelyhez tartozik egy áldozati trón is, amely fölött egy feszület található. A keresztre feszített Krisztus hátterében egy kellően részletesen nyomon követett épület áll - ebben jól látható az új művészeti stílus hatása, amelyet az építészet, különösen a rend rajza jellemez.
Refektóriumi festészetA refektórium kupolájában egy festményt őriztek meg, amely nem ragasztófestékekkel, hanem már olajjal készült . N. I. Bazhenov, a Bolsie Soli településről származó festő készítette 1914 -ben [8] . Az "Újszövetségi Szentháromság a Mennyei Erők székesegyházával" kerek kompozíciót angyalfigurák körkörös elrendezésével modulonos stukkópárkány keretezi . A festmény közel áll az akadémikus stílushoz , a féltónusokat alkalmazó tompa színvilág jellemzi. A refektóriumból a templomba vezető átjáró fölött az 1770-es évek öntapadós festményének töredékei láthatók.
[1] Kostroma régió építészeti emlékei / szerk. I. Yu. Kondratieva, E. G. Shcheboleva. Probléma. 11. Nerekhta. Nerekhtsky kerületben. Kostroma, 2009, 108. o.
[2] Ugyanott.
[3] Ugyanott.
[4] Ugyanott. S. 111.
[5] Ugyanott.
[6] További részletekért lásd például: Piscator's Bible – referenciakönyv orosz ikonfestők számára. M., 2019. 232. o.
[7] A Kostroma régió építészeti emlékei. S. 112.
[8] Ugyanott. 112-113.o.