| örmény Szent Miklós templom | |
| Szent Miklós templom | |
|---|---|
| 48°40′55″ é. SH. 26°34′57″ K e. | |
| Ország | Ukrajna |
| Elhelyezkedés | Kamianec-Podilszkij |
| gyónás |
Örmény Apostoli Egyház |
| Építészeti stílus | gótikus |
| Alapító | Sinan Khutlubey |
| Az alapítás dátuma | 15. század |
| Ereklyék és szentélyek | Örményország Istenanya ikonja |
| Állapot | megsemmisült |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Szent Miklós -templom egy XV. századi örmény templom , Kamenyec-Podolszkij városában, Ukrajnában . Sinan Khutlubey kereskedő [1] [2] költségén alapították . Az építkezést Kyrym-bey és Khachik pénzéből fejezték be. Kezdetben az Örmény Apostoli Egyház (AAC) joghatósága alá tartozott, később az Örmény Katolikus Egyház . 1767-től 1920-ig a templomban állt a katolikusok , ortodoxok és az örmény egyház követői által tisztelt örmény Istenanya legendás ikonja , amellyel kapcsolatban a templomot gyakran a Szent Szűzanya templomának is nevezték. Istenem .
A Kamenyec-Podolszkij városában található örmény kolónia megalakulásának pontos ideje nem ismert. Különféle források szerint a 11-13. században telepedtek le itt örmények [ 3 ] [ 4] [5] . A 17. században már 1200 örmény család élt a városban [4] . Kamenyec-Podolszkij lakosságának jelentős részét kitevő és a város nagy részét elfoglaló örmények [5] részt vettek kulturális, gazdasági és katonai életében. Főleg a város délkeleti részén telepedtek le; Eddig egy negyed van a városban, amelyet a helyi lakosok "örmény" néven ismertek. Itt volt a kereskedelmi tevékenység központja - az örmény piac , valamint a máig nem fennmaradt örmény bíró (városháza), valamint a város fő örmény templomai [6] .
A Szent Miklós-templom (XIII-XIV. század), amely a város legrégebbi örmény temploma, kis mérete miatt nem tudta kielégíteni a növekvő örmény közösség igényeit . A város örményeinek új templomra volt szükségük. A 15. században az örmény negyed központjában, egy kis dombon, két örmények lakta utca kereszteződésénél, új örmény templom épült, amelyet szintén Szent Miklósról neveztek el. Az egyházi krónikában a templom patrónusairól egy bejegyzés szerepel, amely így szól: "Sinan elkezdte... építeni ezt a szent templomot Csodatévő Szent Miklós szent pátriárka nevében . " Ezt követően Kyrym Bey "kupolát épített, és aranyozott keresztet helyezett a szent templom fejére" , Hacsik pedig kibővítette a templomot [5] .
Fennállása során a Szent Miklós-templomot többször is javították és újjáépítették, amit Grigor Varagetsi érsek nagyban elősegített . 1577-ben Mikhno bíró a kafai Khoja Andreas költségén " templomot épített... külső karzattal és papi házzal együtt " . 1601-ben a kamenyec örmény bírák erőfeszítésével a templom előcsarnokát kibővítették. Egy évvel később, 1602-ben a templomot kőkerítés vette körül [5] .
1602-ben Kamenyecben iszonyatos tűz ütött ki, amely szinte az egész várost felemésztette, aminek következtében a Szent Miklós-templom is megrongálódott. Az örmények adományainak köszönhetően azonban hamarosan helyreállították. A kamenyec-i örmények sokat adományoztak a templomnak. Az adományozók nevét márványlapokra faragták, amelyeket a templom falaira erősítettek. A templom emlékirata sok örmény nevét sorolja fel, akik arany- és ezüsttárgyakat adományoztak a templomnak: transzparenseket, lámpákat, tömjénezőket, kereszteket; valamint ikonok, arannyal és drágakövekkel díszített ruhák, ingatlanok. Hacsatur főpap 11 kéziratos könyvet ajándékozott a templomnak, amelyek többsége pergamenre volt kötve. 1603. február 8-án az örmény pani Gatruša 125 florint adományozott Kamenyec harangjainak vásárlására. Egy másik feljegyzés szerint ugyanebben az évben Mikhno erőfeszítéseivel helyreállították a tűzvész során leégett Szent Miklós-templom tetejét [5] .
1666-ban a lengyel kormány politikája következtében az egyház az örmény apostoli egyház kebeléből az örmény katolikus egyház kebelébe költözött , és Uniate lett [5] [7] . 1672-ben a várost elfoglalták a törökök. Az 1699-ig tartó török uralom idején az egyház sokat szenvedett. A templom helyreállítása a város örmény lakói által 1756. június 28-án kezdődött és 1767. július 1-jén fejeződött be. 1787-ben a kamenyec örményektől és más városok örmény lakosságától beszedett pénzből kibővítették a templomot [7] . 1791. június 27-én Yakov Tumanovich lviv örmény érsek örmény katolikussá szentelte fel a helyreállított templomot [7] . A város örmény közössége számára nagy jelentőségű dokumentumokat sokáig a Szent Miklós-templomban őrizték. Itt volt a közösség pecsétje, a zászló, a lengyel királyoktól kapott levelek, valamint számos kézzel írott könyv, amelyeket 1891-ben elkoboztak és Szentpétervárra szállítottak [5] [8] .
A szovjet uralom alatt , az 1930-as évek közepén a Szent Miklós-templom megsemmisült. Az örmény templom romjainak részleges tudományos kutatását 1972-ben végezték Jevgenyija Plamenyickaja vezetésével, 1973-ban pedig G. Grigorjan örmény tudós részvételével [7] .
A templom legnagyobb szentélye Örményország Istenanya ikonja volt, amelyet egyes források szerint az örmény királyság fővárosából - Ani városából - hoztak . A Szent Miklós-templomban 1767-től az 1920-as évekig találták meg [5] . Az egyik legenda szerint a Kamenyec-Podolszkij elleni török razzia során az ikont ellopták és Macedóniába vitték, ahol a török család tésztagyúró deszkaként szolgált. A kamenetzi örmény kereskedők, akik üzleti ügyben tartózkodtak Macedóniában, kiváltották, és visszaadták szülői templomuknak. Ez a legenda minden valószínűség szerint valós eseményeken alapul, amelyek akkoriban történtek [9] . Az ikont Kamenyec-Podolszkij összes keresztény felekezetének képviselői tisztelték. Az 1920-as évek óta az Örmény Szűzanya ikonját elveszettnek tekintették. 2001-től kezdődően a kutatás után számos szakember elkezdte azonosítani a Hodegetria Istenszülő ikonjával, amely a Bogdan és Varvara Khanenko nevét viselő Nemzeti Művészeti Múzeumban található .
Máig fennmaradt a Szent Sztyepanosz (XV-XVI. század) harangtornya, amelyet a Kamenyecben létezett azonos nevű templom emlékére neveztek el Szent Sztyepanoszról. A harangtorony építéséről a templom emlékiratában ez állt:
A bírák egyhangú urai összegyűltek, és elhatározták, hogy egy kőből készült harangtornyot építenek ehhez a templomhoz. És az egész nép, kicsik és nagyok, összegyűltek és elkezdtek építeni, Isten segítségét remélve, kinek pénzzel, kinek személyesen, kinek lóval, kinek ökrével, kinek saját erejével, és megvalósítva... [5]
Ebből a feljegyzésből ismert, hogy Hacsatur püspök bemutatta "az egyik nagy és csodálatos harangot ..." , a másik harangot Grigor mutatta be, aki folytatta a harangtorony építését. A harangtorony építésének pontos idejét nem állapították meg. Az építkezés valószínűleg 1565 előtt fejeződött be, mivel Grigor, a gazdag kamenyec-örmény Zatik fia, aki építtette, abban az évben meghalt [5] .
Az építmény építészéről nem maradt fenn információ [5] . M. Vashikyan (1777-1851) megjegyezte, hogy a templomot Kirem és Khachik mesterek építették [7] .
Számos szerző bizánci hatás formáit látja a templom építészetében; Az európaiakkal kevert örmény formákat is feljegyezték. A templom nagy és fényűző épület volt, boltíves karzattal körülvéve, magas harangtoronnyal. Minas Bzhishkyan (1777-1851) örmény történész és utazó , aki meglátogatta a várost, a következőképpen írta le munkájában:
A Szent Miklós-templom a város egyik kiemelkedő épülete, a keresztények híres zarándokhelye az Istenszülő csodálatos ikonja miatt. Ez a templom kő, oszlopokkal díszített, hatalmas, magas és gyönyörű, hat sekrestyéje van, a fő nagy és pompás sekrestyében van egy Szent Miklós-ikon, ugyanabban a sekrestyében van az Istenszülő csodás ikonja, rézkeretbe zárva, amelyet minden szombaton kinyitnak [5] .
Magas nyolcszögletű kupola tornyosult az épület fölé . A templom főoltára a keleti részén volt. A templom nyugati bejárati részét görög-római stílusú oromfal díszítette. A templom épületét három oldalról fedett karzat vette körül, ahol a kamenyec [10] örmény társadalom képviselői gyűltek össze .
A Szent István-i harangtorony a Szent Miklós-templomtól külön állt [9] . A templom rendeltetésével egyidejűleg a harangtorony a város védelmi rendszerében is fontos helyet kapott – igazi harci toronynak épült [11] . A harangtorony csúcsos piramistetős magas kőépítmény, melynek négy sarkán kis tornyok állnak. Mindegyik tornyon két-két kiskaput vágtak [3] .
A templom romjai a mai napig fennmaradtak. A templom nyugati portálja jól megőrződött, három ívben végződő nyílása román stílusú tőkével ellátott kerek oszlopokon nyugszik. A székesegyház belső oldalán a nyílások között kis konzolok találhatók széttartó hajógerendákkal , amelyek egykor az épület gótikus boltozatait támasztották alá. A lépcsőház is megmaradt, mára amolyan kilátónak tűnik. Korábban a templom kórusait vezette [6] . A főbejárathoz vezető kerítés és boltíves kapuk egy része megmaradt. 1965-ben a földmunkák során egy feliratos márvány sírkő került elő. A lemez valamikor a templom déli falán volt. A feliratból ismert, hogy 1717-ben e lap alá temették el a harminc éves „nagy kereskedőt”, „nemes” Hovhannes Baraghamyant, aki az örményországi Kanaker faluból érkezett ezekre a részekre [5] ] .
2005-ben a Szent Miklós-templom romjaival és a Szent Sztyepanosz harangtornyával ellátott földterületet Kamenyec-Podolszkij város örmény közössége [12] és Alekszandr Mazurcsak polgármester jelenlétében ruházták át. Armen Hacsatrjan örmény ukrajnai nagykövet megígérte az örmény templom helyreállítását [13] . A templom romjain keresztkövet, khacskart szenteltek fel [12] . Az ígéret azonban nem teljesült, sőt 2009-ben a templomot a harangtoronnyal együtt a Kijevi Patriarchátus ukrán ortodox egyháza foglalta el [13] [14] .
Katedrális Tomašević tervén (1672)
Szt. Stepanos harangláb (jelenlegi állapot)
Szent Miklós-székesegyház (képeslap)
katedrális romjai
Khachkar a katedrális területén
Székesegyház kerítése
| Kamyanets-Podilskyi örmény öröksége | ||
|---|---|---|
| Sztori | örmények Kamenyec-Podolszkban | |
| Építészet |
| |
| Festmény | ||
| Helynévnév |
| |