| görög templom | |
| Konstantin és Heléna Szent Királyok temploma | |
|---|---|
| Konstantin és Heléna Szent Királyok temploma. 19. század | |
| 47°12′42″ s. SH. 38°56′19″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| Város | Taganrog |
| Építészeti stílus | neoklasszicizmus |
| Az alapítás dátuma | 1782 |
| Fő dátumok | |
| Az eltörlés dátuma | 1938 |
| Állapot | megsemmisült |
A Konstantin és Helena Szent Cárok temploma a korai klasszicizmus építészeti emléke , amely 1782 és 1938 között a Taganrog görög utcában található. A templom lebontása után a helyére ötemeletes bérház (54. sz.) épült.
A 18. század utolsó negyedében Taganrogot tömegesen népesítették be a görögök. E tekintetben szükség volt lelki táplálékuk megszervezésére. Mivel az újonnan vert görög származású taganrogi lakosok nagyrészt nem tudtak oroszul, kérésükre az 1770 -es években a városba küldték Konstantinápolyból Geraszim (Belut) görög hieromonkot, aki az arkangyalban végezhetett szolgálatot. Mihály templom görögül felváltva orosz papokkal. Szláv Jenő érsek Taganrogban tett látogatása során Vladyka a görögök kérésére új pásztort nevezett ki, Hieromonk Epiphaniust, és azt tanácsolta neki, hogy építse fel saját templomát. A görög közösség megfogadta a tanácsot, és 1780 -ban a görög közösség választott tagjai Nikifor szláv püspökhöz fordultak engedélyért, hogy templomot építsenek az apostolokkal egyenrangú Konstantin és Heléna királyok nevében. istentisztelet görögül. Az építkezésre addigra bizottságot választottak, ezer rubel összegyűlt, anyag készült, a papság biztosítására súlyokból és mértékekből külön díjat állapítottak meg. 1781-ben az egyházmegyei hatóságok engedélyével fatemplom építését kezdték meg, amely a következő évben fejeződött be.
1782. március 13-án a templomot Neofit zarnati püspök szentelte fel, aki Taganrogban élt.
1855- ben, a krími háború idején , amikor egy angol osztag megjelent a Taganrog úton, a templom kissé megsérült [1] . Június 3-án a templommal szemközti parton landolt , háromszáz angol tengerészből álló leszállócsapat egy meredek lejtő növényeibe kapaszkodva próbált felkapaszkodni [1] . A templom kerítésében, bokrok és fák leple alatt, P. M. Makedonsky nyugalmazott alezredes parancsnoksága alatt egy század katona bújt meg, amely az utolsó pillanatban találkozott az ellenséges osztaggal és szuronyos támadással ledobta [1] [ 2] .
A konstantinápolyi egyház papjai többnyire görög származásúak voltak. Mivel hosszú ideig Taganrogban éltek, elkezdtek jól beszélni oroszul, és fokozatosan elkezdték ugyanazt az istentiszteletet felváltva két nyelven végezni, ami fárasztó volt a plébánosok számára. Ez különösen századunk harmincas éveinek végén volt megfigyelhető, amikor elkezdtek bezárni a templomok, és megnőtt a görög templomba járó oroszok száma [3] .
Nyikolaj Konstantinovics Bojarov főpap több mint 30 évig szolgált a Tsarekonstantinovskaya templomban. 1830 -ban , hetvenöt évesen halt meg , számos utódot hagyva maga után, és a templom kerítésébe temették el. Fedor Emmanuilovich Anastasov nem szolgált sokáig, nyolc évig. 53 éves korában apoplexiában halt meg. A templomi szolgálatot, amelyben több mint huszonöt éven át szolgált, Lafaki Georgij Nyikolajevics pap tanári munkával egybekötve a harmadik és negyedik vlagyimir iskolában, a második Petrovszkij női iskolában, a plébániai iskolát is vezette. a görög egyház [3] . Matvej Ivanovics Popandopulo 1893 -ban kezdte szolgálatát , majd rektor lett. A második görög magániskolában tanította Isten törvényét. A templomban 1899 -től annak bezárásáig szolgált Anastasy Stomatevics Laskaratos diakónus [3] .
1938- ban az egész közösséget letartóztatták és bebörtönözték a GPU-ba. Közöttük volt a szerény Anastassy diakónus is, aki állandóan beteg volt [3] .
A szovjet hatalom megalakulásakor a Carekonstantinovskaya templomból sok értéket koboztak el: 46 ezüst ikonnal ellátott ládát, 18 ezüst lampadát, tizenhét gyémántot, hat gyémántot, egy smaragdot és aranytárgyakat 37 orsó mennyiségben.
A harmincas évek folytatódtak, és a templomokat módszeresen, egyenként bezárták. Elkezdték rombolni a Petropavlovszkot és a Mitrofanievszkaját, és a megmaradt templomokban felhalmozódott hívek, különösen húsvét napján, nagy tömegeket gyűjtöttek össze. „Az ateisták különböző beszédei szánalmasak és néha viccesek” – emlékezett vissza Pavel Petrovics Filevsky . - Az üzemben, úgy tűnik, a 65., van egy munkás Vaska, szaniterhordókban járt, kivitte a latrinából. Az ateisták húsvét előtti találkozóján felszólalt. Kicsi termetétől zsámolyt tettek rá, és a következőket mondták: „Elvtársak, analfabéta vagyok, csak a vezetéknevemet írhatom alá, egész Európában hisznek Istenben, sőt a tudósok is hisznek, de én mondd meg, hogy nincs Isten, és ennyi." Továbbá Pavel Petrovich így folytatja: „1936-ban, húsvétkor nem tudtam bejutni a Konstantin-Eleninszkij-templomba, és nemcsak belépni, hanem elérni is. Az emberek szorosan elfoglalták a kerítést és a szomszédos járdát. A matinok végén megjelent 50 komszomoltag lelke, ahogy hívták őket, a bejáratnál álltak, és nem engedték ki őket a templomból, kijött az igazgató és rávette őket, hogy menjenek el, de csak akkor mentek el, amikor élvezte a pánikot, amit okoztak. Az emberek meg voltak győződve arról, hogy a rendőrség botrányért és gúnyolódásért küldte őket. Ezt nem engedem, a rendőrséget egyszer megvádolták zsidópogromok szervezésével. Akárhogy is, hazugság volt. Ez egyszerűen vadság, ami régóta megfigyelhető a tömegek körében” [4] .
A Carekonstantinovskaya templom Filevszkij szerint nem a görög kormányé, hanem az oroszé, és a jekatyerinoszláv egyházmegye engedélyével görög pap is lehetett, aki görögül végezte a szolgálatokat. A szovjet kormány idegennek tekintette, sérthetetlenül hagyta. Miután eltávolították a harangokat más templomokból, itt nem érintették meg [4] .
1938. június 16-án a templomot ennek ellenére bezárták, majd három hónappal később szeptember 16-án megkezdődött a bontása. Sokáig romos harangtornyot láttak a lakók, míg végül 1956 -ban többszintes lakóház épült a helyére [4] .