Huyayy ibn Akhtab

Huyay ibn Akhtab ( Huyay ben Ahtabu [2] , Huway ibn Ahtab ; arabul حيي بن أخطب ‎, héber חי בן אחייבן אחחיטוב ‎ a banuia - medián pre- arab törzs vezetője ) Safiya bint Huyayy apja , Mohamed felesége.

Őse Huyay ibn Akhtab ibn Sayyah ibn Talaba ibn 'Ubaida ibn Kaab ibn Al-Khazraj ibn Abi Habib ibn Al-Nadir volt. Feleségül vette Barra bint-Samawát, a szomszédos qurayza törzsből , és legalább egy fia és két lánya született tőle. Barra bint-Samawatekintélyes arab-zsidó családból származott. Apja Al-Samawal ibn Adiya költő volt.

Huyait „bátor harcosként” és „művelt emberként” jellemezték [3] . Ibn Hisham, életrajzírója Allah ellenségének nevezi [3] .

Konfliktus muszlimokkal és kiűzetés Medinából

A badri csata után a Banu Nadir egyik vezetője , Kab ibn al-Ashraf úgy döntött, hogy megtámadja a Quraysh -t [4] . Ezt a Ka'b ibn al-Ashraf által aláírt medinai alkotmány megsértésének tekintették, amely megtiltotta a Qurayshok „bármilyen támogatását”. Egyes források azt sugallják, hogy Kaab mekkai látogatása során megállapodást kötött Abu Sufyannal, amely együttműködést írt elő a kurájok és a zsidók között [5] . Más történészek Ka'b ibn al-Ashrafot idézik, aki költői laudációt írt a megölt Quraish tiszteletére; később erotikus verseket is kezdett írni muszlim nőkről [6] . Ez a költészet sokakra hatással volt [7] , és a medinai alkotmány elleni dokumentumnak tekintették. Mohamed arra biztatta követőit, hogy öljék meg a Kábokat. Muhammad ibn Maslama felajánlotta szolgálatait. Muhammad ibn Maslama és társai Mohamed ellenfelének színlelve éjszaka kicsalták Kábát az erődből [6] , és kétségbeesett ellenállása ellenére [8] megölték . A gyilkosság után a zsidók az életüket kezdtek félteni [9] .

622 júliusában két férfit öltek meg egy muzulmánok közötti összecsapás során. Ennek eredményeként Mohamed a Banu Nadirhoz ment, és követelte, hogy fizessenek a bérgyilkos cselekedeteiért. Kezdetben a klán többsége (Khuvai ibn Akhtab al-Nadari kivételével) pozitívan reagált Mohamed kérésére. Amikor azonban ibn Ubayi tájékoztatta ibn Akhtabot, hogy a szövetséges nomádokkal együtt meg akarja támadni Mohamedet, úgy döntöttek, hogy elhalasztják a fizetést [10] , és ennek eredményeként kiutasították őket Medinából. A Banu Nadir a quraysh-ekkel együtt tervezte az árokcsatát [11] .

Mohamed azonnal elhagyta a területet, azzal vádolva Banu Nadirt, hogy meg akarta ölni, mondván, hogy ezt egy kinyilatkoztatásból értesült [8] (bár valószínűleg Muhammad ibn Maslamtól) [12] .

Mohamed körülvette a Banu Nadir klánt. Megparancsolta nekik, hogy adják át vagyonukat, és tíz napon belül hagyják el Medinát. A Banu Nadir eleinte úgy döntött, hogy engedelmeskedik, de "a medinai nép egy része", aki nem volt Mohamed híve, üzenetet küldött a klán vezetőinek, mondván: "Elájuljon (idő), és védje meg magát; nem adunk át Mohamednek. Ha megtámadnak, harcolni fogunk veled. És ha elküldenek, akkor veled megyünk” [13] . Huyay ibn Akhtab úgy döntött, hogy ellenáll, ráadásul a Banu Qurayza segítségét is remélte, a klánon belüli nézeteltérések ellenére [14] . A Banu Nadir gazdagok voltak, és elfoglalták Medina legjobb földjeit. [15] . Az ostrom 14 napig tartott. Az ostromlott nem kapta meg az ígért segítséget. Mohamed elrendelte, hogy égesse el és vágja ki az összes pálmafát. A Banu Nadir kénytelen volt megadni magát [14] .

Banu Nadir 600 tevén trombiták és tamburák zenéjére vonult át Medinán. [8] . A Banu Nadir klán nagy része a khaybari zsidók között talált menedéket, a többiek Szíriába emigráltak [14] . Ibn Ishaq szerint a Banu Nadir vezetői Khaybarba mentek. Amikor megérkeztek a városba, Khaybar zsidó lakosait üldözni kezdték [16] .

Battle of the Moat

Huyai és a Banu Nadir vezetői pártot alapítottak Mohamed ellen. Khaibarba mentek a Banu Waili törzs két vezetőjével a Quraysh-hez, és meghívták őket, hogy alkossanak koalíciót Mohamed ellen. Meggyőzték a Kaftar klánt, hogy csatlakozzanak a harchoz [17] azzal, hogy Khaybar termésének felét a nomád törzseknek ígérték azzal a feltétellel, hogy felvonulnak velük a muszlimok ellen [18] [19] . Abu Sufyan, a Quraysh parancsnoka a Banu Nadir anyagi segítségével 10 000 fős hadsereget állított fel. Mohamed körülbelül 3000 embert tudott toborozni. Ő azonban egy új, Arábiában akkoriban ismeretlen védelmi formát alkalmazott: a muszlimok árkot ástak ott, ahol Medina nyitott volt a lovasság támadására. Az ötletet az iszlámra áttért perzsáknak tulajdonítják. Medina ostroma 627. március 31-én kezdődött és két hétig tartott [20] . Abu Sufyan erői felkészületlennek bizonyultak az ellenállásra, amelybe ütköztek, és a több hétig tartó eredménytelen ostrom után a koalíció úgy döntött, hogy hazatér [ 21]

628-ban Mohamed megtámadta Khaybara a Hudaybiyyah megállapodást követően . Bár a zsidók heves ellenállást tanúsítottak, a központi parancsnokság hiánya és a hosszú ostromra való felkészületlenség meghatározta a csata kimenetelét a muszlimok javára. Amikor két erőd kivételével minden erődöt elfoglaltak, a zsidók megtárgyalták a feladásukat. A rabszolgaságról szóló egyezmény feltételei szerint a zsidóknak éves termelésük felét a muszlimoknak kellett adniuk, maga a föld pedig a muszlim állam kollektív tulajdonába került [22] .

A khaybari csata során Huyay meghalt, lánya, Safiya pedig a törzs többi képviselője mellett fogságba esett.

Mohamed próféta a fogságba esett Szafiját látva ágyasának vette, majd kiszabadította a rabszolgaságból és feleségül vette [23] .

Jegyzetek

1. ↑ Ali-zadeh A. Safiya bint Khuyayy // Iszlám enciklopédikus szótár - M .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
2. ↑ Kelet, 4-6 . számok . - "Tudomány", 1993.
3. ↑ 1 2 Gottheil, Richard és M. Seligsohn. Huyayy ibn Akhtab. Zsidó Enciklopédia . Funk és Wagnalls, 1901-1906; amely a következő bibliográfiát idézi:
   • Ibn Hisham , Kitab Sirat Rasul Allah , szerk. Wüstenfeld, p. 351, passim;
   • Caussin de Perceval, Essai sur V Histoire des Arabes , iii. 83, passim;
   • Gratz , Gesch. 3d kiadás, v. 100-102, 105.
4. ↑ al-Zurqaani, Sharh al-Muwaahib, II. kötet p. 10-12
5. ↑ Rubin, Uri. Kaʿb meggyilkolása b. al Ashraf. Oriens, Vol. 32. (1990), pp. 65-71.
6. ↑ 1 2 William Montgomery Watt , Ka'b ibn al-Ashraf, PJ Bearman, Encyclopaedia of Islam Online , Brill Academic Publishers, ISSN 1573-3912 . 
7. ↑ Philip K. Hitti, Az arabok története, 10. kiadás (Macmillan Press, 1970), p. 90.
8. ↑ 1 2 3 Stillman (1979), p. tizennégy.
9. ↑ Ibn Hisham (1955). Angol fordítás: Stillman (1979), p. 127.
10. ↑ Watt (1956), p. 211-2.[ tiszta ]
11. ↑ V. Vacca, Encyclopedia of Islam , Banu Nadir
12. ↑ al-Halabi, Nur al-Din. Sirat-i-Halbiyyah  (neopr.) . - Uttar Pradesh: Idarah Qasmiyyah Deoband. - Vol. 2, part 10. - P. 34. Fordította: Muhammad Aslam Qasmi.
13. ↑ Mohamed legkorábbi életrajza, ibn Ishaq
14. ↑ 1 2 3 Vacca, V., Nadir, Banu'l, Encyclopaedia of Islam Online , Brill Academic Publishers, ISSN 1573-3912 . 
15. ↑ Stillman, Norman The Jews of Arab Lands: A History and Source Book  (angol) . – Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 1979. - ISBN 0-8276-0198-0 . , p. 13-14.
16. ↑ A. Guillaume, Mohamed élete , Oxford University Press, 438.
17. ↑ A. Guillaume, Mohamed élete , Oxford University Press, 450.
18. ↑
    • Cyril Glasse, Huston Smith , The New Encyclopedia of Islam , 81. o
    • JAM Caldwell, Hizb , Encyclopedia of Islam
19. ↑ Az iszlám enciklopédiája . új kiadás. Vol.4, p.1137 et sqq.
20. ↑ Watt (1956), p. 36, 37
21. ↑ Lásd:
    • Rodinson (2002), pp. 209-211;
    • Watt (1964) p. 169
22. ↑ Veccia Vaglieri, L., Khaybar, Encyclopaedia of Islam Online , Brill Academic Publishers, ISSN 1573-3912 . 
23. ↑ Hogyan házasodjunk össze. Rövid leírás.  - Darul-Fikr. RU

Szótárak és enciklopédiák	Zsidó Brockhaus és Efron